Pieskoví kapitáni je kniha bahianskeho spisovateľa Jorgeho Amada a prvýkrát vyšla v roku 1937. On rozpráva príbeh detí z ulice, v meste Salvador na začiatku 20. storočia. Sú to kapitáni piesku, žijú v sklade a úplne na okraji spoločnosti prežívajú krádeže.
Dielo obsahuje vynikajúce postavy, ako sú Pedro Bala, Dora, Legless, Boa-Vida, Volta Seca, João Grande, Professor, Gato, Lollipop a Barandão. Títo chlapci žijú drámu opustenia a prostredníctvom svojich životných príbehov rozprávač robí svoju sociálnu kritiku, odsudzuje polepšovne, predsudok, vykorisťovanie proletára a všetky formy útlaku.
Čítajte tiež: Naturalizmus — literárna škola, ktorá ovplyvnila generáciu 30. rokov
Knižná recenzia Pieskoví kapitáni
![Obálka knihy Kapitáni piesku od Jorgeho Amada, ktorú vydala Companhia das Letras. [1]](/f/06da0d7ae8ee401930fe651c325afc44.jpg)
Pracovné prostredie Pieskoví kapitáni
Práca Pieskoví kapitáni é odohrávajúci sa v Salvadore, hlavné mesto štátu Bahia. Preto ukazuje realitu mestského prostredia v prvá polovica 20. storočia, v predvečer dekrétu Estado Novo, v roku 1937.
Teraz neprestávajte... Po reklame je toho viac;)
dej diela Pieskoví kapitáni
Kapitáni piesku sú deti z ulice ktorí žijú v sklade. Prežijú krádežou a správajte sa preventívne ako dospelí. Vedúcim skupiny je 15-ročný chlapec Pedro Bala, ktorý má na tvári jazvu, syn stevedora (nazývaného jeho spoločníkmi, Blondie), ktorý zahynul počas štrajku.
Salvádorská spoločnosť ich považuje za nebezpečných a preto ich vyhľadáva polícia, ktorá ich plánuje umiestniť do polepšovne, kde sú obeťami väčšieho násilia. Ale medzi chlapcami v skupine sú v diele zvýraznené postavy Pedro Bala, Dora, Legless, Boa-Vida, Volta Seca, João Grande, Professor, Gato, Lollipop a Barandão.
Pedro Bala sa stretáva s obchodníkom Jána z Adama v dokoch. On stretol Pedrovho otca a povie chlapcovi, že Blond bol a útočník, ktorý zomrel zastrelený tam v dokoch. V tom čase mal Pedro 4 roky, a preto si už svojho otca nepamätá. Ale hrdosť na to, že je synom revolučného vodcu, v ňom rastie.
Ďalším dospelým človekom, ktorý žije priateľsky s chlapcami, je matka svätca DonAninha. Pri jednej príležitosti požiada Pedra Balu, aby získal obraz Oguna, ktorý polícia urobila počas razie v candomblé. S pomocou profesora vymyslí plán a urobí snímku z policajného riaditeľstva.
Otec José Pedro je ďalším priateľom skupiny a skús chlapcom pomôcť svojim spôsobom. Keď sa Lollipop dáva cirkevným veciam, kňaz mu chce získať miesto v seminári. Pod vplyvom kňaza chlapec zmení svoje správanie a stratí „slávu, že je jedným z najhorších v skupine“.
Na ukradnutie domu používajú kapitáni pieskov beznohý, aby si získali dôveru majiteľa.. Snaží sa ženu obmäkčiť: „Nemám nikoho na svete, som zmrzačený, nemôžem veľmi tvrdo pracovať, sú to dva dni, čo som jedol a nemám kde spať.“
Pretože Dona Ester stratila syna vo veku bez legier, prenáša na ňu náklonnosť svojej matky. Poskytuje útočisko spoločnosti Legless, ktorá po prvýkrát cíti pohodlie príslušnosti k rodine. É s láskou zaobchádzané ženou, akoby to bol skutočne jeho syn, a nechce opustiť ten život.
O niekoľko dní neskôr sa však objaví Pedro Bala a Legless je povinný dohodu splniť. Ale je s veľkým utrpením, ktoré zradí svoju novú matku, sa vracia do skladu a niektorí členovia skupiny, vrátane Pedra Balu, vtrhnú do domu a ukradnú zlaté a strieborné predmety.
počas epidémie typu kiahní, alastrim, Dora a jej brat Zé Fuinha sú osirelé a nakoniec idú do skladu rukami João Grande a profesora. Spočiatku riskuje, že bude znásilnená. Bráni ho João Grande a profesor, zatiaľ čo ostatní chlapci sa pripravujú na boj o jeho držanie.
Pedro Bala po príchode do skladu problém vyrieši, postaví sa na stranu João Grande a profesora. Postupom času si skupina Dora začne vážiť a vzbudzuje ďalšie pocity v kapitánoch pieskov, pretože sa na ňu začína pozerať, akoby bola ich matkou. Hoci, Pedro Bala a ona sa do seba zamiluje.
Pokračuje v kradnutí s nimi, oblečená ako chlapec a zaobchádzalo sa s nimi rovnako, až kým nebudú zatknutí. Pedro Bala je poslaný do polepšovne a Dora do sirotinca. V polepšovni mučia hlavu kapitánov pieskov. Dora naopak ochorie a je na pokraji smrti. Keď sa Pedrovi Balovi podarí utiecť, spolu s ostatnými v skupine dievča odstráni z detského domova.
Nakoniec:
Dora, chorý, nakoniec zomrie, ale predtým, ako sa odovzdá Pedrovi Balovi. Beznohý po vlámaní do domu, aby ho nechytili strážcovia, skočí a „vybuchne na hore ako cirkusový trapézový umelec, ktorý sa k druhej trapéze nedostal“.
Lízanka pripája sa k rádu bratov kapucínov.
Učiteľ, s pomocou básnika, odchádza do Ria de Janeiro a stáva sa maliarom obrazov.
späť suché sa mení na cangaceiro.
Kat stane sa z neho podvodník a presunie sa k Ilhéusovi, aby získal peniaze od plukovníkov.
Veľký John sa zmení na námorníka.
Dobrý život oddáva sa bohémskemu životu, je „ďalším darebákom v uliciach Bahie“.
PeterGuľka Ide cestou revolúcie, „velí šokovej brigáde tvorenej kapitánmi pieskov“, ktorí „zasahujú do zhromaždení, štrajkov, robotníckych bojov“. Nakoniec však skupinu a sklad opustí, nechá Barandãa novým vodcom a stane sa „proletárskym militantom“, prenasledovaný políciou za to, že bol štrajkujúcim a vodcom nelegálnych strán, teda revolučne.
Pozri tiež: Posmrtné spomienky Bras Cubas - zhrnutie a rozbor práce
štruktúra práce Pieskoví kapitáni
Kniha je rozdelená do štyroch častí:
Listy do redakcie:
Zlodejské deti;
List tajomníka šéfa polície redakcii Popoludňajšie noviny;
List lekára sudcu pre mladistvých redakcii Popoludňajšie noviny;
List od matky, krajčírky, k napísaniu listu Popoludňajšie noviny;
List otca Josého Pedra redakcii Popoludňajšie noviny;
List riaditeľa polepšovne písomne Popoludňajšie noviny;
Pod Mesiacom v starom opustenom sklade:
Sklad;
Noc kapitánov piesku;
Bod čerešňových stromov;
Kolotočové svetlá;
Doky;
Dobrodružstvo Ogun;
Boh sa usmieva ako malý čierny chlapec;
Rodina;
Ráno ako obrázok;
Alastrim;
Osud.
Noc veľkého pokoja, veľkého pokoja vašich očí:
Dcéra s vreckovými značkami;
Dora, matka;
Dora, sestra a nevesta;
Polepšovňa;
Sirotinec;
Noc veľkého pokoja;
Dora, manželka;
Ako hviezda s blond vlasmi.
Pieseň Bahia, pieseň slobody:
Povolania;
Vitalina ľúbostná pieseň;
Na chvoste vlaku;
Ako cirkusový trapézový umelec;
Novinové noviny;
Spoločníci;
Bubny sa ozývajú ako vojnové kocky;
... Vlasť a rodina.
postavy z knihy Pieskoví kapitáni
- Pedro Bala
- Dora
- Suchý návrat
- Učiteľ
- kat
- Dobrý život
- Žiadne nohy
- Lízanka
- Veľký John
- Barandão
- Admirál
- Joe Weasel
- Ezechiel
- Dona Aninha
- Otec José Pedro
- Dalva
- Bože drahý
- Blondínka
- Ján z Adama
- Alberto
- Gonzalez
- Rannulf
- Pani Ester
Prečítajte si tiež:Úzkosť: román Graciliana Ramosa
knižná sociálna recenzia Pieskoví kapitáni
Práca sa začína reprodukciou a zaujaté správy o kapitánoch pieskovnasledované listami zaslanými Popoludňajšie noviny, ktorý uverejnil tento článok s touto výzvou:
„Zlovestné dobrodružstvá„ kapitánov piesku “- mesta zamoreného deťmi žijúcimi z krádeže - musí konať mladistvý sudca a policajný šéf - včera došlo k ďalšej lúpeži.“
V sekvencii, vidíme šéfa polície, ako sa zrieka akejkoľvek zodpovednosti a postúpenie problému Sudca pre mladistvých, ktorý zase „vynáša telo“ a prenáša zodpovednosť na šéfa polície. Správa aj listy sa teda zdajú veľmi skutočné.
V skutočnosti list, ktorý matka poslala do redakcie novín, ukazuje realita chudobných ľudí, cieľ kontroly zo strany štátnych orgánov. Hovorí o skutočnej situácii v polepšovniach, kam sudca pre mladistvých „poslal chudobných“. V tomto liste odsudzuje nehumánne zaobchádzanie, ktorým na týchto miestach trpia maloletí.
Týmto spôsobom je možné vnímať a kritika správania brazílskych orgánov, ktorí nevykonávajú svoju pozíciu kompetentne a adekvátne. Týmto spôsobom sú deti ulice nechránené štátom a keď sú odvezené na reformné školy, sú vystavené všemožnému násiliu.
Kniha predstavuje jazyk, ktorý sa niekedy stáva poetickým, ako v iných dielach autora. To je to, čo môžeme vidieť, keď rozprávač predstaví hlavu kapitánov piesku - Pedra Balu - a ďalšie deti ulice, ktoré žijú v sklade:
„Oblečený v handrách, špinavý, polohladený, agresívny, nadávajúci a fajčiaci ohorok z cigarety, boli v skutočnosti vlastníkmi mesta, tými, ktorí to úplne vedeli, tými, ktorí to úplne milovali, ich básnici. “
K tomu je pripojená sťažnosť týchto detí, ktoré žijú na okraji spoločnosti a používať hovorový jazyk ulíc. Väčšina z nich používa krycie meno, ktoré odhaľuje ich nedostatok identity alebo občianstva, ale je to tiež forma ochrany, pretože to sťažuje políciu pri identifikácii.
Vzhľadom na podmienky, v ktorých žijú, títo chlapci sú nútení odložiť svoje detstvo bokom a nakoniec získajú inteligenciu dospelých, aby prežili. A v ranom veku je sexualita slobodne prežívaná. Napríklad postava Gato má 14 rokov a zapletie sa s Dalvou, prostitútkou okolo 35 rokov.
A keď ho Boa-Vida stretne, objaví sa tiež homoerotická túžba, pretože
„Mačka mala podráždený vzduch a hoci nebol zženštilý krásavec, páčil sa mu Dobrý život, ktorý navyše nemal veľké šťastie na ženy, pretože vyzeral oveľa mladšie ako 13 rokov.“
Mačka však rada chodí po „uliciach žien“, kde na neho prostitútky pozerajú a vedia „to a tých gaunerov, ktorí napĺňajú život ženy, ktorí jej berú peniaze, bijú ju, ale aj veľa dávajú láska “. Teda postavy v diele sú marginalizované bytosti, ktoré žijú v neistých podmienkach.
Z tohto dôvodu skončia viac inštinktívne ako racionálne, a vlastnosť deterministický typické pre 30. generačné diela. Správajú sa ako zvieratá, takže ženy sú vystavené mužom násilím. Je teda zrejmé, že machizmus, ktorý vládne medzi chlapcami a ktoré vrcholí šokujúcim znásilnením mladej černošky od Pedra Balu.
Machismo kraľuje tiež pravidlám pohodlia pri sklade. Jedným z nich je neprijatie „záväzkov“ v skupine. Keď teda šéf Pedro Bala vidí, že „chlapec vstával a opatrne sa blížil k Lollipopovmu rohu“, myslí si, že je to „ prípad „pederasty“ a „preto boli opatrní pri vylúčení záväzkov skupiny, pretože jedným zo zákonov skupiny bolo, že nebudú pripúšťať pederasty pasíva “.
Ale v tomto macho prostredí sa objavuje Dora, ktorá nakoniec dobyje miesto rovnosti medzi kapitánmi piesku:
"Kráčal som s nimi ulicami ako jeden z pieskových kapitánov." Mesto som už nenašiel nepriateľa. Teraz ju miloval tiež, učil sa chodiť v uličkách, na svahoch, jazdiť v električkách, v závodných automobiloch. Bolo to agilné ako najagilnejšie. [...]. Veľký João ju nepustil z ruky, bol ako tieň Dory a uspokojením slintal, keď na neho volala hlasom môjho brata. [...]. Skoro som si myslel, že je taká odvážna ako Pedro Bala. “
V tejto práci Cirkev je tiež terčom kritiky zo strany rozprávač. Prostredníctvom otca Josého Pedra, ktorý žije v konflikte so svojou vierou, dokonca ho porovnávajú s a komunista, je dokázané pokrytectvo a korupcia jeho kolegov. Takže otec José Pedro je na rozdiel od nich priateľom Capitães da Areia a má obavy z pomoci týmto chlapcom.
Zúčastňuje sa dokonca časti peňažných darov pre kostol, aby sa chlapci mohli povoziť na kolotoči. V tomto bode rozprávač ukazuje, že napriek svojmu predčasnému prístupu majú chlapci stále detinské túžby. Práca navyše prináša myšlienku, že keby mali príležitosti, mohli by byť niekým v živote. To je prípad profesora, ktorý má talent na kreslenie, ale nemá potrebnú pomoc na rozvinutie svojho daru.
Kniha je preto plná sociálno-politických tém a jednou z nich je prieskumná otázka kapitalistický, ktorá generuje hrdinov, ako je otec Pedra Balu, ktorého volajú jeho kolegovia, Blond. Bol prístaviskom a zomrel v boji za svoje práva, keď bol počas štrajku zastrelený.
THE kultúra Afro-brazílsky je zameraný aj na naratív, hlavne prostredníctvom postavy svätcovej matky Don’Aninhy, ktorá je rozhorčená z policajných razií v Candomblé:
„—Nechajú chudobných žiť... Ani boha chudobných nenechajú na pokoji. Chudobní nemôžu tancovať, nemôžu spievať svojmu bohovi, nemôžu požiadať svojho boha o milosť. “Jeho hlas bol trpký, hlas neznel ako matka svätého Don'Aninha. - Nestačí im hladovať chudobných... Teraz berú svätých z chudobných... - a zdvihol päste. “
Ukazuje sa na uväznení Pedra Balu v polepšovni, kde je mučený situácia brazílskeho väzenského systému, či už z obdobia diktatúry alebo nie. Pedro Bala je teda obyčajný väzeň, pripomína však politického väzňa. Týmto spôsobom sa kniha končí zjavnou kritikou kapitalizmu a útlaku, ale prináša aj utopickú nádej:
„[...] Súdruh Pedro Bala, ktorého polícia v piatich štátoch prenasledovala ako organizátora štrajkov, ako vodcu ilegálnych strán, ako nebezpečného nepriateľa nastoleného poriadku.
V roku, keď nemohli hovoriť všetky ústa, v roku, keď to bola celá noc hrôzy, boli tieto noviny (iba ústa, ktoré stále hovorili) dožadovali sa slobody Pedra Balu, vodcu svojej triedy, ktorý bol uväznený v kolónii.
A v deň, keď utiekol, v nespočetných domoch, v chudobnú hodinu večere, sa tváre rozžiarili, keď sa dozvedeli túto správu. A napriek teroru vonku bol ktorýkoľvek z týchto domov domovom, ktorý by otvoril Pedro Bala, policajt na úteku. Pretože revolúcia je vlasť a rodina. “
Teda sociálna kritika diela sa nepáčila vláde Getulio Vargas (1882-1954)a prvé vydanie bolo zakázané. Niektoré z jeho kópií boli navyše spálené na verejnom námestí v meste Salvador. Kniha sa ale do obehu vrátila v roku 1944, v druhom vydaní.
Čítajte tiež: Príčiny a dôsledky chudoby v Brazílii
Jorge Amado
Jorge Amadosa narodil 10. augusta 1912 v Itabuna v štáte Bahia. Navštevoval právnickú školu v Riu de Janeiro, nikdy sa však tejto profesii nevenoval. Po odlúčení od svojej prvej manželky sa oženil so spisovateľkou Zéliou Gattaiovou (1916-2008). V roku 1945 bol zvolený za federálneho poslanca za São Paulo, po odchode do exilu v Argentíne a Uruguaji v rokoch 1941 až 1942.
V roku 1948 odišiel do exilu v Paríži a potom v Prahe. o štyri roky neskôr, sa vrátil do Brazílie, aby sa venoval výlučne literatúre. Bol teda jedným z mála brazílskych spisovateľov, ktorý žil iba s autorskými právami. Ďalej autor, ktorý zomrel 6. augusta 2001, v Salvadore, získal niekoľko literárnych cien a bol členom Academia Brasileira de Letras.
Patriace do generácie 1930 Modernizmus Brazílsky, vyrobený diela charakterizované regionálnymi, realistickými a sociopolitickými témami, ale s dynamickými a atraktívnymi zápletkami. Okrem toho jeho knihy obsahujú hovorový jazyk, erotiku a prvky brazílskej populárnej kultúry.
Zhrnutie knihy Pieskoví kapitáni
→ Knižná recenzia Pieskoví kapitáni:
Pracovné prostredie Pieskoví kapitáni:
- Mesto Salvador, v prvej polovici 20. storočia.
dej diela Pieskoví kapitáni:
- João de Adão rozpráva príbeh otca Pedra Balu.
- Pedro Bala obnovuje obraz Oguna pre Don’Aninhu.
- Otec José Pedro chce, aby Lollipop išiel do seminára.
- Legless bude bývať v dome Dona Ester.
- Kapitáni piesku kradnú predmety z domu Dona Ester.
- Dora a Zé Fuinha sú po epidémii alastrim osirelé.
- Dora a Zé Fuinha budú bývať v sklade.
- Dora a Pedro Bala sa do seba zaľúbia.
- Pedro Bala je uväznený a mučený v polepšovni.
- Dora ochorie v detskom domove.
- Pedro Bala uniká z polepšovne a zachráni Doru.
- Dora zomiera.
- Beznohý sa zabije.
- Lízanka sa pripája k rádu bratov kapucínov.
- Učiteľ odchádza do Ria de Janeiro ako maliar.
- z Volta Seca sa stáva kangaceiro.
- Gato sa stáva podvodníkom a presúva sa k Ilhéusovi.
- João Grande sa stáva námorníkom.
- Good-Life spadá do podvodu.
- Barandão sa stáva novým vodcom kapitánov pieskov.
- Pedro Bala sa stáva revolucionárom.
postavy z knihy Pieskoví kapitáni: Pedro Bala, Dora, Volta Seca, učiteľ, mačka, dobrý život, beznohý, lízatko, João Grande, Barandão, Almiro, Zé Fuinha, Ezequiel, Don'Aninha, otec José Pedro, Dalva, milovaný Boh, blondínka, João de Adão, Alberto, Gonzalez, Ranulfo, Dona Ester.
knižná sociálna recenzia Pieskoví kapitáni:
- odsúdenie nehumánneho zaobchádzania s chudobnými deťmi v polepšovniach;
- výpoveď z nerešpektovania reality detí z ulice zo strany orgánov;
- overenie neviditeľnosti maloletých žijúcich na ulici;
- overenie predčasnej sexuality maloletých žijúcich na ulici;
- výstava machizmu v brazílskej spoločnosti a medzi Capitães da Areia;
- prezentácia Cirkvi ako skazenej a pokryteckej inštitúcie;
- vypovedanie kapitalistického vykorisťovania a útlaku proletariátu;
- vypovedanie neúcty k afro-brazílskym náboženstvám;
- odhalenie autoritárstva a mučenia v rozpore s ľudskými právami.
→ Jorge Amado:
- Narodenie: 10. augusta 1912 v Itabune.
- Literárny štýl: moderna, generácia 30. rokov.
- Manželka: spisovateľka Zélia Gattai.
- Exil v Argentíne, Uruguaji, Paríži a Prahe.
- člen brazílskej Akadémie listov.
- Smrť: 6. augusta 2001 v Salvadore.
Kredit na obrázok
[1] Spoločnosť listov (reprodukcia)
od Warley Souza
Učiteľ literatúry
