Počas celej svojej dráhy hrala kresťanská cirkev veľkú úlohu pri šírení a rozširovaní kresťanstva na rozsiahlych územiach, v ktorých dominovalo rímske obyvateľstvo. Spočiatku, ako dobre vieme, kresťania hlásali kresťanstvo, dokonca aj s prenasledovania, ktoré uskutočňovali Rimania, ktorí sa ostro stavali proti obsahu viery šírené. S rastom náboženstva skončila Rímska ríša zvrátením tejto situácie tým, že sa kresťanstvo stalo oficiálnym, a z toho Týmto spôsobom sledujeme konfiguráciu hierarchie, ktorá by neskôr upevnila prítomnosť Cirkvi ako inštitúcie. herectvo.
Medzi 3. a 4. storočím uskutočňovala kresťanská cirkev šírenie kresťanstva s podporou Ríše Romano, ktorý ponúkol obrovské vybavenie pre celú populáciu, aby sa postupne obrátilo k novému náboženstvo. Táto situácia sa však zmenila s príchodom barbarských invázií, ktoré priniesli do niekdajších cisárskych panstiev rôzne národy, kultúry a viery. Odvtedy by sa mali navrhnúť rôzne stratégie, aby to kresťanskí duchovní mohli preniknúť do novovzniknutých barbarských kráľovstiev a takým spôsobom zabezpečiť prežitie náboženstvo.
Spočiatku vidíme, že činnosť Cirkvi sa zameriavala na formovanie kláštorov vo vidieckych regiónoch, na podporu stratégií, ktoré priblížiť duchovných panovníkom a zlepšiť formáciu kresťanských členov, ktorí by podporovali dialóg s obyvateľstvom pohania. Musíme však zdôrazniť, že tento proces dialógu s barbarskými národmi sa odohral oveľa viac v dôsledku postupov, ktoré nielen priniesli nový náboženstvo, ale do módy vložili aj rôzne zvyky, inštitúcie a modely z veľmi klasickej kultúry, ktorá sa napriek kríze ukázala ako živá Roman.
Teraz neprestávajte... Po reklame je toho viac;)
V žiadnom prípade nemôžeme poukázať na to, že takáto skúsenosť bola rozhodujúca pre kultúru barbarské národy zmizli alebo že Cirkev mala svoje úsilie radikálne zamerané na to cieľ. V rovnakom čase, keď prebehli konverzie, proces zjednocovania kmeňov do zjednotených kráľovstiev, nový pri formovaní novej mozaiky pôsobili aj skúsené súperenie a úprava barbarských sociálnych štruktúr kultúrne. Týmto si uvedomujeme, že christianizácia alebo westernizácia barbarov bola ďaleko od konfigurácie druhu historickej transformácie uloženej zhora.
Postupom času vidíme, že formy reprezentácie kresťanskej viery, organizácia kalendárov, uznanie svätosti niektorých jedincov a formovanie heretických hnutí nám naznačilo pohyb prieniku barbarskej kultúry smerom k Kresťanstvo. Na druhej strane upevnenie hierarchie, udržiavanie dôležitých stôp grécko-rímskej kultúry a mobilizácia cirkvi naznačili opačný smer tohto vzťahu. Týmto si uvedomujeme, že rokovania a kultúrne výmeny sú pre nás oveľa efektívnejšie, ak vidíme svet formovaný barbarmi a kresťanmi počas celého stredoveku.
Autor: Rainer Sousa
Vyštudoval históriu
Prajete si odkaz na tento text v školskej alebo akademickej práci? Pozri:
SOUSA, Rainer Gonçalves. „Náboženské obrátenie barbarov“; Brazílska škola. Dostupné v: https://brasilescola.uol.com.br/historiag/barbaros.htm. Prístup k 27. júnu 2021.
