Brazílska domorodá kultúra é rozsiahly a rôznorodý, v rozpore so zdravým rozumom. Historici odhadujú, že na začiatku roku storočia XVI, boli štyri hlavné jazykové zoskupenia: Tupi Guarani, ge, Karibik a Arawak. Tieto jazykové rodiny zdieľali rovnaký jazyk a podobné kultúry.
Predtým kolonizácia, ty Indiáni, ktorí obývali dané územie (dnes Brazília) mala v niektorých bodoch podobnú kultúru, napríklad: sociálna organizácia založená na kolektivizmus;absencia politiky, Štát a vláda; žiadna mena a obchodných búrz; polyteistické náboženstvá na základe prírodných prvkov; a absencia písanie.
Európska vízia domorodého obyvateľstva bola od kolonizácie etnocentrický, ktorý považuje domorodý spôsob života za podradný, pretože neobsahuje prvky, ktoré Európania považujú za symboly civilizácie a pokroku. Avšak antropológia a sociológia súčasníci už tieto predsudkové analýzy demystifikovali a zistili, že kultúrne rozdiely medzi národmi nie sú dôvodmi na vytvorenie kultúrna hierarchia.
Vedieť viac: Domorodé otroctvo v koloniálnej Brazílii - začiatok a koniec
Aká bola domorodá kultúra
Domorodí obyvatelia napriek tomu, že patrili do niekoľkých rôznych skupín so špecifickými rozdielmi v správaní a kultúre, mali spoločné prvky čo upevnil kultúru domorodý ako celok. Mali náboženstvo, zvyky, zvyky a podobné správanie, rozdelenie práce bolo tiež podobné medzi všetkými ľuďmi a vychádzalo sa z ich spôsobu života lov, o rybolov a v zbierke plus poľnohospodárstvoniektorých rastlín, napríklad maniok.
THE náboženstvo domorodý, založený na súbory mýtov o duchovných bytostiach, bolo to rozmanité, ale viera v duchovné entity ktorí obývali hmotný svet. Verilo sa tiež v duchovné sily vtelené zvieratami a v existenciu ľudí, ktorí mohli nadviazať kontakt s duchovným svetom (šamani), muž alebo žena.
Tupan bola najvyššou nadprirodzenou bytosťou, ktorá kontrolovaná povaha a ako je v náboženstvách bežné stotožňovať svojich bohov so svojimi národmi, predstavovala to postava a silný indián. Okrem tohto boha tu bola aj mystická postava abaçaí, ktorá pre niektoré národy predstavovala a zlý duch ktoré narušili život Indiánov.
Vyvinuli sa národy Tupinambá mýty o svetovom stvorení a verili v ich možné budúca deštrukcia, z prostriedkov povodne to by zabilo každého. Verili tiež v entity ako Maire-Monan, ktorý by naučil poľnohospodárstvo ľudstvo, aby sa mohlo lepšie živiť.
Šamani, ktorí sú ľuďmi, ktorí sa môžu dostať do kontaktu s duchovnými entitami, používajú múdrosť naučená od duchov radiť ľuďom a robiť liečivé rituály. Rituály, tzv šamani, sa mohli konať na slávnostiach, ako forma poďakovania a prosby, aj na uskutočnenie liečivé kúry. Zahŕňali, v niektorých prípadoch, hudbu a tanec. Bolo bežné, že šaman vdychoval veľké množstvo tabakového dymu tak, že v narkotický tranz, mohol nadviazať kontakt s duchmi.
Indiáni používajú ozdoby na telo a maľby s materiálmi extrahovanými z prírody, ako sú napr tinktúra annatto, náhrdelníky vyrobené z prírodných kusov a gombíky a ozdoby vyrobené na základe pierkové umenie (pri ktorom sa používa vtáčie perie a perie). Je tu dôležitý symbolika za ozdoby a maľby na telo, ktoré môžu identifikovať pohlavie, vek, dedinu a sociálne postavenie Inda, ktorým sa ustanovuje druh kultúrna identita pôvodných obyvateľov.
Bežne sa tiež vyrába ručné práce na ornament, z riad, Páči sa mi to košíky zo slamy a miskya v starodávnych kmeňoch luky, šípky a kopije používané na lov a na vojnu.
Pozri tiež:Indiáni z Tupinambá pricestovali do Francúzska v 16. storočí na štúdium
Charakteristika domorodej kultúry
Ak vezmeme do úvahy iba kultúry vyvinuté pôvodnými obyvateľmi Brazílie, máme už teraz širokú kultúrnu škálu. Je to spoločná charakteristika rôznych pôvodných brazílskych etnických skupín ocenenie a kontakt s prírodou, od kmeňového spôsobu života, pred násilnou okupáciou belocha na území Brazílčan povolil lov, zhromažďovanie a rodinné hospodárenie ako spôsob obživy pre ľudí. pôvodných obyvateľov.
O animistické náboženstvá (Tí, ktorí umiestňujú ako nadprirodzené bytosti a božské prvky prírody, ako napríklad Slnko, Mesiac a lesy), tvorili náboženské predstavy domorodého obyvateľstva. Pred príchodom Portugalcov bola väčšina domorodých kmeňov bojovníkmi a tými sporné územia medzi sebou, keď kmeň migroval z jedného miesta na druhé už obývané.
Pozri tiež:Náboženstvo - súbor viery a sociálne praktiky
Ďalším spoločným znakom rôznych domorodých kmeňov bol výroba riadu náboženské a dekorácia na báze hlinky, dreva, bambusu a vtáčieho peria, okrem výroby maľby na telo používané v procesoch lovu a boja alebo na náboženských slávnostiach.
pôvodné zvyky
Domorodé spoločnosti si vážia dve veci: rešpekt a spojenie s prírodou a úcta k múdrosti starších. V domorodých kmeňoch je stále bežné myslieť na a skúsenosti udržateľný - brať z prírody iba to, čo je nevyhnutné pre udržanie života. Starší ľudia sa považujú za múdrejších, čo im dáva určitú autoritu v rámci kmeňa.
Národy hovoriace tupi stanovili deľbu práce na základe rod a ďalej Vek. Starší ľudia a deti nepracovali, iba aby odplašili vtáky a iné zvieratá z plantáží. Dospievajúce dievčatá pomáhali so starostlivosťou o menšie deti. Muži dospelých vyrobených poľovnícke, rybárske a vojnové náradie, tiež vyrábal kanoe, bojoval, poľoval a pripravoval pôdu na obrábanie. už je ženy dospelí boli zodpovední za poľnohospodárske činnosti, na zber, na výrobu domáce potreby, pre príprava jedla a tým starostlivosť o deti.
Indiáni, pred kolonizácia, žil svojím spôsobom autonómnebez prítomnosti politických, vládnych a štátnych zložiek. Vedenie bolo kolektivistické, založené na spolupráca medzi členmi rovnakého kmeňa a v spojenectvá a vojny medzi rôznymi kmeňmi.
Pozri tiež:Indiáni z Tupinambá pricestovali do Francúzska v 16. storočí na štúdium
domorodé jedlo
Domáce jedlo sa zvyklo zakladať na konzumácii ovocie, zeleninu, zeleninu, korene, stonky, ryby a mäso z diviny. Ovocie ako kešu a açaí boli bežné v strave ľudí na niektorých miestach, napríklad na internete Sever to je Severovýchod Brazílčania. Severní indiáni tiež veľa konzumovali guarana ako zdroj energie pre každodenné činnosti a pre vojnu. Kasava bola hlavným zdrojom uhľohydrát z nich, takže to bolo hojne kultivované. Tapioková a manioková múka boli spôsoby, ako skladovať maniok pre neskoršie použitie.
V dnešnej dobe, napriek zachovaniu mnohých stravovacích návykov, pôvodní obyvatelia, ktorí zostali, museli prispôsobiť sa zvykom jedlo z súčasná brazílska spoločnosť. Lov, rybolov a zhromažďovanie, ktoré bolo možné vykonať pri zachovaní lesov, už nie je dostatočný na to, aby uživil malé domorodé obyvateľstvo, kvôli ťažba dreva.
THE vynútený úvod domorodých obyvateľov v mestskom a vidieckom spôsobe života (vyvinutý postkolonizačnými Brazílčanmi) drasticky zmenil pôvodný život vo dedinách i mimo nich, medzi rokom 1500 a dneškom.
domorodý tanec
Tanec a hudba mali a stále majú náboženská rola v rámci domorodej kultúry. Tanec sa zvyčajne predvádza v rituály a slávnosti rehoľníci skandovali v potvrdenie alebo ako objednávka k božstvám.
Možno vykonať jednotlivo alebo v skupine, domorodý tanec má spravidla prevedenie krokov, ktoré si vyžaduje vytvorenie párov aspoň v určitom okamihu. Všeobecne sa tancom venujú ľudia s maľovaným telom, pretože maľovanie na telo je to tiež prvok domorodej náboženskej symboliky.
niektoré tance z šamanské rituály (vedené šamanmi, ľudia schopní vytvoriť most medzi svetskými a posvätnými, napríklad šamani) spievané indiánmi z amazonských kmeňov tiež používajú masky.
Môžeme zdôrazniť ako hlavné domorodé tance nižšie uvedené:
Acyigua: vyrobený šamanom a najlepším lovcom kmeňa, aby zachránil dušu mŕtveho indického bojovníka. Pochádza z domorodej tradície Guarani.
Atiaru: praktizuje ho muži a ženy z kmeňa, jeho cieľom je odohnať zlých duchov z miesta.
Toré: spieva niekoľko kmeňov a má rôzne variácie. Spravidla sa to robí v kruhoch celým kmeňom, pod holým nebom, s krokmi definovanými úderom hrkálky z tekvice a kameňov.
Kuarup: tanec typický pre národy horného Xingu, kuarup, ktorý tancujú všetci členovia kmeňa, má vzdať hold členom, ktorí zomreli.
Tiež vedieť: Hry pôvodného obyvateľstva
Vplyvy domorodej kultúry v Brazílii
Historici poukazujú na to v 1500, bolo ich asi štyri milióny pôvodných obyvateľov obývajúcich brazílske krajiny. Dnes, Funai to odhaduje milión pôvodných obyvateľov žije v krajine 250 etnických skupín, ktoré vo svojich dedinách zaberajú asi 13% územia|1|. Táto malá časť obsadená zostáva iba kvôli ohraničenie domorodých krajín.
napriek genocídapraktizoval proti indiánom od roku 1500 (najmä v období 2006) vlajky, Počas Vojenská diktatúra av súčasných pozemkových konfliktoch v štátoch ako Mato Grosso, Amazonas a Pará) a devalvácia národov domorodých obyvateľov, naša krajina zdedila početné prvky domorodej kultúry.
Brazília je mimoriadne zmiešané preteky a multikultúrne. Okrem vplyvu afrických, východných a európskych národov zanechali pôvodní obyvatelia dôležité prvky pre našu kultúru, najmä vo vzťahu k stravovacím návykom. kuchyne severanje napríklad bohatá na prvky domorodej kultúry, ako napríklad maniçoba a použitie tucupi v typických jedlách. Ovocie ako kešu a acerola konzumovali domorodci a ich príslušné názvy pochádzali z jazykov Tupi. Açaí, guaraná a tapioka, ktoré v dnešnej dobe hojne konzumujeme a dokonca ich využíva aj potravinársky priemysel, pochádzajú z domorodých stravovacích návykov.
Vedieť viac: Brazílska kultúra - zvyky, zvyky a vplyvy
Ako a s kým sa učiť domorodú kultúru v Brazílii
Najlepším spôsobom, ako sa naučiť pôvodnú kultúru, je priamy kontakt s pôvodnými obyvateľmi alebo ich prostredníctvom antropologické štúdie vyvinuté domorodcami (výskumníkmi, ktorí sa venujú porozumeniu kultúry domorodý).
Môžeme vyzdvihnúť ako základné diela vyvinuté Darcy Ribeiro, antropológ a brazílsky indigenista, ktorý pracoval takmer 10 rokov v indickej ochrannej službe, v súčasnosti Nadácia na ochranu indiánov (Funai); a tým Claude Lévi-Strauss, belgický antropológ, ktorý desaťročia pracoval na pozorovaní brazílskej domorodej kultúry a učil antropológiu na univerzite v São Paule (USP).
Darcy Ribeiro pomohol založiť Indické múzeum, ktorá je inštitúciou so sídlom v Riu de Janeiro a centrami v Cuiabá (kultúrne centrum Ikuiapá) a v Goiânia (Indické múzeum audiovizuálneho centra). Múzeum indiánov obsahuje najväčšia zbierka domorodých artefaktov v Brazílii.
Tiež prístup:Indický deň - 29. apríla
Kuriozity
Caoim bol typický nápoj vyrobený Tupi-Guarani na základe manioku. V rituáli niekoľko členov kmeňa žuvalo surovú manioku a pľuvali maniokový koláč zmiešaný so slinami do hlineného džbánu, ktorý bol pochovaný. Výsledkom kvasenia zmesi bol alkoholický nápoj, ktorý ocenili na večierkoch.
Brazílski Indiáni nepoznali metalurgiu pred príchodom Európanov na brazílske územie.
Pred príchodom Portugalcov existovali v Brazílii domorodé domorodé kmene. Niektoré správy ukazujú, že tieto kmene prežili až do začiatku 20. storočia v Amazónii.
Niekoľko bežných slov v našom každodennom živote má pôvodný pôvod. Príklady: mučenka, guarana, maniok, kešu, acerola, moringa, tambaqui, pirarucu a oca.
Spotreba manioku, rýb typických pre brazílske rieky, ako je pirarucu, yam a caranha, a brazílskeho ovocia, ako napr. acerola, marakuja a guaraná, sú dnes na našich stoloch vďaka silnej prítomnosti domorodej kultúry v kultúrnej formácii Brazília.
Známky
|1| Údaje získané v článku: GOUSSINSKY, E. Brazília je na čele genocídy Indiánov v Latinskej Amerike. Dostupné v: https://noticias.r7.com/prisma/nosso-mundo/brasil-e-lider-disparado-no-genocidio-de-indios-na-america-latina-24042018. Prístupné dňa: 13.04.2019.
Francisco Porfirio
Profesor sociológie
Zdroj: Brazílska škola - https://brasilescola.uol.com.br/sociologia/cultura-indigena.htm