V jedenástom storočí expanzia islamského sveta ustanovila dominanciu v palestínskom regióne. Spočiatku územná kontrola vykonávaná Arabmi stále umožňovala posvätné mesto Jeruzalem navštívilo niekoľko kresťanov, ktorí putovali na miesto, kde žil Kristus Kalvária. Na konci tohto storočia však nadvláda uskutočnená Turkami zabránila tomu, aby lokalitu naďalej navštevovali kresťania.
Poriadok feudálneho sveta súčasne prešiel vážnymi zmenami. Koniec barbarských invázií a experimenty so stabilnejším obdobím umožnili nárast poľnohospodárskej výroby a následne aj nárast európskeho obyvateľstva. Mnoho feudálov, ktorí mali záujem nepodeliť sa o svoju moc, radšej odovzdali svoje dedičstvo iba najstaršiemu synovi a prinútili ostatných potomkov žiť iným spôsobom.
Tí, ktorí nevstúpili do náboženského života, sa pozerali na vojenskú službu alebo výhodné manželstvo ako na spôsob hľadania určitej záruky. Tí, ktorí sa k takýmto alternatívam nemali ako uchýliť, však nakoniec žili z drobných zločinov, útokov a vyberania mýta pre tých, ktorí obiehali stredovekú Európu. Ďalej na niektorých majetkoch mnoho roľníkov nedokázalo uniesť podradné povinnosti a začali žiť ako žobráci a zbojníci.
V tejto súvislosti vyzval pápež Urban II. Na zasadaní koncilu v Clermonte vyzvanie európskeho kresťanstva, aby bojovalo proti neveriacim, ktorí bránili prístupu do Svätej zeme. Každému, kto by sa zúčastnil boja proti moslimom, by boli automaticky odpustené jeho hriechy. Týmto spôsobom sa začali križiacke výpravy alebo križiacke hnutie.
Križiacke výpravy viac ako poskytnutie spásy tým, ktorí sa chopili zbraní, predstavovali tiež zaujímavú alternatívu k sociálnemu napätiu, ktoré sa formovalo v stredovekej Európe. Nedostatok pôdy pre šľachtu sa dal konečne vyriešiť ovládnutím území na východe. V skutočnosti pri dobývaní panstiev v Sýrii, Byzantskej ríši a Palestíne, niekoľko šľachticov sformovali majetky, z ktorých vzišlo niekoľko feudálnych štátov, známych ako franské kráľovstvá resp Latinos.
Dobytie čoskoro prešli do protiútoku moslimami, ktorí sa pri tretej križiackej výprave opierali o vojenské vedenie sultána Saladina. Na konci tohto nového boja sa krajiny dobyté kresťanmi zredukovali na niektoré oblasti palestínskeho pobrežia a Sýrie. Takto nemôžeme povedať, že križiacke hnutie predstavovalo definitívne riešenie nedostatku pôdy, ktorá sa zmocnila kresťanskej Európy.
Na druhej strane dominancia určitých regiónov Blízkeho východu nakoniec umožnila obohatenie niektorých obchodných miest, ktoré prežili proces vidieka vo feudálnej ére. Miesta ako Janov a Benátky využívali nové obchodné príležitosti a až tak podnecovali svojich obchodníkov financovať vojenskú akciu križiackych výprav poskytnutím materiálnych zdrojov, plavidiel a peňazí pre štvrtú križiacku výpravu (1202 - 1204).
Križiacke výpravy teda boli dôležité, aj keď nejde o trvalé riešenie európskych problémov - za vytvorenie obchodného toku, ktorý umožnil zavedenie niekoľkých orientálnych tovarov do každodenného života Európe. Ďalej bol kontakt s poznatkami byzantského a arabského sveta nesmierne dôležitý pre intelektuálny pokrok potrebný pre vývoj ďalších veľkých navigácií.
Autor: Rainer Sousa
Vyštudoval históriu
Teraz neprestávajte... Po reklame je toho viac;)
Prajete si odkaz na tento text v školskej alebo akademickej práci? Pozri:
SOUSA, Rainer Gonçalves. „Križiacke výpravy a rozvoj obchodu“; Brazílska škola. Dostupné v: https://brasilescola.uol.com.br/historiag/guerra-santa-liberou-o-comercio.htm. Sprístupnené 27. júna 2021.
