Okolo 12. storočia - obdobie potom známe ako nízky stredný vek - rozvinutý špecifický typ „lásky“ alebo milujúceho správania. bolo to o zdvorilá láska. Zdvorilosťou sa rozumie druh lásky, ktorá milovaného človeka idealizovala a povýšila do éterickej roviny, teda takmer božskej. Navyše v atmosfére zdvorilej lásky vládla „hra s láskou“, ktorá bola nainštalovaná od okamihu a tretí pán začal súdiť s vydatou dámou, živil jej pýchu a vzbudzoval žiarlivosť na manžel.
Mnoho historikov súhlasí s tým, že stredoveká dvorská láska sa prvýkrát objavila v regióne Occitan, Nachádza sa medzi juhom Francúzska a Španielska a jeho korene pochádzajú z arabskej kultúry, ktorá sa v tomto regióne usídlila po celé storočia. Medzi Arabmi bola „istá idealizácia povýšenia žien“, ako to navrhuje portugalský výskumník José Maria Silva Rosa vo svojej eseji „Duchovné premeny dvorskej lásky v Bernardo de Claraval “. Z tohto povýšenia sa zrodila láskavá forma mystického tónu, to znamená druh „spoločenstva“ medzi dušami milencov, ako je to v mystickom „spoločenstve“ rehoľníkov s Bohom.
To bolo v tejto súvislosti ideálom zdvorilosť. Z nádvoria vyplynulo, že zo strany stredovekého rytiera bol podriadený a nepodmienená vernosť žene, ktorú miloval. Čest rytierstva a prestíž, ktorú získal rytier, mu umožnili pokloniť sa pred vytúženou dámou. Niektorí historici zaznamenali, že v tomto geste došlo aj k istej symbolickej reprodukcii sociálnych vzťahov feudálneho systému, ktorá sa odohrávala medzi pánmi a vazalmi.
Pokiaľ išlo o „milostnú hru“, feudáli, ktorí dovolili obývať mladých rytierov súdu, umožnili im tiež súdiť sa s jeho manželkou, avšak bez priznania prednosti spojenia telesný. Cudzoložstvo bolo napomenuté, ale hra na zvádzanie bola povolená ako taktika na posilnenie manželských zväzkov medzi manželkou a pánom, ako aj na vrchnosť pána nad mladšími rytiermi.
Teraz neprestávajte... Po reklame je toho viac;)
Jedným z intelektuálov neskorého stredoveku, ktorý uvažoval o dvorskej láske, bol Bernardo de Claraval (1090-1153). Claravalova reflexia sa zamerala na obsedantný aspekt túžby, ktorý bol implicitný v dvorskej láske - deviantná podoba duše milujúceho Boha. Mystická láska duší ku Kristovi by sa mala vo forme dvorskej lásky smerovať k postave milenca, a preto by podľa Claravala vždy bol frustrovaný, pretože milovaná osoba nikdy nemohla zodpovedať idealizovanej dokonalosti, pretože podstata dokonalosti bola iba božský.
Svätý Bernard z Claravalu vyvinul teologickú úvahu o zdvorilej láske *
Ako zdôrazňuje spomínaný výskumník José Maria Silva Rosa, „z pohľadu Bernarda de Claravala tragédia zdvorilostnej lásky a celej ľudskej lásky “je„ zamerať sa na jednotu milencov, ale nie dokázať ju dosiahnuť “.
V stredovekej predstavivosti sa veľa populárnych piesní vytvorených trubadúrmi, ktorí obývali súdy, preslávilo témou dvorskej lásky. Tak to bolo v prípade Romana de la Rose, ktorý začal pôvodne písať básnik Guillaume de Lorris okolo roku 1230.
* Obrázkové kredity: Shutterstock a Zvonimir Athletic
Podľa mňa. Cláudio Fernandes
Prajete si odkaz na tento text v školskej alebo akademickej práci? Pozri:
FERNANDES, Claudio. „stredoveká dvorská láska“; Brazílska škola. Dostupné v: https://brasilescola.uol.com.br/historiag/amor-cortes-medieval.htm. Sprístupnené 27. júna 2021.
