Parnasianizmus je literárna škola, ktorá vznikla vo Francúzsku v polovici devätnásteho storočia a ktorej cieľom bolo vytvárať „dokonalá poézia“, ktorá si váži formu a kultivovaný jazyk a kritizuje sentimentálnosť romantizmu.
Vy Parnassians oceňovali pozitivizmus a vedu nad akýmkoľvek iným ľudským cítením; neustále sa snažili vytvoriť dokonalý rým pomocou kultivovanej slovnej zásoby a zložitých textových konštrukcií.
Toto prevažne poetické literárne hnutie bolo založené na doktríne „umenia pre umenie“, ktorú predstavil francúzsky literárny kritik a básnik Teofil Gautier. Podľa princípov teórie navrhovaných Gautierom nebolo potrebné, aby umenie bolo obklopené a „Zlatý“ v ľudských významoch a pocitoch, ale má byť vyrobený s úmyslom byť dokonalý, krásny a rafinovaný.
Etymologicky slovo „parnasianizmus“ vzniklo z gréčtiny.Parnassus", miesto, kde podľa gréckej mytológie žili múzy a víly; okrem toho, že je domovom boha Apolla a poézie. Názov tohto literárneho hnutia bol zvolený aj na počesť prvej parnasianskej publikácie s názvom
„Le parnasse contemporain“, ktorá obsahovala všetky základné črty tejto školy.Medzi hlavných francúzskych autorov parnasianizmu patria: Théophile Gautier, Leconte de Lisle, Théodore de Banville a José Maria de Heredia.
Parnasianizmus v Brazílii
V Brazílii bolo Parnasiánske hnutie výraznejšie ako v Európe. Publikácia považovaná za spúšťač národného parnasianizmu bola „Fanfarras“ od Teófila Diasa v roku 1889.
Brazílsky parnasianizmus nenasledoval do písmena všetky vlastnosti, ktoré sa našli vo francúzskom parnasianizmu. Subjektivita a nacionalizmus - aspekty, ktoré francúzska parnasiánska estetika zrušila - boli prítomné (do istej miery) v básňach brazílskych autorov.
Hlavnými predchodcami parnasianizmu v Brazílii boli básnici olavo bilac, Alberto de Oliveira a Raimundo Correia, skupina, ktorá sa stala známou ako „Brazílska triáda parnasianizmu".
Parnasianizmus trval až do roku 1922, kedy sa v São Paule objavil Týždeň moderného umenia.
Charakteristika parnasianizmu
Hlavným cieľom parnassianizmu bolo pôvodne postaviť sa proti sentimentálnosti romantizmu a próz navrhovaných realizmom a naturalizmom.
Parnasiánska poézia mala byť dokonalá. Autori hľadali ideálne slová na racionálnu výstavbu básní; akoby stavali majestátnu umeleckú hádanku.
Parnasiánske básne sa na rozdiel od romantikov zaoberali „zadržiavaním sĺz“, venujúcim sa dokonalosti formy a kultivovanému jazyku.
Medzi hlavné črty tohto literárneho hnutia patria:
- Objektívnosť: odpor k subjektivizmu a prehnanej sentimentálnosti;
- neosobnosť: absencia „ja“; popretie romantickej sentimentality;
- umenie pre umenie: realita nie je vplyv na poéziu;
- Deskriptivizmus: znepokojenie nad opisom fyzickej a estetickej formy;
- Uctievam formu: perfekcionizmus, ktorý sa stavia proti zanedbávaniu romantickej poézie;
- vzácnosť slovnej zásoby: kultivovaný jazyk, ktorý je ťažko zrozumiteľný;
- Tematický univerzalizmus: brazílski Parnasijci však boli nacionalizmus s určitou mierou využívania hojne využívaní.
Parnasianizmus a symbolizmus
Rovnako ako parnasianizmus, aj Symbolizmus je to tiež poetické literárne hnutie, ktoré vzniklo vo Francúzsku v polovici 19. storočia.
Symbolizmus na rozdiel od parnasianizmu podporoval subjektivizmus prostredníctvom myšlienok a symbolov. Mysticizmus a religiozita boli témami, ktoré prijali umelci symbolizmu v protiklade k pozitivistickým ideálom umelcov parnasianizmu.
V estetike básní, zatiaľ čo Parnasiovci sa zaoberali budovaním dokonalej poézie, s a kultivovaný jazyk, umelci symbolizmu používali metafory a zvukové postavy, ako je aliterácia a asonancia.
Niektoré ideály symbolizmu sa blížia k niektorým pohľadom na romantizmus.
Pozri tiež význam symbolizmu.
