Antropológia je odvetvie spoločenských vied, ktoré študuje ľudskú bytosť a jej pôvod komplexným spôsobom. Prostredníctvom štúdií o fyzikálnych vlastnostiach kultúra, a Jazyk a stavieb ľudskej bytosti sa antropológ bude snažiť na základe konkrétnych sociálnych skupín určiť, ako boli ľudia formovaní do tej miery, aby sa stali tým, čím sú vo svojich spoločenstvách.
Pozri tiež: Vznik sociológie: historické súvislosti a vplyvy
Antropologická koncepcia
Slovo antropológia pochádza z gréckeho jazyka, koreň „antropo“ pochádza antropos (muž) a „logy“ pochádza z logá (dôvod alebo v konkrétnom zmysle štúdia). Antropológia je, keď preložíme slovo doslovne, štúdium ľudskej bytosti v jej najširšom aspekte.
Antropológia sa snaží pochopiť, ako sa ľudská bytosť formovala a stala sa tým, čím je. Preto antropológ vyhľadáva korene ľudskej bytosti zakladanie (ako príbeh) štúdia minulosti s cieľom pochopiť, aký bol pôvod. toto je hotové
fyzicky alebo biologicky, sociálne, kultúrne a dokonca aj jazykovo, podľa toho, ktorý odbor antropológie študoval a ktorá antropologická metóda sa použila.Čo študuje antropológia?
Antropologické štúdie sa snažia pochopiť ako žili ľudia, ako sa formovali ľudia a ako sa rozvíjala ľudská kultúra. Týmto spôsobom antropológ hľadá dielo ponorenia sa do danej spoločnosti, aby sledoval a načrtol teórie o kultúrnej alebo fyzickej konštitúcii jednotlivcov v tejto spoločnosti.
Druhy antropológie
→ Klasická koncepcia antropológie založená na európskych štúdiách 19. a 20. storočia
Biologická alebo fyzikálna antropológia: je to štúdia formovania ľudskej bytosti v jej fyzikálnych aspektoch. Antropológovia tejto línie sa usilujú spolu s biológia, určiť, ktoré faktory viedli ľudské bytosti k rozvoju určitých fyzických vlastností v konkrétnych spoločnostiach. Ak teda antropológ študuje domorodú dedinu, ktorá má svoje vlastné charakteristiky, urobí to zistiť, aké geografické a biologické faktory viedli tento kmeň k rozvoju jeho vlastností svojrázny.
Kultúrna antropológia: je širší aspekt a snaží sa pochopiť, ako sa formovali kultúry rôznych skupín ľudské bytosti, berúc kultúru ako súbor zvykov, zvykov, hodnôt, náboženstva, umenia, kuchyne atď.
![Lévi-Strauss, antropológ, ktorý založil štrukturalizmus. [1]](/f/0fe16aeb1b01b15f531e4e83ac7b7ebf.jpg)
→ Americká koncepcia antropológie, rozdelená do štyroch oblastí
Biologická alebo fyzikálna antropológia: pozostáva z rovnakého štúdia biologickej alebo fyzickej antropológie ako klasické európske delenie.
Kultúrna antropológia: pozostáva z rovnakého štúdia kultúrnej antropológie ako klasické európske delenie.
Jazyková antropológia: založené na jazykové štúdie spoločnosti určuje pôvod týchto ľudí. Dôležitým antropológom, ktorý dal impulzy na uznanie tohto odvetvia antropológie, bol Nemec so sídlom v USA, Franz Dobrý. Na konci prvej polovice 20. storočia vyvinul belgický antropológ Claude Lévi-Strauss teóriu, ktorá sa stala známou ako štrukturalistická antropológia, ktorá sa pri určovaní podobných štruktúr ľudí v rámci a. spolieha na jazyk kultúra. Napriek významu Boasa, práve u Lévi-Straussa začína antropológia identifikovať jazyk ako ústredný objekt štúdia.
Archeológia: snaží sa pochopiť formovanie ľudí na základe hmotných predmetov, ktoré im zostali. V tomto zmysle archeológ vyhľadáva zbrane, kuchynské náradie, odevy, spisy a obrazy a náradie všeobecne, ktoré môže vyjadriť, ako žili staroveké národy, čo umožňuje vypracovanie teórií o spôsobe života a kultúry ľudí v minulosť.
Tiež vedieť: Rozdiely medzi ľuďmi a inými zvieratami
Antropológia a sociológia
antropológia sa ukázal ako nástroj sociológia aby sme pochopili rozdiely etnický ľudských bytostí. V devätnástom storočí, v štúdiu histórie a geografia súčasná sociológia a antropológia sa objavili s veľmi konkrétnym cieľom: slúžiť ako prostriedok pomoci pre kapitalizmus priemyselný.
THE priemyselná expanzia že Európa žila v 19. storočí, priniesla novú potrebu európskeho hospodárstva: hľadanie prírodné zdroje ktorá by slúžila ako surovina na výrobu. Na uspokojenie tohto hľadania iniciovali európske mocnosti, najmä Anglicko, Francúzsko a Nemecko, a nový kolonizačný proces Od nerozvinuté krajiny nachádzajúce sa v Afrike, Oceánii a Ázii a že mali bohaté prírodné zdroje.
V 15. storočí, počas európskeho kolonializmu, ktorý viedol hlavne Portugalsko, Španielsko a Anglicko, boli tieto dôvody opodstatnené nadvláda kolónií a ľudí, ktorí tam žili, a ospravedlnenie otroctva dali sa za náboženstvo: Európania prechovávali presvedčenie, že by mali kolonizovať pohanské územia a viesť kresťanstvo na tieto miesta, pretože to by bola cesta k spáse tých národov.
Ďalej Európania verili, že existuje božské predurčenie to im umožnilo ovládnuť ľudí, ktorí boli podľa ich názoru zaostalí. Mnoho navigátorov, ktorí sa zúčastnili na tomto prvom kolonizačnom hnutí, písalo správy považované za antropologické dokumenty z predvedeckého obdobia, teda od čias, keď antropológia ešte nebola dobre vybudovanou vedou.
V devätnástom storočí už európska intelektuálna spoločnosť slepo neverila náboženstvo, pretože veda v nej zaujala významné miesto. V tejto chvíli intenzívnej kolonizácie museli Európania vedecky zdôvodniť svoje kroky, aby získali zdroje pre priemysel. K tomu vzniká prvý pohyb antropológie ako súčasť sociologických štúdií zameraných na analýzu a klasifikáciu ľudí rôznych etnických skupín.
Prvé antropologické štúdie boli mimoriadne etnocentrický, to znamená, že analyzovali rôzne kultúry z pohľadu človeka ponoreného do európskej kultúry. Týmto sa Európania zamerali na to, aby preukázali, že ich kultúra a rozvoj sú nadradené kultúre a rozvoju iných spoločností, umiestňovanie kolonizácie ako nevyhnutný pohyb civilizácie pre tie spoločnosti, ktoré z tohto pohľadu boli oneskorene.
Teda antropológia sa ako prvá javí ako súčasť sociológie a potom sa z nej stane autonómna veda o človeku, ktorá silne súvisí so sociológiou, ale má svoje špecifiká. Môžeme povedať, že sociológia študuje spoločnosť a analyzuje ju v súčasnom čase. Antropológia na druhej strane študuje človeka a analyzuje ho v minulosti, aby pochopil jeho najprimitívnejšie útvary.
Čítaj viac: Émile Durkheim: jeden zo zakladateľov sociológie
evolučná antropológia
Evolučná antropológia bola prvý pohyb antropologických štúdií na čele s anglickým antropológom a biológom Edwardom Burnettom Tylorom a geografom a biológom Herbertom Spencerom. Pre týchto prvých antropológov bola teória vývoja, v Charles Darwin (na vzostupe európskej intelektuálnej spoločnosti devätnásteho storočia) by sa dal uplatniť pri formovaní spoločností.
Týmto spôsobom, rovnako ako sa zvieratá vyvíjali biologicky, sa niektoré vyvinuli a stali sa výstižnejšia pre životné prostredie, kultúra sa tiež vyvinula, pretože sa predpokladalo, že sa vyvinuli aj niektorí ľudia viac. Potom prichádza na rad etnocentrická predstava rasy, ktorí tvrdili, že niektoré „ľudské rasy“ sú nadradené iným.
tiež vznikajú pojmy nadradená kultúra a podradná kultúrakeďže takýmto meracím štandardom bola samotná európska kultúra. Týmto neprekvapila myšlienka, že európska kultúra vyvinutá bielym človekom bola nadradená a že kultúry vyvinuté ľuďmi iných etník boli horšia. Pre evolucionistov resp sociálni darvinistiSkutočnosť, že existovali rôzne hierarchické úrovne kultúrneho rozvoja, svedčila o oprávnenosti nadvlády „podradných“ národov „nadradenými“ národmi.
Kredit na obrázok
[1] UNESCO / Michel Ravassard |Commons
Francisco Porfirio
Profesor sociológie
Zdroj: Brazílska škola - https://brasilescola.uol.com.br/sociologia/antropologia.htm
