O egzystencjalizm była to doktryna filozoficzna i ruch intelektualny, który pojawił się w Europie pod koniec XIX wieku, ale zyskał rozgłos w XX wieku, wraz z rozwojem francuskiego egzystencjalizmu.
Opiera się na egzystencji metafizycznej, której największą dewizą jest wolność, odzwierciedlona w warunkach istnienia bytu.
Charakterystyka egzystencjalizmu
Egzystencjalizm był pod wpływem fenomenologia (zjawiska świata i umysłu), których istnienie poprzedza istotę, dzieląc się na dwa aspekty:
- ateistyczny egzystencjalizm: zaprzeczyć istnieniu ludzkiej natury.
- chrześcijański egzystencjalizm: istota ludzka odpowiada atrybutowi Boga.
Dla filozofów egzystencjalnych esencja człowieka jest konstruowana podczas ich doświadczenia, w oparciu o ich doświadczenie w świecie i ich wybory, ponieważ mają bezwarunkową wolność.
Innymi słowy, nurt egzystencjalistyczny głosi, że człowiek jest istotą, na której spoczywa cała odpowiedzialność poprzez swoje czyny. W ten sposób przez całe życie tworzy sens własnej egzystencji.
Dla egzystencjalistów życie ludzkie opiera się na udręce, absurdzie i mdłościach spowodowanych tym, że życie nie ma sensu poza samym istnieniem.
W oparciu o moralną i egzystencjalną autonomię dokonujemy życiowych wyborów, wyznaczamy ścieżki i plany. W takim przypadku każdy wybór będzie oznaczał stratę lub kilka spośród wielu możliwości, jakie są nam przedstawiane.
Tak więc dla egzystencjalistów Wolność wyboru jest elementem generatywnym, w którym nikt i nic nie może być odpowiedzialny za ścieżki życia. Jednostki są istotami „dla siebie”, wolnymi iw pełni odpowiedzialnymi.
Główni filozofowie egzystencjalni
Uważany za „Ojciec egzystencjalizmu”, Sören Kierkegaard (1813-1855) był duńskim filozofem. Była częścią linii egzystencjalizmu chrześcijańskiego, w którym broni przede wszystkim wolnej woli i nieredukowalności ludzkiej egzystencji.
Podobnie jak inni egzystencjaliści, Kierkegaard skupił się na trosce o indywidualną i osobistą odpowiedzialność. Według niego:
Odwaga to chwilowa utrata równowagi. brak odwagi się gubi.
Opierając się na pracy Kierkegaarda i krytyce historii filozofii, Heidegger (1889-1976) rozwinął ideę, że człowiek może doświadczyć autentycznej lub nieautentycznej egzystencji.
Tym, co zadecyduje o tym istnieniu, będzie twój stosunek do śmierci i wybory, jakich dokonasz w obliczu skończoności swojego życia.
Człowiek nie jest panem istot, ale pasterzem bytu.
Jeden z największych przedstawicieli egzystencjalizmu Sartre (1905-1980) był francuskim filozofem, pisarzem i krytykiem. Dla niego jesteśmy skazani na wolność:
Skazany, ponieważ nie stworzył siebie; a jednak wolny, bo raz wypuszczony na świat odpowiada za wszystko, co robi.
Simone de Beauvoir (1908-1986) była francuską filozofką, pisarką, nauczycielką i feministką urodzoną w Paryżu.
Simone, odważna i libertariańska osobowość swoich czasów, studiowała filozofię i weszła na ścieżki egzystencjalizmu i obrony kobiecej wolności. Według niej:
Nie rodzisz się kobietą: stajesz się.
To zdanie potwierdza jego egzystencjalistyczne dążenie, którego istnienie poprzedza istotę, będącą czymś zbudowanym za życia.
W swoim podstawowym dziele książka druga płeć (1949) filozof rozwija podstawy dwudziestowiecznej myśli feministycznej. Krytykuje tradycyjne myślenie, które łączy człowieka z męskością, spychając kobiety do podrzędnej roli, jako istot ludzkich drugiej kategorii.
Albert Camus
Algierski filozof i powieściopisarz Camus (1913-1960) był jednym z głównych myślicieli „absurdyzmu”, jednej z teoretycznych gałęzi egzystencjalizmu. Był przyjacielem Sartre'a, z którym dużo rozmawiał o aspektach i istocie bytu.
W swoim filozoficznym eseju „Mit Syzyfa” (1941) omawia różne absurdy życia, według niego:
Jak powinien żyć absurdalny człowiek? Oczywiście zasady etyczne nie mają zastosowania, ponieważ wszystkie opierają się na władzy nad uzasadnieniem.
„Uczciwość nie wymaga zasad”.
„Wszystko jest dozwolone” nie jest wybuchem ulgi czy radości, ale raczej gorzkim uznaniem faktu.”
Albert Camus zdobył Literacką Nagrodę Nobla w 1957 roku.
Merleau-Ponty
Maurice Merleau-Ponty (1908-1961) był francuskim filozofem i profesorem. Fenomenolog egzystencjalistyczny wraz z Sartre założył pismo filozoficzno-polityczne „współczesność”.
Swoją filozofię koncentrował na ludzkiej egzystencji i wiedzy. Dla niego,
Filozofia to przebudzenie, aby zobaczyć i zmienić nasz świat.
Karl Jaspers
Filozof egzystencjalistyczny, niemiecki profesor i psychiatra, Karl Theodor Jaspers (1883-1969), wierzył w połączenie wiary filozoficznej z wiarą religijną.
Według niego wiara jest maksymalnym wyrazem ludzkiej wolności, będąc jedyną drogą prowadzącą do egzystencjalnej pewności i transcendencji bytu.
Filozofia dąży do tego, by istnienie było dla siebie przezroczyste.
Jego główne prace to: Wiara filozoficzna, Rozum i istnienie, Filozoficzna orientacja świata, Filozofia, Wyjaśnienie istnienia i Metafizyka.
Przeczytaj też: Dostojewski: biografia i podsumowanie głównych prac
Odniesienia bibliograficzne
BEAUVOIR, Simone de. Druga płeć (1949). Rio de Janeiro: Nowa granica, 2014.
CAMUS, Albercie. Mit Syzyfa. Rio de Janeiro: Guanabara, 1989.
HEIDEGGER, Marcin. Ser e Tempo (1927), części I i II, przekład Marcia Sá Cavalcante Schuback, Petrópolis: Vozes, 2002.
KIERKEGAARD, Soren. Strach i drżenie (1843) w Os Pensadores, przekład Maria José Marinho, São Paulo: Abril Cultural, 1974.
JASPERS, Karl. Filozofia istnienia: wykłady w Niemieckiej Akademii we Frankfurcie. Rio de Janeiro, RJ: Imago, 1973
MERLEAU-PONTY, Maurice. (1945). Fenomenologia percepcji (C. Moura, tłum.). São Paulo: Martins Fontes, 1994
SARTRE, Jean-Paul. Byt i nicość (1943). 13 wyd. Petrópolis: Głosy, 2005