W socjologii pojęcie alienacja jest ściśle związana z procesami wyobcowania jednostki, które z różnych przyczyn powstają w życiu spo- łecznym.. Prowadzi to do odrzucenia całego społeczeństwa.
Stan wyobcowania ingeruje w zdolność jednostek społecznych do samodzielnego działania i myślenia. Oznacza to, że nie są świadomi roli, jaką odgrywają w procesach społecznych.
Z łaciny słowo „wyobcowanie” (zrazić) oznacza „uczynić kogoś obcego”. Obecnie termin ten jest używany w różnych dziedzinach (prawo, ekonomia, psychologia, antropologia, komunikacja itp.) i kontekstach.
Karol Marks i koncepcja alienacji
Na alienację w socjologii zasadniczy wpływ miały badania niemieckiego rewolucjonisty Karol Marks (1818-1883), w kontekście wyalienowanych stosunków pracy i produkcji.
W 1867 Marks napisał swoje najbardziej emblematyczne dzieło: Stolica. W nim autor krytykuje kapitalistyczne społeczeństwo przemysłowe w jego sposobie produkcji i jego tendencji do tworzenia formy pracy, która kończy się odczłowieczeniem wyzyskiwanej jednostki.
Praca wyalienowana powstaje z chwilą, gdy pracownik traci w posiadanie środki do pracy produkcji i jest obecnie rozumiana jako część linii produkcyjnej (a także maszyn i przybory). Pracownik przyjmuje jedną podstawową funkcję: generowanie zysku.
Zysk opiera się na wyzysku pracownika i procesie wartość dodana. Robotnik ma część tego, co wytwarza, co jest niewłaściwie zawłaszczane przez kapitalistę.
Jest to zatem alienacja społeczno-ekonomiczna, w której fragmentacja pracy przemysłowej powoduje fragmentację ludzkiej wiedzy. W ten sposób alienacja staje się problemem legitymizacji kontroli społecznej.
TEN społeczny podział pracy, podkreślane przez kapitalistyczne społeczeństwo, przyczynia się do procesu alienacji jednostki. Obywatele uczestniczący w procesie produkcji dóbr i usług nie cieszą się nimi.
Słowami filozofa:
„Po pierwsze, praca wyalienowana przedstawia się jako coś zewnętrznego w stosunku do pracownika, coś, co nie jest częścią jego osobowości. Tak więc robotnik nie spełnia się w swojej pracy, ale zapiera się samego siebie. Pozostajesz w miejscu pracy z poczuciem bólu, a nie dobrego samopoczucia, z poczuciem zablokowania energii fizycznej i psychicznej, co powoduje fizyczne zmęczenie i depresję. (...) Jego praca nie jest dobrowolna, ale narzucona i wymuszona. (...) Praca wyalienowana jest przecież dziełem ofiary i umartwienia. Jest to praca, która nie należy do robotnika, ale do drugiej osoby, która kieruje produkcją”.
Alienacja w filozofii
Hegla (1770-1830), jeden z najważniejszych niemieckich filozofów, jako pierwszy użył terminu „alienacja”. Według niego alienacja ludzkiego ducha jest związana z potencjałem jednostek i tworzonych przez nią przedmiotów.
W ten sposób przenoszony jest potencjał jednostek w wytwarzanych przedmiotach, tworząc relację tożsamości między jednostkami, na przykład w kulturze.
W filozofii od tego czasu pojęcie alienacji kojarzone jest z rodzajem egzystencjalnej pustki. Wiąże się to zatem z brakiem samoświadomości, przez co podmiot traci swoją tożsamość, swoją wartość, zainteresowania i witalność.
W konsekwencji podmiot dąży do uprzedmiotowienia, do stania się rzeczą. Innymi słowy, staje się osobą obcą sobie.
dodatkowo wyalienowana praca, pojęcie dobrze ugruntowane przez Marksa, w filozofii nadal możemy rozważać wyalienowaną konsumpcję i wyalienowaną rozrywkę.
Kluczową ideą w koncepcji alienacji jest to, że jednostka traci kontakt z całością struktur. Jego częściowy pogląd sprawia, że źle rozumie siły działające w kontekście.
Wiąże się to z mistyfikacją rzeczywistości. Rzeczy są rozumiane jako konieczne, forma, w jakiej znajduje się społeczeństwo, zaczyna być rozumiana jako jedyny możliwy sposób organizacji.
W wyalienowanej konsumpcji, szeroko eksplorowanej koncepcji, zwłaszcza w dzisiejszych społeczeństwach kapitalistycznych, jednostki są bombardowane reklamami rozpowszechnianymi przez media. Ich wolność zostaje ograniczona do pewnych wzorców konsumpcji.
W ten sposób wyalienowana jednostka wiąże swoją istotę z wzorcem konsumpcji. Produkty mają teraz aura potrafią przypisać cechy podmiotowi i zaspokoić jego potrzeby.
Podobnie wyobcowanie poprzez wypoczynek generuje osoby kruche, z trudnościami w zrozumieniu własnej osobowości. To bezpośrednio wpływa na Twoją samoocenę, spontaniczność i procesy twórcze.
W czasie wolnym alienacja może być generowana przez produkty i przedmioty konsumpcji zachęcane przez przemysł kulturalny.
Szkoła frankfurcka i współczesność
dla niemieckiego filozofa Max Horkheimer (1885-1973), twórca wyrażenia „Przemysł kulturalny”:
“Im bardziej jednostka jest zaabsorbowana władzą nad rzeczami, tym bardziej rzeczy będą ją dominować, tym bardziej będzie jej brakować autentycznych cech indywidualnych.”.
dla myślicieli Szkoła we Frankfurcieprzemysł kulturalny odgrywa fundamentalną rolę w procesie alienacji.
Rzekoma możliwość wyboru niesie ze sobą pozory wolności i zwiększa stopień wyobcowania jednostki. W ten sposób odbiera narzędzia do kwestionowania modelu narzuconego przez klasę rządzącą.
Rodzaje utylizacji
Pojęcie alienacji jest bardzo szerokie i, jak wspomniano powyżej, obejmuje kilka obszarów wiedzy.
Tak więc alienację można podzielić na kilka typów, z których wyróżniają się:
- Alienacja społeczna
- alienacja kulturowa
- Alienacja gospodarcza
- Alienacja polityczna
- Alienacja religijna
Zobacz też:
- Pytania dotyczące Karola Marksa
- Dialektyka: sztuka dialogu i złożoności
