DE premodernismens språk det er dagligdags, enkelt, hybrid, libertarisk, sosialt, kritisk, regionalistisk, historisk, politisk og marginalt.
Historisk sammenheng
Pre-modernisme i Brasil var en overgangsperiode mellom symbolikk og modernisme som begynte på begynnelsen av det 20. århundre.
I denne forstand betraktes det ikke av forskere som en litterær skole, men øyeblikket har noen unike egenskaper. Pre-modernismen slutter i 1922, da modernismen begynner med "Moderne kunstuke”.
I Brasil er tiden for reform, med Belle Époque (fransk innflytelse) og også for politisk agitasjon med utvikling av flere opprør (stråkrigen, kaffe med melkepolitikk, piskopprøret, blant andre) som endret scenariet betydelig Brasiliansk. I Europa fant første verdenskrig sted (1914-1918).
Forfattere og verk
De viktigste forfatterne og verkene fra denne perioden er:
- Euclid da Cunha (1866-1909) og "Sertõene” (1902)
- nåde edderkopp (1868-1931) og “Kanaan” (1902)
- Lima Barreto (1881-1922) og "Trist slutt på Polycarp fastetid” (1915)
- Monteiro Lobato (1882-1948) og "Urupes" (1918)
- motstand mot parnassianisme
- Bryter med akademismen
- Enkelt og dagligdags (uformelt) språk
- Beskrivelse av landskap og karakterer
- Hverdags, historisk, sosialt tema
- Marginale og stereotype karakterer
- regionalistisk språk
- nasjonalistisk litteratur
vite mer før-modernisme.
Eksempel
For å bedre forstå språket til pre-modernisme, nedenfor er et eksempel:
Utdrag fra verket “Os Sertões” av Euclides da Cunha
“Hvorfor ikke forkynne mot republikken?
Han forkynte mot republikken; er riktig.
Antagonisme var uunngåelig. Det var et avledet av mystisk forverring; en variant tvunget til religiøs delirium.
Men det oversatte ikke den palestiske politiske hensikten: jagunço er like ute av stand til å gripe den republikanske formen som den monarkisk-konstitusjonelle.
Begge er utilgjengelige abstraksjoner for ham. Det er spontant imot begge. Det er i evolusjonsfasen hvor bare imperiet til en prestelig eller krigerhøvding kan tenkes.
La oss insistere på denne sannheten: Canudos-krigen var en tilbakeløp i vår historie. Vi hadde, uventet, oppreist og i armene foran oss, et gammelt samfunn, et dødt samfunn, galvanisert av en gal. Vi kjenner henne ikke. Vi kunne ikke møte henne. "
