Trist slutt på Policarpo-fastetiden ... et så viktig arbeid, så tilbakevendende i mange avlesninger som blir bedt om på opptaksprøver på college og fremfor alt leser når vi går på videregående. Vel, kontekstualisere slikt arbeid, nå tilhører Lima Barreto, er det også nødvendig å kontekstualisere perioden forfatteren tilhørte, før-modernisme. Dermed foran en anerkjent forfatter som dette, så vel som det store bidraget han ga til studiene litterært, reserverte vi litt av tiden vår for å ha en rik og fruktbar diskusjon, og prøvde å bli kjent med deg mer tett.
Når vi snakker om en forfatter, i tillegg til å påpeke den ideologiske ladningen han bærer med seg i verkene han produserer, tar vi hensyn til aspekter relatert til samfunnet der han bodde, kommer mange av stillingene fra hans egen livsstil, det vil si fra selve rutinen, fra hendelsene som markerte eksistensen til hver kunstner. Så når vi diskuterer om Lima BarretoNår vi kjenner banen hans bedre, kan vi identifisere tydelige egenskaper som markerte hans arbeid, spesielt av det faktum at han ikke har en så prisverdig økonomisk tilstand, så vel som det faktum at han er mulatt. Foreldreløs i en alder av sju år mistet faren året etter morens død jobben sin og gikk på jobb som lagerholder på Ilha do Governador, et miljø der forfatteren ble oppvokst.
På grunn av sin økonomiske tilstand, Lima Barreto han klarte bare å fullføre videregående fordi gudfaren Visconde de Ouro Preto forsynte ham med økonomisk støtte, og drømmen om å bli ingeniør endte lenger og lenger fra å være materialisert. Som om det ikke var nok, ble faren, som endte med å bli gal, innlagt på asyl for mennesker med denne patologien. Lima Barreto ble ansatt som kontorist i krigssekretæren og ble pressebidrag. Gjennom en slik kamp og et slikt forsøk på å overleve klarte han å skaffe seg kunnskap autonomt og bli en slags selvlært, som ga ham, som sagt tidligere, noen egenskaper som han på en unik måte skildret i sin konstruksjon. Dermed kan vi si at denne livsstilen, tydelig engasjert med sosiale årsaker fremfor alt, var veldig tydelig i Minner fra kontorist Isaías Caminha og Clara dos Anjos. Men fordi han var en mulatt, utforsket han med full heftighet spørsmålet knyttet til rasefordommer og led av svarte og mestizos, i tillegg til at de på en glimrende måte adresserte forsømmelsen til de som styrte landet i det æra.
Ikke stopp nå... Det er mer etter annonseringen;)
Om dette problemet kan vi identifisere det i arbeidet som åpner diskusjonen vår - Trist slutt på Policarpo Quaresma -, der hovedpersonen, spilt av en middelaldrende tjenestemann, identifisert av Quaresma, presenterer seg som en patriotisk fanatiker, helt opptatt av nasjonale formål. På grunn av holdningene han hadde inntatt, og som hans naboer ikke så veldig konvensjonelle, hadde han bare funnet støtte i professor Ricardo Coração dos Outros, som sterkt ønsket å lære å spille bratsj, nettopp fordi de i modina så en måte å skildre nasjonalistisk kultur på en mer effektiv.
Bare for å forestille seg at dette fanatiske ønsket fra Quaresma var så tydelig at han også foreslo å implementere Tupi som det offisielle språket i Brasil, som fordømte en reform i selve kulturen. I tillegg til kulturreformen ønsket han imidlertid også å endre landbruket og deretter nasjonal politikk. Så, det vi kan se er at det egentlig var en totalrenovering.
Om de andre verkene, forlot han oss som en arv Minner fra justitssekretæren Isaiah Caminha (1909), Liv og død av M.J. Gonzaga de Sá (1919), Numa er nymfen (1915), historier og drømmer (1920), Bruzundangas (1922) og klar av englene (1924).
Til tross for denne kraften, denne kunstneriske evnen, er det verdt å huske at verkene hans først fikk den fortjente anerkjennelsen etter hans død. Således følte forfatteren seg ensom og forbitret og ga seg mer og mer til det bohemske livet, og fra det til intens depresjon, og ble en ekte alkoholiker. På grunn av denne lidelsen døde han med å dø der han ble født, i Rio de Janeiro.
Av Vânia Duarte
Uteksaminert i Letters