DE Iliaden det er teksten i universell litteratur som forteller den berømte “Trojanskrigen” (Ilion = Troy). Selv om det er kjent, eksisterer det mange spørsmål rundt sammensetningen, historien og til og med forholdet mellom en slik tekst og Homer. Noen sier at forfatteren ikke engang eksisterte, men at hjørnene som utgjør teksten etter århundrer med isolerte fortellinger blitt samlet sammen under navnet Homer, bare for å gi en identitet eller ekthet som privilegerer prinsippet om autoritet. Det er fortsatt tvilsomt at krigen fant sted, men fortellingen har en historisk bakgrunn, slik det er mulig å rekonstruksjon av territoriale tvister med sikte på utvidelse av grekerne til områder som hadde forekomster av tinn.
Bortsett fra disse dataene, Iliaden den har en klar og definert intensjon: å speile modellen til mennesket som skal etterliknes av det greske folket, i tillegg til å grunnlegge sammenholdet av det samme folket. Idealet til Beautiful and Good Warrior, legemliggjort i karakteren Achilles, fremhever behovet for å infisere mentaliteten Achaere-kollektivet (et av folket som utgjør den greske kulturen) en oppførsel som skal etterlignes, en modell for mennesket å være fulgte. Intensjonen med denne artikkelen er også å behandle verket under det mytologiske og ikke historiske aspektet. La oss se hvordan fabelen utvikler seg og dens betydning.
Krigen ble motivert av kidnappingen av Helen, kona til Menelaus, kongen av Sparta, av Paris Alexander, prinsen av Troy. Denne bortføringen var faktisk forårsaket av innflytelsen fra gudinnen Afrodite. I en tvist mellom gudinnene Hera, Athena og Afrodite, for å vite hvilken som var den vakreste, var Paris dommer og valgte Afrodite. Som kjærlighetsgudinnen tilbød hun til gjengjeld kjærligheten til den vakreste kvinnen i Hellas: Helena. På besøk til de spartanske lederne ble trojanerne mottatt med stor gjestfrihet. Men den fulminerende lidenskapen som påvirket Paris og Helen fikk dem til å flykte til Troy hvor de kunne leve den kjærligheten.
Imidlertid ville denne handlingen føre til vanære og Trojas fall, som forutsagt Cassandra, søster til Paris og Hector, alle sønner av den store trojanske kongen Priam. Allerede ved Paris fødsel fikk en spådom om at han ville bringe slutten av Troja, faren hans til å få ham drept, men gjennom en rekke feilopplevelser overlevde han og vendte tilbake til det kongelige slottet. Men bortføringen av Helena førte til at kong Menelaus hevdet sin kone fra trojanerne, noe som ikke skjedde. Med lovbruddet søkte Sparta støtte fra resten av konføderasjonen av greske bystater, ledet av kongen i Mykene, Agamemnon, som hadde ambisjoner om trojansk territorium. Ved å kombinere sine interesser samlet de en utrolig stor marine for krigen. Men den store forskjellen var deltakelsen til helten Achilles.
Achilles var sønn av en gudinne, Thetis, av en dødelig. Ved fødselen kastet moren hans, som forutså sønnens fremtid, ham i vannet i Styxhavet, noe som ville gjøre ham udødelig og bare holdt ham i hælen, der vi, vi skal se, var sårbar. Som voksen ble det avslørt for ham at han skulle velge å delta i krigen og dø eller ikke dra til Troy og ha et stille og langt liv. Hans ambisjon var at navnet hans som kriger ville ekko i evigheten, selv om hans liv på den måten var kort.
Achilles hadde også karakteristikkene til helten i seg selv, som styrke, dyktighet, fart. I kamp var han uslåelig. Det representerte for argivene (de achaiske soldatene) en inspirasjon på slagmarken.
Achilles var fast bestemt på å gå i kamp, og ble med på beleiringen av Troy. Han hadde som disippel krigeren Patroclus, som kjempet sammen med ham i krigen. I bakgrunnen av krigen favoriserte gudene noen ganger grekerne og noen ganger trojanerne. Flere navn er fremhevet i slaget: Nestor, Odysseus, Ajax, Hector.
Kommandør Agamemnon fanget de vakre Chryseis, datter av Crisis og Pitonisa, fra Apollo-tempelet. Achilles gjorde opprør over denne fengslingen, da han ble trollbundet av jomfruen. Med dette bestemte han seg for å trekke seg ut av krigen og forårsaket tusenvis av tap for akhaierne. Borte tillot han Patroclus å ha på seg rustningen. På slagmarken møtte den store Hector, prinsen av Troy, ham og drepte ham og trodde han var Achilles. Å vite dette, søkte Achilles Hector for en duell der han beseirer trojanernes store håp. Den kloke kong Priam hevdet kroppen sin til begravelsen i en veldig modig gest. Men, fortsatt umotivert av Chrysida-episoden, vendte ikke Achilles tilbake til kamp. Dermed fikk grekerne tilbakeslag, ettersom de ikke klarte å trenge inn i festningen Troja på grunn av dens høye murer.
Kampen hadde vart i 10 år, og ønsket å komme hjem, følte soldatene, som allerede var motløse, stigmatiseringen av nederlaget. Da hadde den listige Odysseus en strålende idé: i tillegg til å overtale Achilles til å komme tilbake til kamp, foreslo han å bruke tre fra skipene for å bygge en gigantisk hest som ville bli tilbudt trojanerne som en gave fra gudene etter krig. O Trojansk hest, at trojanerne tok inn til byen deres, holdt inne i en bataljon av argiver som invaderte byen og åpnet portene slik at de greske troppene kunne komme inn og med det beseire fiender.
I denne siste episoden slaktet akaeerne trojanerne og satte fyr på byen, mens Menelaus nådeløst søkte etter Helen, som hadde flyktet. Paris ble såret og drept. Akilles ble truffet i høyre hæl (den sårbare akilleshælen) av en pil avfyrt av Philolectes og oppfylte dermed skjebnen gudene hadde forbeholdt ham. Troy ble ødelagt, Agamemnon grep landet, og etter et langt søk fant Menelaus Helen, som, etter å ha giftet seg igjen, vendte tilbake til Sparta. Dermed var soldatene i stand til etter plyndring å vende tilbake til sine riker.
Slik forstår vi moralen til myten: Helena (fra gresk ELLAS = Hellas) ser ut til å fortelle historien om fremveksten og dannelsen av det greske folket. Og bildet vi ønsker å formidle er det av den vakre og gode krigeren, som Achilles, som foretrakk å dø og være for alltid husket for sine gjerninger, å leve et langt og middelmådig liv i freden på markene i gjeting.
Av João Francisco P. Cabral
Brazil School Collaborator
Uteksamen i filosofi fra Federal University of Uberlândia - UFU
Masterstudent i filosofi ved State University of Campinas - UNICAMP
Kilde: Brasilskolen - https://brasilescola.uol.com.br/filosofia/iliada-homero-sua-problematica-teorica.htm
