DE episk, togså kalt episk eller heroisk poesi, det er en litterær sjanger hvis sammensetning består av en dikt lang, fortelling, snakker vanligvis om en heltes gjerninger, om historiske eller mytiske hendelser, om elementer som anses grunnleggende for en gitt kultur. Det er en tekst dedikert til å avsløre strålende episoder, som forbedrer hovedpersonene og spiller inn for ettertiden deres prestasjoner, verdig å bli husket og dekorert.
Hva er episk?
Blandende fortelling og lyrisk, bringer epikken, i form av vers, historiske fakta kombinert med en mytologisk bakgrunn. Det er tilfellet med Lusiadene, i Camões, for eksempel: forfatteren forteller i 8 816 vers forpliktelsen til Flotte navigasjoner Portugisiske byer, en historisk begivenhet, satt blant tilbakevendende mytologiske omtaler, for eksempel vrede av Milt, i motsetning til portugiserne, og kjærligheten til Venus, som inspirerte dem lykke til på turen.
Epikken er imidlertid en mye eldre sjanger enn Camões 'komposisjon. Du
Sumere, rundt 2000 a. C., fortalt i vers kallet Epic of Gilgamesh, ansett som det eldste litterære verket av menneskeheten. Imidlertid var epikken basert som en litterær sjanger bare i Antikkens Hellas, med de berømte komposisjonene tilskrevet dikteren Homer, med tittelen Iliaden og Odyssey.Dette er hva grekerne kalte en slekt av høy poesi, det vil si et spesifikt format for produksjon av tekster beregnet på fortelle store gjerninger, viktige historier om en sivilisasjon.
Med den romerske invasjonen og innlemmelsen av gresk kultur i den latinske sivilisasjonen skrev dikteren Virgil Aeneid, slik at eposet ble konsolidert som en litterær form for Antikk klassisk, vesen gjenopptatt av flere poeter gjennom århundrene å produsere tekster knyttet til nasjonal historie, til en mytisk fortid eller legendarisk.
Les mer: Bøker som ble filmer, akkurat som Iliaden
Kjennetegn ved et epos
Hensikten med eposet er alltid å fortelle i en grand tone en begivenhet eller legende i stor nasjonal betydning. Fordi det er en tekstlig sjanger klassisk, må sammensetningen følge en struktur og en kombinasjon av faste elementer.
Ikke stopp nå... Det er mer etter annonseringen;)
• Elementer av et epos
• Det er alltid en historieforteller, et lyrisk selv som driver fortellingen. Imidlertid er fokus alltid på presentasjon av fakta;
• Det er en avstand av fortelleren om det som fortelles;
• Nærvær av handling, det vil si fra fortellingen om arrangementer;
• Kjede av handlinger, som presenteres på en progressiv måte;
• Historier sentrert på tegnmoralsk høy - nasjonale helter hvis prestasjoner bringer dem nærmere gudene, og som refererer til en kulturell kollektivitet - og fortalt i storslått stil og tone, alltid på utkikk etter forherligelse av gjerningene som er presentert, verdige til å bli husket og foreviget, for å representere verdier av en nasjon eller gruppe;
• Inndeling i autonome deler, organisert på en selvforsynt måte, siden de kunne eksistere strukturelt og historisk av seg selv;
• Konstant tilstedeværelse av tegn mytologisk, hovedsakelig fra den gresk-latinske tradisjonen.
Strukturen til eposet
For å bli klassifisert som et epos, må verket inneholde følgende strukturer:
• Proposisjon: innledende del, der dikteren presenterer temaet som skal synges;
• Påkallelse: øyeblikk der dikteren påkaller musene eller gudene, for å gi dem pust og utholdenhet for å mesterlig fortelle det lange diktet;
• Dedikasjon: av valgfri bruk, det er den delen der dikteren viet eposet til noen;
• Fortelling: del der dikteren faktisk forteller de store begivenhetene som ble utøvd av hovedpersonen.
Se mer: Arkadisme i Brasil: estetikk som brukte episke trekk i noen av hans verk
Eksempler på episke
• (ca. VIII a. C.), fra Homer Iliaden
Episk det forteller en av episodene av Trojanskrigen. Stjerner av Achilles, kriger og halvgud, som, tatt av en voldsom vrede, vender seg mot Agamemnon, sjef for de greske troppene, forårsaket død av sin beste venn, Patroclus, og utallige andre ledsagere.
hjørne jeg
Syng, gudinne, vreden til Achilles Pelid
(dødelig!, som førte så mye smerte til Achaere
og så mange modige sjeler av helter kastet i Hades,
få kroppen til å bytte for hunder og fugler
byttedyr, mens Zeus 'vilje ble oppfylt),
fra det øyeblikket de først falt ut
Atrida, menneskers suverene og den guddommelige Achilles.
Blant dem hvem av gudene som forårsaket konflikten?
Apollo, sønn av Leto og Zeus. guden ble rasende
mot kongen og spredte seg derfor blant hæren
en forferdelig sykdom som vertene døde av,
for Atrida hadde ignorert Chryses, hans prest.
Nå var denne kommet til Acha'ers raske skip
for å redde datteren og bringe utallige rikdommer.
Holder Apollos bånd i hendene som treffer langveisfra
og et gyldent septer, bad han alle akaeerne,
men spesielt til de to Atridasene, dirigenter av menn:
“O Atridas og du, andre Achaere med vakre cnemider!
Må gudene, som Olympus holder, gi deg,
plyndre byen Priam og returner trygt hjem!
Men løslat min elskede datter og motta løsepenger,
av respekt for sønnen til Zeus, Apollo som treffer langveisfra. ”
[...]
(Iliaden)
• Odyssey (ca. VIII a. C.), fra Homer
Sentrert på helten Odysseus, også kalt Ulysses, konge av Ithaca, hvis list og intelligens gjør ham til en mann som er i stand til store gjerninger. Han hadde ideen om den trojanske hesten, å gjemme greske krigere inne i en stor trehest, tilbudt som en gave til trojanerne. Odysseus tilbringer år borte fra sitt rike og regnes som død; De Odyssey forteller heltenes eventyr og reisen hjem.
hjørne jeg
Fortell meg, Musa, om den listige mannen som så vandret,
etter at Troy ødela den hellige citadellet.
Mange var folket hvis byer han observerte,
hvis ånder han møtte; og det var mange på sjøen
lidelsene han gikk gjennom for å redde livet hans,
for å få ledsagerne til å komme tilbake til hjemmene sine.
Men dem, selv om han ønsket det, klarte han ikke å redde.
Nei, de omkom på grunn av sin galskap,
dårer, som fortærte det hellige storfe fra Hyperion,
solen - og så nektet Gud dem dagen for retur.
Av disse tingene snakk til oss nå, gudinne, datter av Zeus.
På den tiden, alle de som flyktet fra den skarpe døden
de var hjemme, trygge for krig og sjø.
Bare den som ønsket å komme tilbake til sin kone,
Calypso, guddommelig nymfe blant gudinnene, beholdt
i konkave huler, engstelig for at han skulle bli hennes mann.
Men da året kom (etter at mange andre hadde gått)
der gudene bestemte at han skulle vende tilbake til Ithaca,
ikke engang der, selv ikke blant folket, vendte han seg fra prøvelsene.
Og alle gudene hadde medlidenhet med ham,
alle unntatt Poseidon: og til landet hans nådde,
guden temmet ikke sin vrede mot den guddommelige Odysseus.
Men langt borte hadde Poseidon flyttet mot etiopierne,
av disse splittede etiopierne, mest avsidesliggende blant menn:
noen er der solen stiger, andre der solen går ned.
Der hadde Poseidon flyttet for å motta
en hekatomb av sauer og okser;
og der likte han høytiden. Når det gjelder de andre gudene,
i palasset til den olympiske Zeus ble de samlet.
Og den første som snakket var far til mennesker og guder.
For til hans hjerte kom minnet om den feilfri Aegisthus,
som han hadde drept Orestes, sønn av Agamemnon.
Når han tenkte på ham, henvendte han seg til de andre udødelige slik:
“Se hvordan dødelige anklager gudene!
Fra oss (de sier) kommer ulykker når de er,
for sin galskap, som lider mer enn de burde!
Som nå Aegisthus, utover det han fikk lov,
av Atrida giftet seg med kvinnen og drepte Agamemnon
ved ankomst, og visste godt om den bratte skammen -
fordi vi hadde advart ham da vi sendte
Hermes, den våkne Slayer of Argos:
at han ikke ville drepe Agamemnon eller ta sin kone,
for ved Orestes ville komme Atridas hevn,
da han ble voksen og følte hjemlengsel etter landet.
Slik talte Hermes til ham; men ditt gode råd ånden
av Aegisthus ikke overbeviste. Nå har du betalt for det hele på en gang. ”
[...]
(Odyssey)
Også tilgang: Fantastic Tale - tekstlig sjanger som har funksjoner som ligner på epikken
• Aeneid (ca. 19 a. C.), av Virgil
Epic sentrert om Aeneas (eller Aeneas), en mytisk helt som overlevde Trojan-krigen, hvis skjebne skulle være grunnleggelsen av byen Roma. Det er derfor den Fortelling om opprinnelsen til den romerske sivilisasjonen, som arbeider med kraften og utvidelsen av imperiet.
hjørne jeg
Jeg, som sang i den tynne ovnen
Uhøflige sanger, og kommer fra skogene,
Jeg gjorde nærliggende gårder innhold
Bosetterens grådighet, takknemlige selskap
Til landsbyboerne; fra mars nå den fryktelige
Våpenhjørnet, og mannen som fra Troy
Profugo, til Italia og fra Lavino til strendene
Fado tok ham først. til sjøs og på land
Mye voldsomt rystet den øverste hånden,
Og den husket rancour av Seva Juno;
Han led mye i kriger, i Ausomnia da
Fant byen og introduserte gudene for den:
Derfor den latinske nasjonen og albanske prester,
Og murene kommer fra sublimert Roma.
Muse, årsakene peker meg, lovovertredelsesnummeret,
Eller hvorfor den suverene deaen gjør vondt
Tvang den berømte helten til synd
Til slike bud å gå, å returnere slike saker.
For så mange sinne i himmelske bryster!
Tyrian colony overseas, Carthage,
Fra Italo Tiber i motsetning til munnen,
Det var et mektig emporium, gammelt, robust
Kunsten å krige; som det blir fortalt, Juno
Han utsatte til og med sin favoritt Samos:
Der trener, våpen der hadde; og lengter etter fado,
I orben troner det allerede spor og prøver.
Men fra Teucro hadde han hørt at avkommet,
Av Penos som undergraver festningene,
Det kom til å bli, Libya kollapset,
Til den brede kongen av det bellicose folket:
At på denne måten skjebner skjebnen det.
Saturnia frykter ham, og proffen for Files
Han husker oppgavene han hadde begeistret for Troy;
Ikke engang hjerteskader, rå smerter:
Innprentet Paris avgjørelse,
Fornærmelsen av skjønnhet ved å bagatellisere,
Og det avskyelige løpet og utmerkelsen varer
Av bortførelsen av Ganymedes. i disse hatene
Overbelyst, etterligning fra Hellas og Achilles
Salvos Troas, fra Lazio, strakte seg,
Over det unisone flyet kastet;
Og vandre rundt i årevis,
Fra hav til sjø frastøtt flaks dem.
Så alvorlig var plantingen av mennesker fra Roma!
[...]
(Aeneid)
• Lusiadene (1592), av Luís Vaz de Camões
Det forteller prestasjonene til Great Portuguese Navigations inspirert av formen til de store homeriske eposene.
hjørne jeg
Våpnene og baronene tildelt
Som fra den vestlige Lusitana-stranden,
Ved sjøen har aldri seilt før
De gikk til og med utover Taprobana
Og i farer og anstrengende kriger
Mer enn menneskelig styrke lovet,
Og blant avsidesliggende folk bygde de
Nytt rike, som så sublimerte;
Og også de strålende minnene
Av kongene som utvidet seg
Troen, imperiet og de onde landene
Fra Afrika og Asia har vært ødeleggende,
Og de som av tapre arbeider
De går bort fra loven om død som frigjør:
Sang vil spre seg overalt,
Hvis oppfinnsomhet og kunst hjelper meg så mye.
Opphør av den greske vismannen og trojanen
De flotte navigasjonene de gjorde;
Hold kjeft i Alexandro og Trajan
Berømmelsen av seirene de hadde;
At jeg synger den berømte Lusitano-kisten,
Hvem Neptun og Mars adlød.
Stopp alt det den gamle Muse synger,
Hvilken annen høyere verdi stiger.
Og du, Tagides min, for tjener
Du har en ny brennende enhet i meg
Hvis noen gang, i ydmyke vers, feiret
Det var lykkelig fra elven min,
Gi meg nå en høy og sublimert lyd,
En storslått og aktuell stil,
Hvorfor fra ditt farvann befaler Phoebus
At de ikke er misunnelige på Hippocrene.
Gi meg en stor og klingende raseri,
Og ikke fra grov avena eller ruda frauta,
Men med en bellicose tuba,
At brystet lyser opp og fargen til gesten endrer seg;
Gi meg den samme sangen som den berømte
Ditt folk, at Mars hjelper så mye;
La det spre seg og synge i universet,
Hvis så sublim pris passer i vers.
[...]
(Lusiadene)
Av L. da Luiza Brandino
Litteraturlærer
