პარნასიანობა ბრაზილიაში: მახასიათებლები და პოეტები

ო პარნასიანობა ბრაზილიაში ეს გახდა ტენდენცია პოეზიაში დაახლოებით 1880-იან წლებში და დამკვიდრდა როგორც კანონიკური სტილი 1920-იანი წლების დასაწყისამდე. ექსკლუზიურად პოეტური ლიტერატურული მოძრაობა, რომელიც პარიზში გაჩნდა 1860-იანი წლების შუა პერიოდში, დარჩა ბრაზილიაში.

ცნობილი პოეტის ოლავო ბილაჩის სკოლა, რომელმაც თავი დაუთმო საუბარს ბერძნულ-რომაული ცნობები, სახელი პარნასიანობა ის სათავეს იღებს პარნასის მთიდან, მითოლოგიური და ლირიკული ბერძნული ლანდშაფტი, რომელიც იცავდა კასტალიას შადრევანს, რომლის წყალობითაც პოეტებს შთააგონებდა. პარნასელთათვის შთაგონება საკმარისი არ აღმოჩნდა: სიტყვა უნდა გაჭრა, როგორც ოქრომჭედლის ნამუშევარი. ფორმით შეპყრობილიმათი რიტმული სრულყოფისთვის, ფიქსირებული მრიცხველისა და რომანტიკული პერიოდის სენტიმენტალური გატაცებისა და თავისუფალი ლექსების საშინელება ამ ესთეტიკური მოძრაობის წარმოების ნიშნებია.

აპოლონი და მუზები პარნასუსის მთაზეკლოდ გელი, წარმოადგენს ფარნასის მთაზე მითოლოგიურ წარმოდგენას, რამაც წარმოშვა პარნასისეული მოძრაობის სახელი.

პარნასიანობის ისტორიული კონტექსტი ბრაზილიაში

მე -19 საუკუნის ბოლო ათწლეულები გამოირჩეოდა დიდებით პოლიტიკური არეულობა ბრაზილიაში. აბოლიციონისტური მოძრაობები და რესპუბლიკელები ადგნენ მონარქიული წესრიგის წინააღმდეგ დომ პედრო II, უკვე დიდი ხანია ნახმარი პარაგვაის ომი. საათზე კრიზისებიშინაგანი გამოიწვია მონობის გაუქმება 1888 წელს და რესპუბლიკის პროკლამაციაშემდეგ წელს დასრულდა ბრაზილიის მონარქია.

ადრე გაერთიანებული იყო შაქრის ეკონომიკა ჩრდილო – აღმოსავლეთის რეგიონის, ბრაზილიაში გამოცდილი იყო, იმ დროს, ა გადაადგილება მისი ეკონომიკური ცენტრიდან: ძირითადად XIX საუკუნის განმავლობაში გახდა ბრაზილიის ეკონომიკური ცენტრი სამხრეთ – აღმოსავლეთის რეგიონი, რომელიც დაფუძნებულია ყავის ეკონომია. ძირითადად, ეს იყო 1800-იანი წლების ბოლო ათწლეულებში ინდუსტრიალიზაცია დაიწყო ჩატარება ბრაზილიაში, თან შემოტანა მოდერნიზაცია და ზრდა ურბანიზაცია.

პარნასელი პოეტები, უმეტესწილად, ასევე რესპუბლიკელები იყვნენ. ეს პოლიტიკური იდეალი, ისევე როგორც მთლიანობაში პარნასისეული მოძრაობა, იმპორტირებულია საფრანგეთიდან, იმ ქვეყნიდან, რომელმაც დიდი გავლენა მოახდინა XIX საუკუნის ბრაზილიაში მხატვრულად და ინტელექტუალურად. ასევე ფრანგი იყო მოაზროვნე ოგიუსტ კომტი, აზრის მიმდინარეობის წინამორბედი ე.წ. პოზიტივიზმი, რომლის თეორიულ წინადადებას ძირითადად ეყრდნობოდა სამეცნიერო მეთოდის ობიექტურობა.

მხოლოდ საბუნებისმეტყველო მეცნიერებების მკაცრი მეთოდით მივაღწევდით პროგრესიდა კაცობრიობის ისტორიის მთელი ტრაექტორია მანამდე იქნებოდა უბრალო რეპეტიცია სამეცნიერო ცოდნის ამ საფეხურის მისაღწევად, რომელიც სტრუქტურირებული იყო მე -19 საუკუნიდან. სამეცნიერო და რაციონალური ობიექტურობის ამ ჰორიზონტმა გადალახა ბრაზილიური პარნასისეული პოეტიკაც.

წაიკითხეთ ასევე: სეგუნდო რეინადო - ბრაზილიის ისტორიის პერიოდი, როდესაც დ. პედრო II ხელისუფლებაში იყო

პარნასიანიზმის მახასიათებლები ბრაზილიაში

• ექსკლუზიურად პოეტური მოძრაობა: პარნასიანობამ მხოლოდ პოეზიის ფორმას მიუძღვნა თავი. არ არსებობს პარნასისეული ნაწარმოებები პროზაში ან დრამატურგიაში.

• “Ხელოვნება ხელოვნებისთვის": პარნასისეული წარმოების ერთ-ერთი მთავარი შემოქმედებითი ჰორიზონტი იყო პოეტური ხელოვნების იდეა, რომელიც საკუთარ თავზე იყო ორიენტირებული თვითონ, თავისუფალი სოციალური რეალობისადმი ნებისმიერი ვალდებულებისაგან ან რაიმე ზნეობრივი და პოლიტიკური მიზნებისგან ტიპი

• ობიექტურობა და უპიროვნულობა: ანტირომანტიკული, პარნასიელები ცდილობდნენ აეშენებინათ თავიანთი ლირიკა სუბიექტურობის მცირედი კვალითაც. ობიექტები, პეიზაჟები, ისტორიული თუ მითოლოგიური პერსონაჟები ხშირი თემაა მის ლექსებში, რომლებიც შორს არის სენტიმენტალური აფეთქებებისგან და ინარჩუნებს სიფხიზლესა და რაციონალურობას.

• ფორმის კულტურა და ერუდიციაფორმალური სიმკაცრე არის მოძრაობის ნიშანი. პარნასიელები ეძებდნენ სრულყოფილებას პოემის სახით ტრადიციული რითმის ნიმუშების შესაბამისად, რიტმი და მეტრული. პარნასისეული პოეზია ურჩევნია რითმები იშვიათი და დაწვრილებითი სიტყვები, პოეტური გამოხატვის დახვეწისა და რომანტიკული ლექსების მიერ უკვე ნახმარი სურათების და გამოთქმებისადმი ზიზღის შედეგი. ეს ასევე გულისხმობს ელეგანტურობის სურვილს და სიტყვის სულიერ არისტოკრატიზაციას.

ნუ გაჩერდები ახლა... რეკლამის შემდეგ მეტია;)

პარნასიანიზმის მნიშვნელოვანი ასპექტები ბრაზილიაში

პარნასიანობა დაარსდა ბრაზილიაში იმავდროულად, როდესაც ესთეტიკური დინებები რეალიზმი ეს არის ნატურალიზმი. საერთოდ, არსებობს მხატვრული ტენდენციის ფართო ტარება რომანტიზმი, რომელიც დომინირებდა XIX საუკუნის ნახევარზე მეტს და კანონით დამკვიდრდა ევროპაში და ასევე ბრაზილიაში. რომანტიკული პოეტების სამი თაობის შემდეგ, მოძრაობამ დაიწყო განვითარება.

ო საწყისი წერტილი პარნასიანიზმის ბრაზილიაში გაგებულია, როგორც პუბლიკაცია ფანფარები, 1882 წ, რომელსაც ხელს აწერს პოეტი თეოფილო დიასი. მაგრამ პარნასის პოპულარობა ძირითადად განპირობებულია პარნასისეული მცნებების გავრცელება ბრაზილიაში გააკეთა მემატიანე, პროფესორი და ლიტერატურის კრიტიკოსი არტურ დე ოლივეირა, რომელსაც უშუალო კონტაქტი ჰქონდა ფარნასიის მთავარ პოეტებთან ფრანგი და, როდესაც დაბრუნდა, მან თან შეუტანა მოძრაობის ესთეტიკური პირობები, ფართო პოპულარიზაციით ამ ახალი პოეზიის შემოქმედებას ევროპული

ტროპიკულ ქვეყნებში ჩასვლისთანავე ევროპული ფარნასიანობის უპიროვნებამ დაკარგა სიმკაცრე და შეიძინა ნაკლებად იმპასიური ტონები. ფორმის კულტი და კარგად დასრულებული და დახვეწილი ლექსიკური ძიება, ისევე, როგორც შედეგი, დარჩა ენის ელიტიზაცია და პოეტური სიტყვის არისტოკრატიზაცია.

ოლავო ბილაკი, ყველაზე ცნობილი ბრაზილიელი პარნასელი.

პარნასიანიზმმა იცოდა, როგორ შეეძლო კანონიკის მიცემა ბრაზილიის მიწებში და დიდი ხნის განმავლობაში ჰქონდა ბრაზილიაში, ვრცელდება როგორც მთავარი ესთეტიკური ტენდენცია 19-იანი წლების შუა ხანები 1880 ათწლეულის შუა ხანებამდე 1920. ეს იყო მოსვლისთანავე ბრაზილიური მოდერნიზმი, რამაც სასტიკად უარყო პარნასისეული პოეტიკა, რომ ეს მხატვრული სკოლა, ნელ-ნელა, გაუქმდა. ამასთან, მან თავისი კვალი აჩვენა წლების განმავლობაში: ბრაზილიის ჰიმნიეს არის პარნასისეული კომპოზიციის მუდმივი მაგალითი. დაწერილია ჟოაკიმ ოსორიო დუკე-ესტრადას მიერ 1909 წელს და გაუმჯობესებულია ავტორის მიერ მანამ, სანამ ჩვენთვის ნაცნობ ვერსიას მივაწვდინებთ, 1922 წელს ევროკავშირის მიერ შეძენილი ჰიმნი თავისი სიტყვების დახვეწას დაეთმობა პარნასელი სტილის სტილში, ეპოქა

იხილეთ აგრეთვე: რომანტიზმი ბრაზილიაში - მოძრაობა, რომელიც ცდილობდა ეროვნული იდენტურობის გამოვლენას

პარნასიანიზმის მთავარი ავტორები ბრაზილიაში

• ალბერტო დე ოლივეირა

ალბერტო დე ოლივეირა, რომლის სრული სახელია ანტონიო მარიანო ალბერტო დე ოლივეირა, ცნობილია როგორც პირველი ბრაზილიელი პარნასიანი. დაიბადა Palmital de Saquarema (RJ) - ში, 1857 წლის 28 აპრილს. ფარმაცევტი, ტრენინგის გზით, რიო დე ჟანეიროში ასევე მსახურობდა მასწავლებლად, სახელმწიფო მოხელედ და საჯარო ინსტრუქციების გენერალურ დირექტორად.

მისი დებიუტი პოეზიაში კვლავ რომანტიზმის სკოლას მისდევდაგამოქვეყნებასთან ერთად რომანტიკული სიმღერები, 1877 წელს. სწორედ 1880-იანი წლების დასაწყისში დაიწყო ალბერტო დე ოლივეირას საკუთარ სახლში დაკომპლექტებული ინტელექტუალების ჯგუფის მიღება. Raimundo Correia- ს და Olavo Bilac- ის სახელები, რომელთა გვერდითაც იგი აღიარებული იქნება "ბრაზილიური პარნასიანობის სამების" ეპითეტით.

იგი იყო ბრაზილიის ასოთა აკადემიის დამფუძნებელი წევრიდა მოიპოვა დიდი ლიტერატურული აღიარება და დიდება ჯერ კიდევ ცოცხალი დროის განმავლობაში, ასევე არჩეულ იქნა ბრაზილიელი პოეტების თავადი 1924 წელს. მისი ნამუშევრები ძალიან ფართოა და გამოქვეყნებულია სამხრეთის (1884 წ.) რომ ავტორი აერთიანებს პარნასიანულ სტილს თავის პოეტურ შემოქმედებაში. მისი სტილიდან და განმეორებადი თემებიდან გამოირჩევა სურათების დეტალური აღწერა, თითქოს ქმნიან ნახატს, სცენის პორტრეტს.

თავისი ცხოვრების განმავლობაში ალბერტო დე ოლივეირა ასევე მონაწილეობდა რიოს რამდენიმე გაზეთში. იგი ოქტოგენარი გარდაიცვალა, 1957 წლის იანვარში, ქალაქ ნიტეროიში, თავისი პოეტური სკოლის და აგრეთვე დიდების დასრულების შემდეგ.

• რაიმუნდო კორეია

რაიმუნდო კორეია იგი დაიბადა მარანჰაოს სანაპიროზე მდებარე გემზე, 1859 წლის 13 მაისს. მოსამართლე ხოსე მოტა დე აზევედო კორეიას ვაჟი, რაიმუნდო ეწეოდა დიპლომატის, მაგისტრისა და მასწავლებლის, ასევე პოეტის პროფესიას. მისი ლიტერატურული დებიუტი შედგა სან პაულოში, 1879 წელს პატარა ოცნებები. ამის შემდეგ მალევე, 1883 წელს, მან გამოაქვეყნა ტომი სიმფონიები, რომელიც შეიცავს ა ცნობილი სონეტი სახელწოდებით "მტრედები", რამაც მას მეტსახელი "მტრედის პოეტი" მიანიჭა, რაც ავტორს ღიად ეზიზღებოდა.

რაიმუნდო კორეიას პოეზია უფრო მგრძნობიარე ტენდენციით გამოირჩევა, ვიდრე მისი თანატოლები, პოემასის ჩრდილში სხვა ნივთებში იშვიათად ჩანს ჩრდილები. ზოგჯერ, ესთეტიკასთან ახლოს მოდის სიმბოლისტიკინესთეტიკური შეგრძნებების ბრწყინვალე გამოხატვით მისი ლექსებით. ექსპერტი სონეტი, იგი დაინიშნა მანუელ ბანდეირა როგორც ავტორი „ჩვენს ენაზე ყველაზე იდუმალებით მოცული ულამაზესი ლექსებისა“.

ტუბერკულოზით, იგი საფრანგეთში გაემგზავრა მკურნალობის საძიებლად 1911 წელს, სადაც გარდაიცვალა იმავე წლის სექტემბერში. პოეზიის გარდა, რაიმუნდო მან ასევე დაწერა ქრონიკები, ესეები და ლიტერატურული კრიტიკის ნაწარმოებები.

• ოლავო ბილაცი

ოლავო ბილაცი é პარნასელი პოეტებიდან ყველაზე ცნობილი და ასევე ბრაზილიის ლიტერატურის ერთ-ერთი ყველაზე ცნობილი სახელი. რიო-დე-ჟანეიროში დაბადებული ოლავო ბრას მარტინს დოს გვიმარეს ბალაკი დაიბადა 1865 წლის 16 დეკემბერს. ექიმის ვაჟი, ოლავო შეეცადა მამის კარიერას გაჰყოლოდა, მაგრამ პროფესია მეოთხე კურსზე მიატოვა. მან ასევე სცადა სამართლის შესწავლა Largo S Laro Francisco- ში, მაგრამ პირველ კურსზე უარი თქვა კურსზე. კარიერა მიუძღვნა ლიტერატურას და ჟურნალისტიკასგანსაკუთრებით პოლიტიკური ჟურნალისტიკის გამო, მან დააარსა რამდენიმე გაზეთი და ასევე დევნიდა ფლორიანო პეიხოტოს რესპუბლიკური პერიოდის დასაწყისში.

ლიტერატურაში დებიუტი შედგა 1888 წელს პოეზია, რომელშიც ის უკვე გამოირჩეოდა ლირიზმი და საუკეთესოობა სონეტის სახით, აქცენტი გაკეთებულია სტრუქტურაზე, რომელიც აშენდა ბოლო ლექსის, ოქროს გასაღების თვალსაზრისით, რომელიც ლექსს დიდი ეფექტით ამთავრებს. მისი წინამორბედებისგან განსხვავებით, ბილამ თავისი ლიტერატურული მოღვაწეობა დაიწყო პირდაპირ პარნასის სტილში პოეზიის შექმნით. მჭევრმეტყველი, მან უამრავჯერ ისაუბრა ბერძნულ-რომაული მითოლოგიის პერსონაჟებზე, ბრაზილიის ისტორიის ეპიკურ პერსონაჟებზე, ასევე გრძნობალურ სიყვარულზე და მის შეგრძნებებზე.

ბილაკი მან ასევე წარმოადგინა ლიტერატურული კრიტიკის, საბავშვო პოეზიის ნამუშევრები, სახელმძღვანელოც კი, მოთხრობები და ქრონიკები. იგი იყო ბრაზილიის წერილების აკადემიის ერთ-ერთი დამაარსებელი. იგი გარდაიცვალა რიო დე ჟანეიროში, 1918 წელს.

აგრეთვე წვდომა: ოლავო ბილაჩის ხუთი ლექსი

• სხვა მნიშვნელოვანი სახელები პარნასიანიზმში ბრაზილიაში

სხვა ავტორებს მნიშვნელოვანი მნიშვნელობა ჰქონდათ, მაგალითად ფრენსის ჯულია (1874-1920), რომლის პარნასისეული პოეტური ნაწარმოები, ზოგიერთი კრიტიკოსის აზრით, რეალურად მიაღწია გაუვალობას მოძრაობის ესთეტიკური ჰორიზონტი ისწრაფვებოდა, ვიდრე სკოლასთან ასოცირებული ლექსების წარმოებას დაიწყებდა სიმბოლისტი. თანაბრად მნიშვნელოვანი იყო წვლილი არტურ აზევედო (1855-1908), მწერლის ალუზიო აზევედოს ძმა, რომლის ლექსები, იუმორისტული და სატირული ტონით, სიტყვებით სავსე, მოძრაობის ნაწარმოებებში უნიკალურია.

პარნასიანიზმის მთავარი შრომები ბრაზილიაში

→ ოლავო ბილაჩი:

• პოეზია (1888),

• ირმის ნახტომი (1888),

• ცეცხლის ბუჩქები (1888),

• საღამო (1919) [სიკვდილის შემდეგ].

→ ანტონიო დე ოლივეირა

• სამხრეთის (1884),

• სონეტები და ლექსები (1885),

• ლექსები და რითმები (1895).

→ რაიმუნდო კორეია

• სიმფონიები (1883),

• ლექსები და ვერსიები (1887),

• ალილუია (1891).

ლექსის მაგალითი პარნასიანიზმიდან ბრაზილიაში

პოეტს

ქუჩის სტერილური მორევის მოშორებით,
ბენედიქტინო, დაწერე! სიმყუდროვეში
ნეტარიდან, მოთმინებით და მშვიდად,
იმუშავე და განაგრძე, შეიტანე და იტანჯე, და ოფლი!

მაგრამ ამ ფორმით სამუშაო შენიღბულია
ძალისხმევა; და აშენებულია ცოცხალი ნაკვეთი
ისე, რომ გამოსახულება შიშველია,
მდიდარი, მაგრამ ფხიზელი, ბერძნული ტაძრის მსგავსად.

არ აჩვენოთ განსაცდელი ქარხანაში
ოსტატისგან. და, რა თქმა უნდა, ეფექტი სასიამოვნოა,
შენობაში ხარაჩოების გახსენების გარეშე:

იმიტომ, რომ სილამაზე, სიმართლის ტყუპი,
სუფთა ხელოვნება, ხელოვნების მტერი,
ეს არის სიმარტივე და მადლი.

(ოლავ ბილაჩი)

ეს პოემა, სახელწოდებით "პოეტისთვის", არის პარნასისეული კომპოზიციის კარგი მაგალითი. შიგნით რეგულარული მეტრული, ო სონეტი ეს არის decasyllable და სტრუქტურირებული ABBA - BAAB - CDC - DCD რითმებით. სათაურში აღნიშნულია: ლექსები ეძღვნება ლექსის შემქმნელს.

პირველი სტროფი ცხადყოფს, რომ სათაურის პოეტი მარტოობაში მუშაობსმოშორებით "ქუჩის ტურბილონიდან", განმარტოებით, რასაც ბენედიქტელი ბერები იყენებდნენ. სწორედ მოთმინებით და ოფლით წერს პოეტი ლექსებს - და არა შთაგონებით ან თავისუფლებით. ეს არის სიტყვის ჭრის ხელოვნება.

ეს ლექსები ჰგავს მარმარილოს სკულპტურის პრაქტიკას: უნდა მოჭრილიყო სრულყოფილებამდე, ისე, რომ ფორმა იმდენად კარგად იყოს დასრულებული, რომ ღირს ძალისხმევა. ასე ამბობს მეორე სტროფი: პოეტურმა სიუჟეტმა და გამოსახულებამ უნდა მიაღწიოს ბერძნული ტაძრების მსგავს შედეგს - სიმდიდრესა და სიფხიზლეს. გემოვნება თემებისგან ანტიკური კლასიკური ასევე პარნასისეული თვისებაა, რომელიც აქ არის წარმოდგენილი, ისევე როგორც შეპყრობილი ფორმალური სრულყოფით.

მესამე სტროფში პოეტი აღნიშნავს, რომ ლექსების შექმნის რთული სამუშაო არ უნდა აღმოჩნდეს პოემის საბოლოო შედეგში.. ასოცირდება შენობის მშენებლობის პროცესთან: საბოლოო შედეგს დიდი ეფექტი უნდა ჰქონდეს, ხარაჩოების ხილვის გარეშე - რაც ხელს უწყობს მშენებლობას. ეს არის ის, რასაც ბილაკი გვთავაზობს პარნასელის კომპოზიციებს: ისინი უნდა განიხილებოდეს, როგორც შენობა, ისე რომ არ გამოვლინდეს უზარმაზარი შრომა, რომელიც პოეტმა უნდა ააშენოს.

დაბოლოს, პოეტი ამთავრებს სონეტს "სუფთა ხელოვნების" კონცეფციით., საიდანაც მოდის სილამაზე - ნამდვილი სილამაზე, რომელიც დამზადებულია უბრალოებით, ანუ მრავალი აყვავებისა და ორნამენტის გარეშე, მაგრამ მიისწრაფვის უმოქმედობისა და ობიექტურობისკენ.

წაიკითხეთ ასევე:პრე-მოდერნიზმი - ბრაზილიური ლიტერატურული პროდუქციის მიმართულებები მე -20 საუკუნის დასაწყისში

პარნასიანობა ევროპაში

პარნასული მოძრაობა გამოქვეყნდა საფრანგეთში Le Parnase Contemporain: ახალი ამბების აღდგენა (O Parnasso Contemporâneo: ახალი ლექსების კრებული), ლექსების ანთოლოგია, რომელიც პირველად გამოიცა 1866 წელს, მაგრამ მაინც ვრცელდება 1871 და 1876 წლებში. რამდენიმე პოეტმა შეიტანა წვლილი ლექსების ამ კრებულში შეცვალა დროის ლიტერატურული კონცეფციებიპოემის ავტორ თეოფილ გოტიეს აქცენტით L’Art (ხელოვნება), რომელიც ეხებოდა პარნასელი ესთეტიკური წინადადების მიზნებს.

რომანტიკული სკოლის სენტიმენტალურ გატაცებებთან საბრძოლველად პარნასიანიზმმა რეაგირება მოახდინა ფორმით შეპყრობილიევროპაში ახალი სტრუქტურის შესაბამისად. უკვე საქმე მაქვს მეორე ინდუსტრიული რევოლუციაინდუსტრიული ბურჟუაზიის მიერ კონსოლიდაცია ხელისუფლებაში, ისეთი იდეები, როგორიცაა მეცნიერება, სიმკაცრე მეცნიერული მეთოდი და პროგრესმა ხელი შეუწყო იდეებს, რომლებიც უკვე შორსაა რომანტიზმის წინადადებას. ობიექტურობამ მიიღო მთავარი როლი არა მხოლოდ მეცნიერებასა და ტექნიკაში, არამედ ლიტერატურაში.

ამოხსნილი სავარჯიშოები

Კითხვა 1 - (მაკენზი) არ ახასიათებს პარნასელის ესთეტიკას:

ა) "მე" -ს ამაღლება და გაქცევა დღევანდელი რეალობიდან.

ბ) ობიექტურობა, მეცნიერული სულისკვეთებიდან გამომდინარე და ფორმის კულტი.

გ) ფორმალური სრულყოფა რითმაში, რიტმში, მეტრში და კლასიკურ მოტივებში დაბრუნება.

დ) რომანტიკოსების წინააღმდეგობა და რეალისტების სოციალური საზრუნავისგან დისტანცირება.

ე) ლირიკული გაფორმებით და თავშეკავებით შეპყრობილი.

რეზოლუცია

ალტერნატივა ა. პარნასისეული ესთეტიკისთვის დამახასიათებელია ყველა სხვა ალტერნატივა. ალტერნატივა A გულისხმობს რომანტიკულ სკოლას.

Კითხვა2 - (UFPE) არასწორია იმის თქმა, რომ პარნასიანობაში:

ა) ბუნება ობიექტურად არის წარმოდგენილი.

ბ) მნიშვნელოვანია ბუნებრივი ელემენტების განლაგება (ხეები, ვარსკვლავები, ცა, მდინარეები), რადგან იგი ლოგიკურ თანმიმდევრობას მიჰყვება.

გ) ბუნებრივი ელემენტების გაფასება უფრო მნიშვნელოვანია, ვიდრე პოემის ფორმის Valorization.

დ) ბუნება იშორებს გაზვიადებულ ემოციურ მუხტს, რომლითაც იგი სხვა ლიტერატურულ პერიოდებში იკვლევდა.

ე) ბუნების უთვალავი აღწერა გაკეთებულია აბსოლუტური ობიექტურობის მითში, მაგრამ საუკეთესო ტექსტები გაჟღენთილია სუბიექტური შინაარსით.

რეზოლუცია

ალტერნატიული C. მიუხედავად იმისა, რომ ბუნებრივი ელემენტები ხშირად ჩნდება, ფორმის მნიშვნელობა მაინც სხვა ელემენტებზე მეტია.

კითხვა 3 - (და არც)

საიდუმლო ბოროტება

თუ გაბრაზება, რომელიც ქაფდება, ტკივილი, რომელიც მკვიდრდება
N'aIma და გაანადგურე ყველა ილუზია, რომელიც დაიბადება,
ყველაფერი, რაც მძაფრდება, ყველაფერი, რაც შთანთქავს
გულზე, სახეზე, სტამბა;

თუ შეიძლება, სული, რომელიც ტირის,
იხილეთ სახის ნიღაბი,
რამდენი ადამიანია, ალბათ, ვისაც ახლა შურს
გამოგვყევით, შემდეგ კი საწყალი მოგვიტანეთ!

რამდენი ადამიანი, ვინც იცინის, შეიძლება
დაიცავი შემზარავი, ფარული მტერი,
რა უხილავი სიმსივნური ტკივილია!

რამდენი ადამიანია, ვინც იცინის, იქნებ არსებობს,
რომლის უნიკალური თავგადასავალი შედგება
როგორც ჩანს, სხვები იღბლიანი!

(ქამარი, რ. In: PATRIOT, მ. რაიმუნდო კორეიას გასაგებად. ბრაზილია: ალჰამბრა, 1995.)

ფარნასის წინადადებასთან დაკავშირებით, ფორმალური ზრუნვისა და თემატური კონცეფციის რაციონალურობის შესახებ, რაიმუნდო კორეიას სონეტი ასახავს საზოგადოებაში ინდივიდუალური ემოციების შეფასების გზას. ლირიკული მე-ს კონცეფციის მიხედვით, ეს განაჩენი ცხადყოფს, რომ:
ა) სოციალურად მიღების აუცილებლობას ინდივიდს მივყავართ შენიღბული მოქმედებისკენ.
ბ) ინტიმური ტანჯვა უფრო მსუბუქი ხდება, როდესაც სოციალური ჯგუფი იზიარებს.
გ) განსხვავებულობის პატიებისა და მიღების უნარი ანეიტრალებს შურის გრძნობას.
დ) სოლიდარობის ინსტიქტი ინდივიდს მიაქვს მეზობლის მიმართ მოწყალებისკენ.
ე) ტანჯვის სიხარულის გადაკეთება არის საშიში ხელოვნური ცხოვრება.

რეზოლუცია

ალტერნატივა ა. პოეტი არ გვთავაზობს, რომ ინტიმური ტანჯვა შემსუბუქებულია სოციალური გაზიარებით, არც ის მიაჩნია პატიებას, სოლიდარობა ან განსხვავებების მიღება და არ ითვალისწინებს, რომ სოციალური ურთიერთობა საზიანოა შფოთვების დაფარვის გამო, ნიღბიანი სიხარულის.

ლუიზა ბრანდინოს მიერ
ლიტერატურის მასწავლებელი