Антропология, както подсказва името й (антропо = човек; logy = проучване) е науката, която се отдели от философията и придоби специфичен обект на изследване, който е анализът на произход, развитие, еволюция на човека, от неговите физически, биологични, анатомични и исторически и културни.
За учения Лесли Уайт символът е основната единица на човешкото поведение. Цивилизацията съществува само поради символичното поведение, характерно за човека. От еволюционната теория на Дарвин много се пита за това какво е човекът и каква е разликата му спрямо другите животни (висши бозайници). Изправен пред анатомични данни, беше забелязано, че черепният калъф на мъжа е по-голям и че поради тази причина мозъкът му също е по-голям. По този начин, мислене, разсъждение, разбиране и т.н. те бяха свързани с по-голяма сила на асоцииране на идеи, произтичащи от умствените способности на човека.
Лесли обаче установява, че разликата между хората и другите животни е по-скоро качествена, отколкото количествена. Това означава, че човек използва символи, за да съществува, но че тези символи са създадени, измислени, от самите хора, за разлика от животното, което може да бъде обусловено от символи, но никога не може създайте ги. Тази сила за създаване на символи е конкретно човешка (няма други същества, които го правят, нито междинни степени).
Символът е нещо, чиято стойност или значение се присвоява от неговите потребители. Тази стойност никога не се определя от физическите характеристики на въпросния обект, тоест неговите присъщи свойства, а винаги от нещо произволно, което става конвенционално. Например думата ВИЖ. Нито една от тези букви, заедно или поотделно, не показва действие за визуализиране на нещо (на френски пише VOIR, на английски, TO SEE и т.н.). Значението е част от колективната оценка на нещо, то е без значение, но е необходимо нещо физическо да представлява значението, проникващо в нашия опит.
Лесли също прави разлика между символ и знак. Първият е създаването на стойността на нещо. Знакът е индикация за вече създадена стойност. Това е физическа форма, чиято функция е да показва нещо друго, качество или факт. Значението на знак може да бъде неделимо от неговата физическа форма (например термометър с живачна колона което показва количеството топлина) или просто отделено, стига да показва по подобен начин нещото (прогноза за времето, от пример).
Нека разгледаме един пример: И кучето, и човекът могат да бъдат обусловени да възприемат звук чрез буквите S-E-N-T-A и да развият поведение. Значението на тази дума обаче само човек може да даде, създаде или измисли, тъй като животното е неспособно. Друг пример: за нас в западната юдео-християнска цивилизация черното е цветът на траур, представляващ тъга, копнеж за онези, които са беше, докато за някои източни страни е жълто, тъй като смъртта е момент на радост поради освобождаването на тялото и душа. Кръстът, който представлява страданието на Христос, е напълно чужд за африканския канибал.
Забележителни са и преживяванията, които Лесли последва. Създаването на дете, заедно с маймуна (маймуна) показа, че колкото и да си приличат, имайки еднакво образование, скоро детето развива, заедно с речта и размисъла, изграждането и преодоляването на упражнения, които животното дори не може да управлява проблематизирайте.
Тогава е очевидно, че природата на човека и тази на животните са различни и че изучаването на човека надхвърля неговите физически условия, но също и на исторически условия, защото нашата история е историята, която ние свободно конструираме от символи, които наричаме ценности културен.
От Жоао Франциско П. Кабрална
Бразилски училищен сътрудник
Завършва философия във Федералния университет в Уберландия - UFU
Магистър по философия в Държавния университет в Кампинас - UNICAMP
Източник: Бразилско училище - https://brasilescola.uol.com.br/filosofia/os-simbolos-comportamento-humano-na-antropologia.htm
