Шарл-Луи дьо Секундат, по-известен като барон дьо Монтескьо или просто Монтескьо, е френски просветителски философ, писател и политик. Той преживява славния осемнадесети век, разглеждан като период на голям европейски интелектуален растеж, особено във Франция, поради възхода на просветителското движение.
Монтескьо беше един от водещите просветителски интелектуалци за теоретична подкрепа на Френската революция, което ще се състои през 1789 г., 34 години след смъртта му. Основният принос на философа за политическа философия онова, което основа революцията и за всички последващи политически организации, беше идеята за разделяне на властите на държавата.
Прочетете също: Джон Лок - съвременен философ, който предложи теория на познанието, защитаваща емпиризма
Биография на Монтескьо
Шарл де Секундат е роден в Chateau de La Brède, имот близо до град Бордо, Франция, през 1689 г., в благородно семейство, но не толкова традиционно. Първото си образование получи у дома и заминал за официално гимназиално образование на 11-годишна възраст
в колежа Джули, институция, посещавана от деца от местния елит. Свещениците, които управляваха колежа, бяха от конгрегацията на ораторията и имаха много интелектуализирана ориентация и ръководена от това, което е просветителският дух се счита за добър образователен принцип: светлините и причината, произтичащи от модерна философия и на науката.Монтескьо постъпва в Юридическия факултет на Университета в Бордо. На 19-годишна възраст той вече се учи да практикува адвокат в един вид практическо чиракуване в Париж. През 1713 г. той се завръща в Бордо, за да се грижи за финансите и бизнеса на семейството си след смъртта на баща си.
През 1715 г. мислителят той се жени за Жана дьо Лартига, като има три деца със съпругата си. Само година след брака им Чарлз наследи, поради смъртта на майка си, титлата, която имаше принадлежал на баща му, барона на Монтескьо, което също му дава право на земи, еквивалентни на барония и позиция в парламента на Бордо.
Факт беше, че Монтескьо вече няма да трябва да работи. Така той започна да управлява състоянието си и да изучава природни науки, философия и правилно. С писанията на неговите изследвания се появяват и литературни писания. През 1721 г. Монтескьо завърши писането на персийските писма. Зад сатиричния хумор на персийските писма има спорен критик, който се появява по-късно, няколко пъти, за да установи политическа критика, често с еднакъв сатиричен тон. С персийските писма, Монтескьо постигна звездна сила и скоро започна да посещава кралските социални кръгове и литературния салон на мадам Ламбърт.
През 1728 г., след като Монтескьо напуска Бордолата по собствена воля и заминава за Париж, той се присъедини към Френската академия | 1 |. Един от учените, кардинал Андре-Херкуле дьо Фльори, политически и интелектуално влиятелен духовник във Франция, се постави категорично против избора на Монтескьо за председател в Академията поради сатири срещу Католическата църква, публикувани в Персийски букви. Монтескьо обаче беше избран и се превърна в един от безсмъртните на институцията..
От 1728 г. философът започна да пътува в Европа с цел да се подобри интелектуално, среща с нови философи, писания, мисли и места. Вярно е, че тези пътувания повлияха на либералната политическа визия на мислителя. Мислителят премина през Австрия, Унгария, Италия и Англия. В Англия се установява за известно време, до 1731 г., където стана член на Кралската академия и влезе в масонството. Той се завръща в Шато дьо Ла Бред и е уединен до 1734 г., като пише ежедневно. Това интелектуално отстъпление поражда три писания и се смята от учените за период на интелектуална зрялост на Монтескьо.
Между 1739 и 1746 г. Монтескьо е зает да пише и преразглежда своя шедьовър - книгата От Духа на законите, който е публикуван през 1748г. Този трактат направи Монтескьо изключителен философ и мислител на политиката. Приемането на произведение, което защитава либерализъм политическите и републиканските идеали не отекваха добре сред голяма част от френското благородство и духовенство. Дори интелектуалци и учени бяха против противоречивото (и разумно) писане.
Монтескьо написа Защита на духа на законите през 1750г и през 1751 г. книгата е официално забранена, като е включена в Индекс Proibitorium. Цялото отражение на книгата увеличава славата на Монтескьо, което го кара да се включи още повече в интелектуалните среди и литературните салони на Париж. Д'Аламбер, един от редакторите и основателите на Енциклопедия, поръчан на Монтескьо за статии за политиката в голямата компилация от универсални знания, основана с Дени Дидро. Монтескьо обаче предпочита да пише за вкуса и естетиката.
Последните години на Монтескьо се проведоха в Шато дьо Ла Бред, засаждайки грозде и произвеждайки вина, винаги пътуващи, главно до Париж. Започна да губи зрението си, докато не ослепя напълно. Монтескьо умира на 66 години в Париж през 1755 г..
За какво застана Монтескьо?
Въпреки че е човек на науката, Монтескьо не е посветен на абстрактните изследвания рационалисти и емпирици често срещано през 17 век. Интересът му се насочи към това, което хората правят в общността: морал, обичаи и политика. Монтескьо и други французи от своето време, като напр Волтер и Русо, посветили се на обосноваването нови политически възгледи, абсолютно в противоречие с абсолютизъм, все още доминираща във Франция и голяма част от Европа през осемнадесети век и вече остаряла в Англия и САЩ.
Макар и благороден, Монтескьо беше напълно против абсолютизма. Той беше в полза на политически либерална държава, където имаше сбор от закони, уреждащи действията на тези, които се грижат за държавата и гражданите като цяло. За да няма злоупотреби, държавата трябва да бъде разделена на три сфери на властта. Той беше напълно против мощност деспотичен (абсолютна власт, концентрирана в ръцете на тиранин). Неговият модел защитава уважението към свободата и живота, в допълнение към политическите права на гражданите. За Монтескьо имаше три централни форми на управление, две легитимни и една незаконна.
Република: републиките могат да варират в зависимост от степента на гражданско участие. Демократичните републики са тези, в които гражданството и политическото участие са разширени за всички. Аристократичните републики имат ограничение на концепцията за гражданство, който е определен за малка група. Както и да е, това е марката на република разделението на властите и определянето на набор от закони, които регулират действията на публични и граждански агенти.
Легитимна монархия: те се управляват от монарх (крал), но властта на този цар не е неограничена и абсолютна. Монархът е подчинен на силата на законите и има законодателен орган (Парламент), който създава законите. Това тяло, въпреки че действа съвместно с монарха, не може да бъде лишено от него, корумпирано, разтворено или атакувано, освен ако няма основателна причина.
Деспотизъм: е незаконната монархия, абсолютната монархия. Правомощията на монарха в този режим са неограничени. Деспотичният монарх е, както каза френският крал Луи XIV, държавата. Този, който прави законите и действа така, сякаш е над тях. Имаше мислители като френския политически теоретик Жан Боден и английския философ Томас Хобс, които защитаваха абсолютизма като легитимна форма на управление. Просвещението като цяло се застъпва за по-голяма свобода и зачитане на суверенната власт на хората, което почти непременно би означавало падането на абсолютизма. Имаше изключения от деспотични монарси, които се опитаха да приложат идеалите илюминисти в Европа, като пруския крал Фридрих II.
Вижте също: Форми на управление - как правителството организира своите правомощия
мощност тристран
За Монтескьо легитимното и добре структурирано правителство трябва да има сбор от закони и държавната власт трябва да бъдат разделени на три сфери.. Защитата на разделението на властите се основаваше на необходимостта едната власт да бди над другата (да провери дали Конституцията е спазена) и да гарантира, че няма злоупотреби с власт. Едната сила допълва другата и нито една не може да замести другата. За да направим дидактическа аналогия, тристранно разделяне на властта той е като равностранен триъгълник, където няма страна, по-голяма от другата и трите свързващи точки между краищата на триъгълника са с еднакъв размер и еднакво разстояние една от друга.|2|.
Правомощията на държавата и нейните характеристики са както следва:
Законодателна: съставен от законодатели (елши, депутати и сенатори), законодателната власт е тази, която създава закони, поставя законопроекти за обсъждане и гласуване и наблюдава действията на другите правомощия.
Изпълнителна: е този, който управлява. Представен е от кметове, управители, министър-председател (в парламентарните републики), президент (в президентските републики), императори (в империи) и крале (в монархии). Тази власт трябва да действа в съответствие със законодателството, като изпълнява действия, които са освободени от законодателната власт. Понякога изпълнителният орган може да наложи вето върху приемането на закони.
Съдебен: съставен е от тялото на магистратите. Клонът на съдебната власт трябва да съди онези, които нарушават закона, и да контролира работата на другите два клона.
Основни творби на Монтескьо
философът написа десетки в трактати, есета и статии, които са предимно за политика. Въпреки това можем да изтъкнем две публикации като основни в обширната му работа.
Персийски букви: В тази епистоларна литературна творба Монтескьо създава два персийски героя - Усбек и Рика, които пътуват из Европа и пристигат в Париж. Те живеят приключения и злополуки и обменят писма със сънародници, разказващи своите дела. Персийски букви написано е в комичен и сатиричен тон. Това е силна политическа, социална и религиозна сатира на Франция през 17 и 18 век и направи известния във Франция философът Монтескьо.
От Духа на законите: заглавието на тази работа е малко по-голямо от това намаление. Пълното заглавие е „Духът на законите: Или връзката, която законите трябва да имат с конституцията на всяко правителство, с митниците, климата, религията, търговията и т.н.“. Тази книга кондензира цялата политическа теория на Монтескьо. Той говори за законите и необходимостта от създаване на сбор от закони, които да гарантират свободата. Той също така говори за важността на правителството и държавата, в допълнение към излагането на теорията за тристранното разделяне на властта.
Също така достъп: Моралните ценности и тяхното значение за обществото
Фрази на Монтескьо
"Свободата е правото да правим каквото позволяват законите."
"Няма по-жестока тирания от тази, която тя упражнява съгласно закона и с
цветове на справедливостта. "
"Свободата, онова благо, което ни позволява да се наслаждаваме на други стоки."
„Жалко е, че има толкова малко интервали между нашето време
твърде млади и времето, когато сме твърде стари. "
"Безполезни закони отслабват необходимите закони."
Класове
|1| Традиционната френска академия е научна, литературна и лингвистична институция във Франция, която номинира 40 „безсмъртни“, които да заемат нейните столове, заради прословутия им принос към френския народ. Тя беше вдъхновяващият модел за Machado de Assis, Ruy Barbosa, Joaquim Nabuco, Olavo Bilac и още седем велики бразилски писатели откриха Бразилската академия на писмата в края на века XIX.
|2| Лусио Коста, урбанистът, проектирал Бразилия, използва фигурата на равностранен триъгълник и вдъхновението на Просвещението, за да проектира Praça dos Três Poderes в Бразилия. Защитник на комунистическото равенство, но също така вдъхновен от просветните идеали за равенство, свобода и братство, Лусио Коста поставен във всяка точка на триъгълника на Praça dos Três Poderes един от дворците, в които се помещава най-високата степен на мощ, която те представляват. Там са дворецът Планалто, седалище на президентството на републиката; федералния върховен съд, където работят министрите на върховния съд, тоест ръководителите на съдебната власт; и Националния конгрес, в който се помещават Федералният сенат и Камарата на федералните депутати, тоест ръководителите на законодателната власт.
Кредити за изображения
[1] Алексей Певнев / Shutterstock
[2] Първоначалният качил е Nero от португалската Wikipedia / общи неща
от Франсиско Порфирио
Учител по философия