Според Маркс капиталът и труда представляват движение, състоящо се от три основни момента:
Първо, „непосредственото и посредническо единство и на двете“; това означава, че първоначално те са обединени, по-късно се разделят и стават непознати помежду си, но се поддържат и популяризират взаимно като положителни условия;
На второ място, „противопоставянето и на двамата“, тъй като те взаимно се изключват и работникът познава капиталиста като отричане на съществуването му и обратно;
Трето и последно, „противопоставянето на всеки срещу себе си“, тъй като капиталът е едновременно себе си и неговата противоречива противоположност, като труд (натрупан); а трудът от своя страна е самият той и неговата противоречива противоположност, бидейки стока, тоест капитал.
вече отчуждение или отчуждението е описано от Маркс в четири аспекта:
1. Работникът е непознат за продукта на своята дейност, който принадлежи на друг. Това води до това, че продуктът се консолидира преди работника като „независима сила" и че „колкото повече работникът е изчерпан в работа, колкото по-мощен става странният, обективен свят, който той създава преди него, толкова повече той става беден и толкова по-малко вътрешният свят. принадлежи ”;
2. Отчуждението на работника от продукта на неговата дейност изглежда, в същото време, разглеждано от страната на дейността на работника, като отчуждение от производствената дейност. Това престава да бъде съществена проява на човека, да бъде „принудителен труд“, не доброволен, а обусловен от външна необходимост. Следователно работата вече не е „задоволяване на дадена потребност, а само средство за задоволяване на външни за нея потребности“. Работата не е щастливо самоутвърждаване и развитие на свободна физическа и духовна енергия, а по-скоро саможертва и умъртвяване. Последицата е дълбока дегенерация на режимите на човешкото поведение;
3. С отчуждението на производствената дейност работникът се отчуждава и от човешката раса. Извращението, което разделя функциите на животните от останалата част от човешката дейност и ги прави целта на живота, предполага пълната загуба на човечеството. Свободната съзнателна дейност е специфичният характер на човека; продуктивният живот е "родов" живот. Но самият живот се появява в отчуждената работа само като препитание. Освен това предимството на човека пред животното - т.е. фактът, че човек може да направи своето „неорганично тяло“ от цялата извънчовешка природа - се трансформира благодарение на това отчуждението, което е в неравностойно положение, тъй като човекът, работникът, все по-често избягва своето „неорганично тяло”, било като храна за работа или като непосредствена храна физик;
4. Непосредствената последица от това отчуждение на работника от родовия живот, от човечеството е отчуждението на човека от човека. „Като цяло твърдението, че човекът е станал чужд на своето същество, като принадлежност към род, означава че един човек е останал чужд на друг и че също така всеки от тях е станал чужд на съществото на мъже ". Това взаимно отчуждение на хората има най-осезаемото проявление в отношенията работник-капиталист.
Следователно по този начин капиталът, трудът и отчуждението са свързани, насърчавайки превъзходството или преосмислянето на света, тоест превръщайки го в обективен и неговите правила трябва да бъдат пасивно спазвани от неговите компоненти. Класовото съзнание и революцията са единствените начини за социална трансформация.
От Жоао Франциско П. Кабрална
Бразилски училищен сътрудник
Завършва философия във Федералния университет в Уберландия - UFU
Магистър по философия в Държавния университет в Кампинас - UNICAMP
Източник: Бразилско училище - https://brasilescola.uol.com.br/filosofia/capital-trabalho-alienacao-segundo-karl-marx.htm
