След смъртта на Исус Христос проповедта на християнските идеи пада върху плещите на учениците от Първия век. В началната си фаза това евангелизиращо действие беше ограничено до периметъра на района на Юдея, където самият Исус щеше да изпълнява по-голямата част от своята проповед. С течение на времето обаче действията на учениците се оказват ефективни и определят разпространението на християнските ценности в други части на римска империя.
преследване на християни
За римските лидери разпространение на християнството това беше сериозна заплаха за ценностите и интересите на империята. Монотеистичната вяра била в противоречие с пантеона на римските божества, сред които се откроявал култът към император на Рим. В същото време концепцията за свобода попречи на много роби да се подчинят на правителството, което легитимира тяхното подчинено положение.
Така християните започнаха да бъдат преследвани по различни начини. Те бяха публично измъчвани, хвърляни в яростта на буйни животни, набивани на кол, разпъвани на кръст и дори изгаряни живи. За да изкупят и да се помолят за своите мъченици, християните започнали да ги погребват в призивите
катакомби. Те функционираха като подземни гробници, където християните можеха да пеят песни и да рисуват образи, които показват тяхната религиозна изповед.Развитие на художествени изрази
Тези песнопения функционираха като молитви, произнасяни в прозодичен ритъм и без какъвто и да е придружаващ музикален инструмент. Според някои изследователи този тип пеене, по-известен като „псалмодий”(Във връзка с книгата Псалми) е донесен от св. Петър в ранните години на християнската ера. По-късно християнската музика ще бъде известна като равнинна песен или cantus planus, имащ за основен знак своята лека мелодична вариация.
НА живопис разработен вътре в катакомбите, той е бил заобиколен от символика, която показва силната дискретност на християнското поклонение по това време. Най-често повтарящият се символ е разпятието, което напомня за готовността на Исус да умре за спасението на хората. Котвата означаваше идеал за спасение. Рибата е била доста разпространена, тъй като гръцкият вариант на термина („ichtys“) е същият като инициалите на фразата „Исус Христос, Божи син, Спасител“.
Развитието на този тип художествен израз в крайна сметка позволи изпълнението на все по-сложни сцени. Някои сцени от библейския текст започват да превземат стената на катакомбите. Най-представеният образ обаче беше на самия Исус Христос. През повечето време най-великият пример на християнството е символизиран като овчар сред овцете. Тази алегория се позовава на постоянното значение, което евангелизиращото действие е имало сред християните.
Тази начална фаза на примитивно изкуство не беше доминиран от някакъв конкретен художник. Повечето намерени изображения са извършени от анонимни хора, които искат да изразят своите убеждения. Липсата на технически познания преди концепцията за такива произведения бележи тази начална фаза на християнското изкуство с прости и доста груби форми.
* Кредити за изображения: фотоголфър / Shutterstock
От Райнер Соуса
Завършва история
Училищен отбор на Бразилия