Невъзможно е да се говори за знания в модерност без да цитирам Франсис Бейкън. Това е така, защото той се смята една от основите на знания научна възникнали през 16 век. Бейкън се погрижи да покаже недостатъците на една изключително метафизична мисъл, която възпрепятстваше погледа към иманентността на земните неща, което възпрепятстваше научното развитие. Той също така се погрижи да покаже как по-емпиричната гледна точка (от аристотеловата традиция) също може да попадне в препятствието.
Прочетете също: Рационализъм - епистемологична теория, основана на индуктивния метод
Франсис Бейкън Биография
Франсис Бейкън роден в лондонско семейство социално добре позициониран на деня 22 януари 1561 г.. Баща му, сър Никълъс Бейкън, е английски юрист и лорд, участвал в политическата сцена на своето време. Бекон учи в Кеймбридж и постъпва в Тринити Колидж само на 12 години. също беше член на Inn's Gray, едно от четирите братства, принадлежащи към избраната английска група The Fours Inn (вид братство, което формира най-квалифицираните адвокати, които да действат в съда).
През 1584 г. Бейкън е избран в Камарата на общините на Англия (институция с намалени правомощия към момента поради английски абсолютизъм, който нараства от началото на династията на Тюдорите), което демонстрира влиянието на младия мислител в политическата среда на своето време. Освен това Бейкън е бил главен прокурор, фискален служител, охрана на тюлените и канцлер на британската корона. На 58-годишна възраст, той е кръстен барон дьо Верулам и на 60 години барон дьо Сент Олбан.
След обвинение в корупция Бейкън беше осъден да плати глоба и му беше забранено да заема публична длъжност, с което приключи кариерата си за короната. Докато упражняваше атрибутите на своите обществени функции, той пише и публикува някои трудове, които са влезли в историята на разбирането за природата, човешкото познание и науките. Най-важната работа е публикувана през 1620 г.: „Novum Organom“ (която започва най-успешната си фаза от сборника Instauratio Magna). Бекон умира през 1626 г., жертва на пневмония.
бекон иемпиризъм
Франсис Бейкън беше страхотен критик на аристотеловите идеи което проправи пътя за признаване на важността на разбирането на света чрез практически опит. Не забравяйте, че критикуването не означава изоставяне, а напротив, критиката тук е нещо положително. За английския философ, Аристотел беше прав да признае примата на емпиризъм, обаче разработи грешен метод, когато се прилага към природните науки. Аристотеловият метод беше достатъчен за разбиране на логика и език, но недостатъчни за правилното разбиране на природата.
Модерността бе белязана от научната революция, водена от имена като Галилео Галилей и Исак Нютон. Трябва обаче да признаем важността на Бейкън в това движение. Английският философ предложи критика на аристотеловия емпиризъм до степен реорганизирайте базите знания, като предложите сложен метод. Предложените от Бейкън съображения бяха взети предвид от Галилей за формулирането на неговия научен метод.
Вижте също: Схоластика - философско производство, което се е случило през Средновековието
Теория на бекона (tерия на íидоли или ° Сидол ритуал)
Франсис Бейкън направи критика на това, което той нарече „идоли“ на мисълта като отправна точка за установяване на неговия метод. Неговата критика към идолите (или теорията за идолите) признава две основни области на действие във философията:
естествената концепция, която изучава природните науки, логиката и метафизиката;
антропологичната концепция, която се занимава с теми, свързани с човешкото съжителство, като политика и етика.
![Тринити Колидж, институция, в която Бейкън е завършил. [1]](/f/afeff74a9241174b6d6ff205880be819.jpg)
Човешките същества имат на разположение набор от интелектуални инструменти, които им осигуряват областта на природата. Всъщност тази област на природата е често срещана тема в съвременността. Централната идея на идолската критика е преодоляване на старите основи на знанието, базиран на аристотелизма, чрез нова концепция, която позволява по-голямо развитие на науката, до степен да гарантира човешкия контрол над природата.
Във всичко това движение има идоли Какво затрудняват О Нашият начин в стигнете до най-пълното и истинско знание. Четирите идола, назначени от Бейкън, са представени по-долу.
Идоли на племето: те са част от човешкото племе, защото принадлежат към нашата природа. Има човешка склонност да търси разбиране за явленията около тях, всъщност това е, което движи волята за господство над природата. За Бейкън има тенденция да установява причинно-следствени връзки чрез наблюдение на Вселената, което ни води до създаване на фалшива причинно-следствена връзка. Като пример можем да посочим акта на раждане от Слънце. Слънцето ни се появява всеки ден, движение, което ние наричаме „изгряващото” на Слънцето. След това създаваме причинно-следствена връзка, която казва, че слънцето ще изгрява всеки ден.
Пещерни идоли: ние имаме индивидуалност, която заобикаля всички хора и ни затваря: пещера, която е нашето собствено тяло. Когато Бейкън прибягва до образа на пещерата, той има предвид алегорията на Платон, който е мислил тялото и сетивата му за пещера, която ни заблуждава. Тогава сме водени от желание да се доверяваме сляпо на сетивата на тялото.
Форум идоли: ние имаме и подхранваме обществен живот, който е част от човешката концепция за живота. Този обществен живот се управлява от правилата на един вид езикова игра, което от своя страна може да бъде като пречка за истинското познаване на природата, тъй като сме склонни да купуваме речите, предлагани в форум.
Театрални идоли: морал, обичаи, традиция, религия и изразително количество елементи обграждат социалните отношения на човечеството. Това е човешкият театър и безусловното уважение към този театър е вид бариера пред истинското познание.
индуктивен метод
Досега се опитахме да покажем как Бейкън критикува аристотеловата философия и се опитахме да подкрепим нови стълбове за по-голямото развитие на науката в съвременността. Това, което Бейкън критикува в Аристотел, е преди всичко начинът му да познава света (който граничи с емпиризъм и индуктивен метод, но протича по-разхлабено и по-малко методично).
Бейкън предложи за успешно изпълнение на задачата си нов индуктивен метод, който използва емпирични знания и използва критиката на идолите, като има в тях възприятието какво да не се прави. Баконовият метод се основава на четири стъпки, които съпътстват работата на тези, които искат да опознаят природата с по-голяма сигурност и достоверност:
а) наблюдавайте околната среда по редовен начин и събирайте данни от опита на наблюдението;
б) организира наблюдаваните резултати;
в) формулиране на хипотези въз основа на получените данни;
г) провеждат експерименти, които доказват или отхвърлят хипотезите.
Имайте предвид, че този метод присъства в голяма част от изследователската работа в областта на природните науки. учените се стремят да продължат през вако метод за предизвикване на отговор (оттук и индуктивното наименование), тъй като започва от наблюдателно изрязване (човек наблюдава част от цялото), за да формулира теория, която е предназначена да бъде обща (която обхваща цялото).
Произведения на Франсис Бейкън
Най-значимата, съществена и сложна работа на Франсис Бейкън всъщност представлява набор от книги, които остават недовършени след смъртта му. Бейкън имаше за цел да публикува още повече свои книги Magna Instauratio, нещо като сборник от философски трактати, чиято цел е да замени основите на традиционните знания с нови знания, които биха позволили напредък.
Основният обем на комплекта Instauratio това беше книгата Novum Organon. „Новият органон“ ще замени „Органонът“ на Аристотел (неговият набор от трудове по логика). Признаването на необходимостта от фрактура на мисълта беше от основно значение за разбирането, че еволюцията на човешката мисъл в света се нуждаеше от нова посока, за да разцъфти дървото на познанието и да му позволи да създаде ново и добро плодове. Това беше работата на Instauratio и най-вече на Novum Organon. Много писания бяха премахнати от набора Instauratio, като Тълкуването на природатаи, както беше казано, общият проект на Instauratio не е завършен преди смъртта на философа.
Фрази на Франсис Бейкън
„Всички цветове се съгласяват в тъмното.“
„Четенето носи пълнота на човека; речта, сигурност; и писане, прецизност. "
"Няма нищо, което да направи човек толкова подозрителен, колкото факта, че той знае малко."
"Съзнанието е структурата на добродетелите."
"Можете да победите природата само като й се подчинявате."
Кредит за изображение
[1] Рафа беше / общи неща
от Франсиско Порфирио
Учител по философия
Източник: Бразилско училище - https://brasilescola.uol.com.br/filosofia/o-pensamento-francis-bacon.htm