Емпиричната философия (от гръцки empeiria = опит) получава парадигматична, систематична, методологическа и съзнателна критическа формулировка от Лок.
Следвайки традиционната линия на емпиризма, която признава, че всички знания идват от опит, следователно от сетивата Лок се стреми да разбере генезиса, функцията и границите на разбирането човек. За това той критикува декартовата представа за субекта като субстанция. “Умът е tabula rasa”, Би казал вече Аристотел, който е взет тук, за да покаже, че в ума няма нищо, което преди не е било в сетивата.
Според Лок умът е като пасивен восък, лишен от съдържание, в който данните за чувствителността отпечатват там идеите, които можем да познаем. Тук идеята няма същото значение като при Декарт (или ако има, тя е просто случайна, а не вродена). Вродените идеи съществуват в човешкия дух, предхождат раждането и по този начин координират начина, по който човек знае. Но за философа-емпирик човешкото познание се определя от впечатления, идващи от усещането, а не от вродена разбираема основа. Тялото и умът са едно, те не са различни, както при Декарт. Имайте предвид, че все още работим с понятието субект като основа, но вече не е универсален предмет (причина) и по-скоро конкретна тема, в която всички представи (идеи) са затворени по начина, по който всеки индивид възприема реалност. Тогава остава въпросът: как да универсализираме съжденията, тъй като представянията са особени? Ето отговора по-долу.
Първо, за Лок единственото нещо, което може да е вродено в човека, е способността да схваща (абстрахира) идеи за единични факти (както при Аристотел), а не че самите идеи са вродени (както при Декарт). Във вашия Есе за човешкото разбиране, Лок прави своеобразно картографиране на това как се произвеждат идеи в съзнанието ни. Идеите произтичат от усещанията. Няма чиста мисъл за просто разбираеми понятия, но мисленето винаги е да мислим за нещо, получено от усещания, отпечатани в ума ни. Опитът не е нищо повече от наблюдение както на външни обекти, така и на вътрешните операции на ума. Мисълта не е формална, а по-скоро синтез между форма и съдържание, извлечени от опита и ограничени до него. Опитът може да бъде два вида:
1. Външен, от който произтичат простите идеи за усещане (удължаване, фигура и движение и т.н.);
2. Вътрешен, от който произтичат простите идеи за размисъл (болка, удоволствие и т.н.).
Така че Лок го нарича качество силата, която нещата трябва да произвеждат идеи в нас, и прави разлика между:
- първични качества - са реалните качества на тела, на които съответните идеи са точни копия;
- вторични качества - са възможните комбинации от идеи, които са отчасти субективни, така че техните идеи не отговарят точно на предметите (цвят, вкус, мирис и т.н.).
Според Лок умът има както силата да работи комбинации между прости идеи, образуващи сложни идеи, така и да отделя идеите една от друга, образувайки общи идеи.
Има три вида сложни идеи:
1. Идеи за режима, които са привързаности към същността;
2. Идеи за вещество, родени от обичая да се приема субстрат, в който съществуват някои прости идеи, и
3. Идеи за взаимоотношения, които произтичат от конфронтацията, която интелектът създава между идеите.
Лок също признава общата идея за веществото, получена чрез абстракция и не отрича съществуването на вещества, а способността на човека да има ясни и отчетливи идеи. Според Лок, истинска същност би била структурата на нещата, но ние знаем само номинална същност, който се състои от набора от качества, които трябва да има, за да се нарича с дадено име. По този начин абстракцията (която при древните е била средството, чрез което е достигната същността на битието) се превръща в Лок в раздяла на други сложни идеи: общо и универсално не принадлежат към съществуването на нещата, а са изобретения на самия интелект, които се отнасят само до знаците на нещата, независимо дали са думи или идеи.
Знанието тогава се състои във възприемането на връзката или съгласието (или несъгласието и контраста) между нашите идеи.
От Жоао Франциско П. Кабрална
Бразилски училищен сътрудник
Завършва философия във Федералния университет в Уберландия - UFU
Магистър по философия в Държавния университет в Кампинас - UNICAMP
Философия - Бразилско училище
Източник: Бразилско училище - https://brasilescola.uol.com.br/filosofia/o-empirismo-critico-john-locke.htm
