Германските нашествия предизвикаха административен, икономически и социален хаос в Римската империя и предизвикаха дефрагментацията му. В този контекст католическата църква успя да осигури своята религиозна структура чрез разпространението на Християнството сред варварските народи и в същото време запазва много характеристики на културата Гръко-римски. През този период Църквата формира своята държава, разчитайки на нейния религиозен престиж, тя започва да упражнява социални функции през различни сегменти от средновековния живот, служещи като инструмент на обединението, в лицето на политическото разпрашаване на общество.
Институцията беше организирана по йерархичен, централизиран и строг начин. Папата е смятан за наследник на Свети Петър, доминира в духовната и временна сила. Щатите били наречени папски държави, съответстващи на територии, взети от лангобардите през 756 г. и дарени от Пепино Краткото. Църквата като държава притежаваше силата на знанието, тоест нейните членове знаеха да четат и пишат, докато големите земевладелци и техните слуги не можеха.
Енорията беше малка провинция, управлявана от свещеник, обикновено от скромен произход и който винаги живееше в контакт с хората. Епископите управлявали епархия, съставена от няколко енории и управлявани от името на държавата на Църквата. Архиепископите отговаряха за определена епархия, като същевременно надзираваха другите, съставляващи тяхната църковна провинция. Църквата имаше подкрепата на своите църковни съдилища, съдилищата съдиха членовете на духовенството, но те също така знаеха и налагаха ограничения по всички въпроси, свързани или не с Църквата.
Църквата беше разделена на две духовници: светско и редовно. Свещениците, архиепископите, епископите и пасторите съставлявали светското духовенство, наречено така, защото членовете им живеели в обществото или в света. Членовете на редовното духовенство живеели в своите манастири, които се подчинявали на правилата на техния религиозен ред. Орденът на бенедиктинците е най-старият, основан от Сао Бенто в Монте Касино през 529 година. Правилата на религиозните ордени бяха насочени към обетите за бедност, целомъдрие, милосърдие и подчинение на игумена. Имало религиозни ордени на бенедиктинци, францисканци, доминиканци, кармелити и августинци. Значението на редовното духовенство беше огромно. Всичко, което имаме най-богато по отношение на знанията и класическата култура, се е стигнало до наши дни чрез ръкописи, направени от монаси-кописти.
Уважението, което Църквата налага, създава атмосфера на стабилност около енориите и манастирите, където като цяло всеки намира надеждност във времевата и духовна фигура на държавната църква. Можем да кажем, че Църквата е изградила феодалното общество.
От Лилиан Агиар
Завършва история
Училищен отбор на Бразилия