НА Сексагенско право беше един от законите, приети в Бразилия с цел да се насърчи бавното премахване на робския труд. Той е предложен от Мануел Дантас, реформиран от Антонио Сараива и одобрен от барона на Котегипе, през 1885 година. Той определи, че роби над 60-годишна възраст ще се считат за свободни.
Законът беше отговор на консерваторите към напредъка на програмата за премахване на бразилското общество. Неговото одобрение се счита за поражение на защитниците на премахването и се разбира като мярка от консерваторите за спиране на напредъка на това движение в Бразилия. Законът обаче не попречи на премахване се случи през 1888г.
Достъпсъщо: Животът на бившите роби след Златния закон
Контекст
О голям дебат в бразилската политика през 19 век включваше премахването на робския труд. Този дебат се провеждаше на много бавни етапи и винаги се сблъскваше с консерватизма на политиците, представители на интересите на големите земевладелци, които притежаваха десетки роби. В допълнение към онези, които вътрешно се застъпваха за премахването, имаше фактът, че Бразилия е една от последните страни в света използвайте труда на поробени чернокожи, което оказа международен натиск върху страната за премахване се случи.
Първата част на дебата беше свързана с забрана на трафикаробинятаи след забраната за трафик, защита на премахването започва да набира сила, но е спрян от постепенния имплантиран (като се прави малко по малко). Поради това беше одобрен закон на свободната утроба, през 1871 г., което допринесе за временно отслабване на сценария на борбата срещу робството.
Въпреки това, от 1878 г. нататък, дебатът за премахването възвърна своята сила, мотивиран от приближаващите осем години одобрение на Закона за свободната матка. По този начин Бразилия може да види първите деца на робини да бъдат освобождавани в съответствие с този закон. О аболиционистко движение след това започна да действа вътрешно и външно, за да напредне края на робския труд.
Имена като ХоакимНабуко и ЙосифнаСпонсорство те агитираха обществото, като насърчаваха дискусията за премахването. Тази нова мобилизация доведе до създаването на поредица от аболиционистки институции в Бразилия, с акцент върху Централна еманципираща асоциация, а Бразилско общество срещу робството и Аболиционистка конфедерация.
Това възраждане на аболиционизма беше придружено от a реакцияконсервативен което означаваше, че в Парламента дебатите за премахването бяха забранени, а в обществото присъствието на робовладелските институции беше разширено. Въпреки това защитата от премахването напредна в цяла Бразилия.
Провеждаха се публични демонстрации, брошури и вестници в защита на каузата се разпространяваха из целия мащаб градове, а аболиционистката кампания доведе до премахване на робския труд в две държави Бразилци. И така, през 1884 г. Сеара и Амазонки декларираха, че робството определено е изчезнало на техните територии.
Прочетете още: Луис Гама, Андре Ребусас и Хосе ду Патрокинио - трима велики чернокожи аболиционисти в Бразилия
Реформа на Дантас
Този спор между аболиционистите и робите се повтаря в политическите кръгове и през 1884 г. либералите и защитниците на премахването имаха възможност да продължат този дебат напред в политиката. Същата година председателят на Министерския съвет (съответстващ на това, което познаваме като министър-председател), Мануел Пинто де Соуса Дантас, представи в парламента предложение за реформа на робството.
НА Предложението на Дантас донесе следните въпроси, според историка Янгела Алонсо|1|:
- Той предложи окончателно да премахне робството в Бразилия в рамките на 16 години;
- Освободени роби над 60-годишна възраст;
- Реорганизиран ценовата листа на роб;
- Той забраняваше междупровинциалния трафик;
- Позволяваше разпределянето на малки земи на бивши роби;
- То отмени незаконното записване на роби.
Това предложение беше изправено пред голяма съпротива от парламентаристите, особено защото не предвижда изплащане на обезщетение за господарите, които са освободили своите роби от него. Консервативната реакция беше толкова силна, че бяха проведени нови избори за съставяне на Парламента и за недоволство на Дантас избраното мнозинство беше консервативно.
За да разреши политическия спор, императорът реши да смени председателя на Министерския съвет. АнтониоЗдравей, а след това баронът на Котегипе зае поста, докато предложението на Дантас се обсъждаше и след като Дантас напусна председателството на кабинета, проектът му претърпя модификации.
В модификации проведени в офиса на Сараива бяха представени на 12 май 1885 г. и установиха обезщетение за господари на роби което ще бъде направено според работното време, освен това цената на робите е пренастроена и увеличена спрямо предложеното Дантас. Поправките на Сараива бяха критикувани от аболиционистите, които приеха по-радикална реторика.
ПрочетиПовече ▼: Киломбо дос Палмарес - едно от големите места за съпротива срещу робството
Сексагенско право
![Баронът от Котегипе накара Парламента да приеме Закона за сексажирите през септември 1885 г. [1]](/f/7e7509f3d8db332f8c75769483467ad9.jpg)
Критиката на Сараива от либерали и аболиционисти го накара да напусне кабинета и д. Педро II избра Барон от Котегипе за функцията. Той беше консервативен политик и защитник на робството и в тази роля последва предложението на Сараива като начин за заглушаване на все по-радикалния аболиционистки дискурс.
В усилията си да ограничи аболиционистите Котегипе упълномощи полицията да действа брутално срещу техните демонстрации и ги мобилизира да заловят бягащи роби. Целта беше да се отслаби движението в Бразилия. Той още продължи с обработката на предложението на Сараива, не го променя и получава одобрението му на 28 септември 1885 г.
С това, Закон No 3270, известен също като Закона за сексагенариите или Закона Сарайва-Котегипе. Чрез него беше постановено, че:
- Робите на възраст над 60 години ще се считат за свободни;
- Като обезщетение, поробените сексагенари трябваше да работят за своите господари в продължение на три години (като 65 е възрастовата граница);
- Освободените сексагенари трябваше да продължат да живеят с господарите си и можеха да се движат само ако съдия на сираци ги упълномощи;
- Освободените сексагенари ще бъдат принудени да живеят в града, където са били освободени в продължение на пет години (с изключение на столиците);
- Ще бъдат определени високи цени за манумитиране на роби;
- Междупровинциалният трафик ще бъде забранен и т.н.
Законът за сексагенарите се счита за a победаОтконсерватори. Първо, защото беше одобрен без по-проницателните предмети, първоначално предложени от Мануел Дантас. Второ, защото вашето одобрение е потърсено отслабват аболиционистката реторика които приеха все по-радикални предложения.
Въпреки това, сексагенският закон се провали. За да отслаби аболиционизма, то не беше успешно, тъй като движението продължи да набира сила в Бразилия и САЩ съпротивителни действия срещу робството, мирно или немирно, продължи да нараства.
Консервативният провал стана още по-забележим, тъй като, по-малко от три години след приемането на Сексагенарския закон, премахването на робския труд беше постановено от ЗаконЗлатен, от 13 май 1888г.
Забележка
|1| АЛОНСО, Анджела. Политически процеси на премахване. В.: SCHWARCZ, Lilia Moritz и GOMES, Flávio (съст.). Речник на робството и свободата. Сао Пауло: Companhia das Letras, 2018. П. 361.
Кредити за изображения
[1] общи неща
От Даниел Невес
Учител по история
Източник: Бразилско училище - https://brasilescola.uol.com.br/historiab/lei-dos-sexagenarios.htm