Сократ той се смята за покровител на философията, така че името му е ориентир, който разделя гръцката философия между досократичния и сократическия период. В досократичния период обаче има огромна и важна философска продукция, която се връща към началото на Философията, към началото на търсене на рационална мисъл, която не прие измислените обяснения предлагани от митологиите като несъмнени истини.
През този период първите западни философи се стремят да наблюдават природата, за да разберат как тя работи и по този начин да определят причина като първи произход на цялата Вселена (космос на гръцки). Това породи космология, което е опит да се разбере произхода на всичко от Забележка, дава аргументация Е от логически разсъждения, оставяйки настрана измислени обяснения като тези, предоставени от гръцката митология.
Всички философи от този период се опитаха по някакъв начин да припишат а произход на Вселената, използвайки аргументи. Някои посочват материалните и природните елементи като произход на всичко; други цитират нематериални елементи, а някои дори казват, че произходът е намерен в смес от безкрайни и неопределени елементи.
Тъй като Древна Гърция не е била една суверенна държава, основана на една и съща територия, а смесица от градове-държави (полиси) различни и автономни региони, които се намираха в близки, но отделни региони, бяха общностите, основани в тези градове много различни. С тази разлика имаше и промяна в начина на мислене на тези хора: имаше общи усилия да се търси нещо ново - рационално мислене - но всеки го направи по свой начин.
Поради тази причина в досократична Гърция се появиха различни школи на рационалната мисъл, които предложиха да се реши един и същ проблем - какъв е рационалният произход на Вселената - по различни начини.
По този начин можем да разделим досократичното мислене на:
Йонийско училище: произхожда от района на Йония, днешна Турция, това е сцената за първия философ, Милетски приказки. Мислителите също го съставиха Анаксимандър, Анаксименс, както от Милет, така и от философа хераклит, от град Ефес. Всички тези мислители формулират подобни хипотези за появата на Вселената. архе (принцип или произход) би бил някакъв специфичен или неопределим елемент. За Талес, архе би било водата; а за Анаксимандър - апейрон - безкраен и неопределен елемент, присъстващ във всичко. Анаксимен посочи въздуха като начало, а Хераклит - огъня, който породи всичко и повлия на всичко със своето движение и непостоянство.
Питагорейско училище: произхожда от района на Магна Греция, сега южна Италия, е основана от Питагор от Самос. Питагор, важен гръцки математик и философ, приписван на числата, по-точно на номер едно и на геометричната точка, произхода на цялата Вселена. Питагорейците основават един вид универсален мистик, който приписва произхода, подреждането на материята и душите и универсалната организация на математиката.
Елеатско училище: произхожда от гръцкия град Елея, където се намира и част от Южна Италия, като основни представители Парменид и неговия ученик, Зенон на Елея. Тези двама философи се стремяха да представят, че светът няма да бъде съставен от движение, както искаше Хераклит, а от неизменност, която представлява същности. Материята, според Парменид, измамена от появата на промяна, и есенциите на материалните обекти ще останат идентични.
Плуралистични философи: твърди, че Вселената е възникнала от състава на няколко принципа. Следните се считат за плуралисти:
емпедокли: за които произходът на всичко би бил в четирите първични елемента (земя, огън, вода и въздух);
Анаксагор: за които произходът би бил в съвкупност от безкрайни части, разпределени по различни начини във всяко същество. Този процес той се обади ноус;
Левкип и Демокрит: основателите на атомистката теория, която приписва произхода на свързването на невидими и неделими частици, наречени атоми.
Всички представени досократични школи споделят и кондензират началото на гръцката философия и търсенето на рационална мисъл на Запад.
от Франсиско Порфирио
Завършва философия
Източник: Бразилско училище - https://brasilescola.uol.com.br/filosofia/escolas-filosoficas-pre-socraticas.htm