Произходът на човешкото същество в юдео-християнската теология се крие в момента на сътворението, когато Бог е създал Адам по свой образ и подобие. Този начин на разбиране на произход на човека се откроява като преобладаващо, откакто християнството се превърна в основната религия на Запада.
Въпреки това, от укрепването на рационализма, от Просвещението през 18 век, доктрините религиите започнаха да се поставят под въпрос и се появяват нови обяснителни теории по най-разнообразните теми развита. В случая с произхода на човешкото същество, влиянието на рационалния анализ върху природния свят накара Чарлз Дарвин, главно, да разработи еволюционна теория, поставяйки произхода на човешкото същество в резултат на еволюцията на видовете, изправен пред тяхната адаптация към средата, в която са били вкарани.
Дилемата около двете обяснителни теории може да запази жив въпрос, задаван от векове: Имал ли е Адам пъп или не?
Този въпрос висеше над главите на богословите през Средновековието и Ренесанса на Запад, дори водеше до интензивни дебати сред византийците.
Под креационизъм има две възможни версии. Бог, като е създал Адам като възрастен, няма да е необходимо той да има пъп, тъй като той не е бил роден от женската утроба. Въпреки това, тъй като Бог създаде съвършено същество, въпреки че вече беше възрастен, Адам беше създаден с пъп, точно както другите мъже и жени, които би оставил като потомци.
От гледна точка на еволюционизма е сигурно, че Адам е имал пъп, защото дори да се третира като самия първи човек, поради еволюция на хоминидите, тя би била генерирана в матката на майка, което е необходимо бременността й да се храни през въжето пъпна. Прерязването на този кабел след раждането би довело до пъпа.
Въпреки съществуването или не на пъпа на Адам е дискусия, чийто резултат е стерилен, той породи някои противоречия през Средновековието и Ренесанса, особено по отношение на художествената продукция. Художниците, изобразили сцените на Едем, са изправени пред този въпрос: да представят Адам с или без пъп?
Някои художници използват като ресурс, за да избегнат неразтворимия отговор, рисувайки големи листа в областта на таза на Адам, което освен че скриваше гениталиите си, покриваше и мястото, където вероятно пъп. Теологът Джон Макартур твърди, че Микеланджело, рисувайки най-известната си стенопис в Сикстинската капела „Създаването на Адам би дал огромен пъп на Адам, което му спечели репресивни забележки от някои богослови на епоха.
Този въпрос за съществуването или не на пъпа на Адам служи в наши дни, за да покаже колко противоречиви са обяснение на произхода на човека в лицето на двете основни обяснителни тези за този факт, креационизма и еволюционизъм. Дебатът, с който се сблъскват вярата и науката, може да не генерира абсолютни отговори, но може да разшири нашето отражение и да задълбочи знанията ни за живота и начина, по който го развиваме в света.
* Кредити за изображения: Желтишев и Shutterstock.com
От Tales Pinto
завършил история
Източник: Бразилско училище - https://brasilescola.uol.com.br/historiag/o-umbigo-adao-origem-homem.htm
