Вие Евреите са народ от семитски произход който според библейския разказ се утвърждава в Ханаан чрез патриарха Авраам. През цялата си история евреите мигрират в Египет, завръщат се в Ханаан, завладяват земята на ханаанците и филистимците и след като са били покорен от поредица от народи, започнаха да бягат от региона поради римско насилие.
Достъпсъщо: Битката при Кадеш - една от големите битки в древността
Еврейска история и исторически източници
Еврейската история е доста странна, защото много хора я идентифицират по голямата сила на юдео-християнската традиция в религиозната формация на Бразилия. Знаем, че евреите са били полуномадски народ, който се е заселил в Ханаан, в древността и а част от историята на тези хора е разказана в Библията, свещената книга на християните.
Библията, както и други документи от древността, се третират от историците като източнициисторически. Това обаче не означава, че всичко в Библията се смята за истината. исторически, тъй като има цяла оценка, за да се докаже достоверността на събитията споменати.
По този начин някои от библейските пасажи за историята на евреите се разбират като митични, а не непременно като исторически истини и събития. Тези съображения са част от работата на историците, тъй като съвременната история има методи за доказване на събития. Както и да е, тази практика на историците се среща и в Античността и историци като Тукидид вече търсеха разграничават реалните събития от митичните свидетелства.
Друг факт, който трябва да се вземе предвид, е, че евреите започнаха да записват своята история едва след като станаха най-могъщият народ в Ханаан|1|. Поради това бяха направени много от докладите a posteriori когато всъщност са се случили. Следователно, в историята, важно е да се обработват докладите историяóбогат на Библията с определено предупреждение.
Библията е важен документ в изучаването на еврейската история, но не е единственият източник за изучаване на историята на евреите. Историците работят с други източници, като археологически останки, записи, направени от други народи и т.н.
Откъде идват евреите?
![Авраам се смята за великия патриарх на евреите. [1]](/f/ce6745cc27f63e4ae12a136423415119.jpg)
Библейските разкази казват, че евреите са преки потомци на Авраам и дойде от Месопотамия до Ханаан, около 20-ти век a. ° С. В този разказ Авраам бил полуномадски пастир, живял в Ур, когато получил пророчество от Бог, което го накарало да напусне земята си. в търсене на "обещана земя".
Историкът Карън Армстронг казва, че е трудно да се обосноват много от разказите на историята на Авраам, тъй като те са написани близо хиляда години след тяхното възникване.|2|. Има дори историци, които третират израилтяните като народ, излязъл от сърцето на ханаанците. Както и да е, в библейския разказ видяхме, че евреите са били чужди хора, заселили се в Ханаан.
Фиксирането се случи в Долината на река Йордан, участък, известен с това, че има по-плодородна земя. Евреите все още са живели в полуномадски живот и са имали чести контакти с Ханаанци, местни народи от региона. Този контакт накара много евреи да приемат поклонението пред Яхве, еврейският бог, но на други богове също той, ханаански бог.
Тази първа фаза от еврейската история е известна като времеви курс на патриарсите, бидейки велики еврейски патриарси Авраам, Исак и Яков. Евреите оцелявали, като отглеждали животни, като овце, и също отглеждали храна. Имаше и такива, които живееха в по-пустинни райони, както и такива, които се заселиха на места с плодородни почви.
Достъпсъщо: Знаете ли историята на основните народи на Месопотамия?
отива в Египет
По отношение на този период библейската традиция все още говори за миграция на евреите в района на Египет, предполагаемо около 1700 г. пр. н. е. ° С. Причините биха били недостиг на храна, който засегна целия регион на Ханаан. Целта на преместването в Египет би била да се заселят в плодородните земи на брега на Река Нило.
Това пътуване до Египет беше обект на няколко въпроса, започвайки с факта, че отново библейският разказ не отговаря на всички въпроси на историци и следователно се разглежда по-скоро като мит за сътворението, мит, който придава на еврейската история определен смисъл, а не непременно вярно. исторически. Карън Армстронг казва, че историята с Изхода е поредният мит, който демонстрира възхода на хората и нацията на Израел|3|.
Не е известно дали тази миграция е станала в голям брой или само няколко племена са мигрирали. Смята се, че пристигането на евреите в Египет съвпада с момента, когато Хиксос доминираха в региона, което осигурило добър прием на евреите. Дори се говори за a възможно еврейско сътрудничество с хиксосите, и експулсирането им се оказва вредно за евреите, тъй като се предполага, че египтяните са решили да отмъстят, като поробват всички евреи. Това поробване би продължило до 1300 г. пр. Н. Е. В., когато Мойсей се появи като освободител.
Не спирайте сега... Има още след рекламата;)
Завръщане и завладяване на Ханаан
Веднъж освободени, евреите се завърнаха в Ханаан, събитие, известно като Изход. В исторически план е невъзможно да се докаже дали всъщност тази миграция е имала големия брой хора, както е посочено в библейския разказ. Смята се, че еврейската миграция се е случила, но това би било митологизирано.
Завръщането в Ханаан включва кратък период, в който евреите живеят като номади на Синайския полуостров. Когато пристигнали в Ханаан, намерили района, окупиран от ханаанците и филистимците. Тогава, според библейския разказ, кампания за завладяване на тази земя.
Библията посочва наистина военна кампания, но историците предполагат, че това завземане на Ханаан е било по-бавно и по-малко въздействащо. Писателят Андре Чораки например посочва, че израелското проникване е било много по-фино, тъй като въздействието във военно отношение не е имало големи ефекти|4|.
Карен Армстронг, от друга страна, казва, че историците посочват, че няма доказателства за мащабно израелско нашествие. Други доказателства сочат появата на села около 1200 г. пр. Н. Е. С на север от Йерусалим. Други историци предполагат, че е имало завоевание, но то не е било пълно, а има и историци, които предполагат, че Израел е излязъл от вътрешността на ханаанското общество.|1|.
В крайна сметка това еврейско присъствие в Ханаан доведе до създаване на Израел. Това беше съдийски период, тъй като големият авторитет на евреите е бил военачалници, известни като съдии.
Достъпсъщо: ° Сзадържащ - хората, които формаили една от великите цивилизации на древността
Еврейска монархия
Последният еврейски съдия би бил Самуил, че в края на единадесети век а. В., реши да открие монархияИврит. Обяснението за възникването на монархията е свързано с отслабването на асирийци и египтяни. Отслабването на тези народи позволи на други народи да представляват заплаха за евреите, като амонитите и моавците, в допълнение към филистимците.
Така възникна необходимостта от силно ръководство и монархията, с назначаването на крал, беше намереното решение осигурете защитата на еврейския народ. Еврейската монархия би имала трима велики царе:
Саул (1030-1010 a. ° С.)
Дейвид (1010-970 a. ° С.)
Соломон (970-930 a. ° С.)
Акцентите на еврейската монархия са военни постижения, постигнати от Саул, въпреки че голямото военно завоевание на евреите е извършено по времето на Давид, около 1000 г. пр. н. е. ° С. Град Йебус, столица на евусейците, е превзет и преименуван на брат Давид. Не е известно дали Завладяване на Jebus ставаше чрез военна кампания или чрез дворцов преврат. В момента познаваме този град като Йерусалим.
Дейвид идеализира Йерусалимски храм свещено място за евреите, но строителят на този храм е цар Соломон. Управлението на Соломон се счита за период от просперитет за евреите, тъй като те се радвали на просперираща търговия и голяма сигурност, гарантирана от еврейските армии.
диаспора
След управлението на Соломон, царството Израел отслабна и, разделен на две царства, Юда и Израел, той беше завладян от поредица от народи:
Асирийци,
Халдейци,
Персийци,
Македонци,
римляни.
Завоеванието от халдейците, например, доведе до първо разрушаване на храма и нататък поробване на евреите във Вавилон.
Второто разрушаване на храма се случи по време на римско правило, тъй като евреите никога не са приемали римското присъствие и постоянно са се бунтували. Търсенето на независимостта на евреите би било един от големите въпроси на Палестина по времето на Исус и се смята, че предателството му се дължи на факта, че той не е искал да се присъедини към бунт срещу римляните.
Конфликтите срещу римляните се превръщат във войни, известни като Римско-еврейски войни. Йерусалимският храм претърпява второто си разрушение през 70 г. сл. Н. Е. В., а римските репресии срещу евреите в Палестина бяха толкова големи, че евреите започнали да бягат от региона. Това бягство беше наречено диаспора.
Класове
|1| АРМСТРОНГ, Карън. Йерусалим: един град, три религии. Сао Пауло: Companhia das Letras, 2000, с. 46-47.
|2| Идея, стр. 47.
|3| Идея, стр. 54.
|4| ШОРАКИ, Андре. Мъжете от Библията. Сао Пауло: Companhia das Letras, 1990, с. 38-39.
|5| АРМСТРОНГ, Карън. Йерусалим: един град, три религии. Сао Пауло: Companhia das Letras, 2000, с. 44-45.
Кредит за изображение
[1] jorisvo / Shutterstock
От Даниел Невес Силва
Учител по история
