Луис Ваз де Камоес е португалски поет и драматург. Той е роден в Лисабон през 1524 г. и умира през 1580 г. В продължение на 17 години той беше далеч от Португалия. В чужди земи той беше войник, загуби око в битка и написа своя шедьовър Вие Lизползвани, публикуван през 1572г, две години след завръщането на поета в родната му страна.
О авторът принадлежи към португалския класицизъм. Неговите творби са белязани от антропоцентрична визия. Стиховете му са съставени в редовни стихове. В случай че сонети, поетът използва и новата мярка (сменяема сричка). вещ в неоплатонизма, поезията му идеализира любовта и жената, която обича. Освен това тя представя теми като недоумението на света и любовните страдания.
Прочетете също: Хуманизмът: естетиката на прехода между средновековието и ренесанса
Биография на Луис Ваз де Камоес
Луис Ваз де Камоес се смята за най-великия поет на португалския език. Няма много сигурност относно фактите от живота ви. Повечето от тях се основават само на хипотези, често произтичащи от интерпретации на негови стихове.
Поради това, е роден в Лисабон през 1524 г. и починал през 1580 г.. След като посещава университета в Коимбра, той служи като войник, когато губи око по време на битка в Мароко. Три години е живял в Индия, а също е бил в Арабия, Макао и Мозамбик. Поради това, живял, като цяло, 17 години в чужди земи, от 1553 до 1570г.
Вашият шедьовър,Вие Lизползвани, е публикуван през 1572г и той беше успешен, така че португалската корона започна да плаща пенсия на автора. Въпреки това, починал беден и бил погребан в масов гроб. Преди това, в младостта си, Камоес, кавгаджия и бохем, беше арестуван, в Лисабон, за агресия и, по-късно, в Гоа, за дългове.
Известно е също, че той винаги е бил сексуално обвързан с жени, както благородници, така и проститутки, но в края на живота си той се е отдал на католицизма и покаянието.
Друг забележителен факт от съществуването му е корабокрушението, което е претърпял, докато е бил на път за Гоа. По този повод, Camões успя да спаси-ако и ръкописа в Вие Lизползвани. Легендата разказва, че по време на това пътуване любимата му Динамене също присъства и че Камоес трябва да избира между живота си и шедьовъра си. След това Динамен се удави.
Прочетете и вие: Хосе Сарамаго - носител на Нобелова награда португалски автор за литература
Литературна характеристика на Луис Ваз де Камоес
В произведенията на Луис Ваз де Камоес е възможно да се посочат следните характеристики:
Антропоцентризъм: валоризация на човешките същества и тяхната рационалност.
Формална строгост: редовни стихове (метрификация и рими).
Нова мярка: използване на стихове с детайли (10 поетични срички), главно в сонети - черта на класическата поезия.
Стара мярка: използване на кръгове (пет или седем поетични срички) - характеристика, напомняща средновековния период.
Идеализация на жените: съвършен физически и морално.
Идеализация на любовта: неоплатонизъм, одухотворена любов.
Валоризация на гръцко-латински елементи: митология, изкуство и поезия.
Фигури на речта: антитеза и парадокс.
Основни теми:
недоумение на света: недоверие към реалността поради липса на логика в събитията.
Промени, ефимерност, преходност: природата и хората подлежат на промяна, те не остават постоянни.
любящо страдание: конфликт между плътска и духовна любов.
Произведения на Луис Ваз де Камоес
Камоес пише стотици стихотворения, сред сонети, еклоги, песни, кръгове, секстини, елегии, послания, октави и оди. Той е автор на театрални представленияел цар селевк (1645), домакини (1587) и Филодем (1587). В допълнение, разбира се, на вашия епична поемаВие Lизползвани. Само последното обаче беше публикувано в живота.
Първото издание на неговата лирическа поезия става публично достояние едва 15 години след смъртта му, през 1595 г., от ръката на Фернао Родригес Лобо Соропита (1560-?), със заглавието на рими, разширена с повече стихотворения в по-късни издания.
На интелектуалците, като литературния критик Каролина Михаелис де Васкончелос (1851-1925), се пада да идентифицират стиховете, които не са били на Камоес в тези издания. Според нея през 1882 г .:
„[...] В продължение на почти два века в творбите на Камоес се отпечатва голямо количество поезия, която не принадлежи на Камоес; минаха почти два века, откакто много автори бяха лишени от законното си имущество, подпечатвайки на фронтовете си инструмента, използван от крадците на чужда работа. Много критици са повтаряли обвинението, формулирано от Faria e Sousa и до днес, почти винаги не знаейки за факта, без да имат свой собствен разследване.|1|”
Също така достъп: Романтизмът в Португалия - характеристики и автори
Лузиадите
![Корица на книгата „Os Lusíadas“, на Луис Ваз де Камоес, считана за шедьовър на автора. [1]](/f/14b362d74e8e358cfc2391b6ab48f9d7.jpg)
Това обаче е епичната поема Вие Lизползвани Работата на Камоес е най-оценена от критиците, който смята тази книга за една от най-важните литературни творби на португалски език. такова стихотворение е разделен на 10 ъгли, с общо 8816 стихове с десет срички (10 поетични срички), разпределени между 1102 строфи, съставени в осма рима (строфа от осем стиха с ритмичната схема ABABABCC). ° Свърху историята на португалския народ от приключенията на героя Васко да Гама (1469-1524), представител на португалската героика.
В началото на това повествователно стихотворение разказвачът в „Canto I“ прави предложение (представя темата и героя):
Маркираха ръцете и бароните
Тази на плажа на Западен Лузитания
По морета никога не са плавали преди
Те също излязоха отвъд Тапробана,
В опасност и тежки войни
Повече от обещаната човешка сила,
И сред отдалечени хора те построиха
Новото царство, което толкова сублимира;
А също и славните спомени
От онези крале, които се разширяваха
Вярата, империята и порочните земи
От Африка и Азия са опустошителни,
И тези, които чрез достойни дела
Ако се отдалечат от закона за освобождаване на смъртта,
Пеенето ще се разпространи навсякъде,
Ако моята изобретателност и изкуство ми помогнат толкова много.
[...]
Васко да Гама, силният капитан,
Че такива компании се предлагат,
От високомерно и високомерно сърце,
Когото Фортуна винаги благоприятства,
Чакай, ако спреш тук, не виждаш смисъл,
Колко необитаема ви се струва земята.
Нататък да премине определено,
Но не му се случи как го е грижа.
Все още в "Canto I" е възможно да се намери призоваване и всеотдайност:
И вие Tagides|2| моята, защото създадена
Имате в мен ново устройство за изгаряне,
Ако някога в скромни стихове се празнува
Беше от моята река щастливо,
Сега ми издайте силен и възвишен звук,
Велик и актуален стил,
Защо от вашите води командване на Феб
Да не им завиждат на Хипокрена.
Дай ми голяма и силна ярост,
И не грубата авена или флейта,
Но с войнствена туба,
Че гърдите светят и цветът на жеста се променя;
Дайте ми същата песен като известната
Ваши хора, че Марс помага толкова много;
Нека се разпространява и пее във Вселената,
Ако е толкова възвишено, цената се вписва в стихове.
[...]
Вие, могъщ цар|3|, чиято висока империя
Слънцето, когато изгрява, вижда първо,
Вижте го и в средата на полукълбото,
И когато се спусне, те оставя последен;
Вие, които очаквате иго и укор
От гнусния рицар на Исмаил,
От източния турчин и езичника
Кой все още пие алкохол от свещения Рио:
Наклоних малко величието
Че в този нежен жест те съзерцавам,
Което вече показва кое на пълна възраст,
При изкачване ще отидете до вечния храм;
очите на истинска доброта
Остави го: ще видиш нов пример
От любовта на бащите, достойни дела,
В разкрити многобройни стихове.
[...]
Но докато това време минава бавно
Да управлява хората, които го желаят,
Дайте си благоволение на новата смелост,
Надявам се тези мои стихове да са ваши,
И ще видите сребърния аргент да се реже
Вашите аргонавти, защо да виждате
Които се виждат от теб в ядосаното море,
И свикнете да ви призовават вече.
Оттам, от „Canto I“ до „Canto X“, е така разказа историческото пътешествие на Васко да Гама:
Дали са морските хора на Лусо
Изкачвайки се през такелажа, учуден,
Отбелязвайки извънземния режим и употреба
И езикът толкова варварски и заплетен.
Също така лукавият мавър е объркан,
Разглеждайки цвета, костюма и силната армада;
И, като попитах всичко, му казах
Ако случайно са дошли от Турция.
И още също ви казва какво да видите, което искате
Книгите на вашия закон, наредба или вяра,
Изчакайте да видите дали отговаря на вашето,
Или дали са от Христос, както той вярва;
И тъй като всичко забелязва и всичко вижда,
Помолих капитана да му даде
Показване на силните оръжия, които са използвали
Когато вражеските кучета се биеха.
Отговаря храбрият капитан,
До един тъмният език знаеше добре:
— “Ще ви дам, светли Господи, отношения
От мен, от Закона, от оръжията, които носеше.
Нито съм от земята, нито от поколението
От отвратителния народ на Турция,
Но аз съм от силна войнствена Европа;
Търся земите на Индия, толкова известни.
[...]
В "Canto X", епилог (край на историята):
Чакай да ти служи, с ръце в ръце,
Моля ви, пейте за вас, ума на дадените Музи;
Просто умирам, за да бъда приет от теб,
Чиято добродетел трябва да се пази.
Ако Небето ми даде това и на гърдите ти
Достойна компания за пеене,
Както предвестникът предсказва
Гледайки вашата божествена склонност,
Или прави това, повече от това на Медуза,
Изгледът на вашата тема към планината Атлант,
Или пробиване през полетата на Ампелуса
Стените на Мароко и Труданте,
Моят вече уважаван и воден Муса
Оставам, че в целия свят ти пееш,
За да може Александро да се види във вас,
Без блаженството на Ахил да ревнуваш.
Вижте също: Кастро Алвес - автор на дългата повествователна поема „Navio negreiro“
Примери за поезия
След това ще прочетем и анализираме два сонета на Камоес. В първата - лирическият Аз диалози с любов, разбирано тук като гръко-латинско божество, и му казва, че без надежда е посетил храма си, тоест накрая се е влюбил, но мина през развалина, който оцеля.
Той пита Любовта какво повече иска тази божественост от него, тъй като цялата слава, която лирическият Аз е постигнал вече не съществува и той моли бога да не го принуждава да влиза "там, където няма изход", тоест да се влюби в ново. Така разбираме, че лирическият Аз страда, когато губи любимата си и му останаха само останките от душата, живота и надеждата.
Именно чрез "сладката плячка", тоест "душата, живота и надеждата", е любовта може да отмъсти-ако на лирическия Аз, и ако това отмъщение не го задоволи, богът трябва да се задоволи със сълзите, които извиква:
Любов, с вече загубена надежда,
Вашият суверен храм, който посетих;
По пътя на корабокрушението, през което преминах,
На мястото на роклите поставих живота.
че искате повече от мен, това унищожено
Имате ли цялата слава, която съм постигнал?
Не се опитвайте да ме насилвате, не знам
Влезте отново там, където няма изход.
Вижте тук душа, живот и надежда,
Сладка плячка от моя добре свършен,
Докато исках този, който обичам:
В тях можеш да ми отмъстиш;
И ако все още не си ми отмъстил,
Бъдете доволни от сълзите, които плача.
Всичко показва, тъй като Се отнася до Camõesако до развалина, че жената, на която се позовава, когато казва „онази, която обожавам“, е неговата любима динамичен, който загина при корабокрушение. В този смисъл краят на сонета, когато се говори за отмъщение, може да се позовава на факта, че Камес предпочита да спаси ръкописа си отВие Lизползвани вместо любимата, факт, който би мотивирал отмъщението на Любовта. Това обаче е само спекулация.
От тази гледна точка, динамичен се появява отново във втория сонет, който ще анализираме. В него лирическият Аз я нарича „враг“. В този случай, защото любимият също е враг, тъй като причинява страданието на тези, които го обичат. По този начин лирическият диалог с нея, в ръцете на които съдбата е поставила своето щастие.
Врагът, любимият, е мъртъв. Изглежда, смъртта му е настъпила при корабокрушение, тъй като му липсва „гроб на земята“, тъй като тялото му е в морето и тъй като няма гроб, лирическият Аз няма гробница, която да посети и по този начин да се утеши. Смъртта на любимия от удавяне личи във втората строфа, когато лирическият Аз казва, че „Водите завинаги ще успеят / Вашата поклонническа красота“, тоест водите ще имат своята красота завинаги.
Обаче лирическият Аз обещавам че докато е жив, мъртвият възлюбен винаги ще бъде жив в душата му и стиховете му, ако оцелеят във времето, ще празнувайте любимия си и „любовта, толкова чиста и истинска“, която имаха. И така, докато стиховете му оцелеят, тя ще бъде запомнена:
Скъпи мой враг, в чиято ръка
Влагам радостите си в късмет,
Липсваше ти в гроба,
Защото ми липсва утеха.
Вечно водите ще успеят
Вашата поклонническа красота;
Но докато животът продължава за мен,
Винаги живейте в душата ми, те ще ви намерят.
И ако грубите ми стихове могат толкова много
Нека ви обещаят дълга история
Тази любов толкова чиста и истинска,
Винаги ще бъдете празнувани в моя ъгъл;
Защото докато има памет по света,
Вашият знак ще бъде моето писане.
Вижте също: пет стихотворения от португалска литература
Литературна школа на Луис де Камоес
Класицизмът поема героизма на епичните поеми от античността.
Работата на Луис Ваз де Камоес принадлежи на ° Сласицизъм, стил от епохата на Ренесанса и, следователно, представя в общи линии следните характеристики:
- Материализъм.
- Идеализиране на реалността.
- Оценяващ разум, наука.
- Утвърждаване на човешкото превъзходство.
- Оценка на баланса, хармонията.
- Резюме на теми от Античен класически.
Както ни информира Audemaro Taranto Goulart|4| и Оскар Виейра да Силва|5|, този вид:
„[...] литературата, както и всичко останало, понася последствията както от промяната на начина на съществуване на човека, така и от преоценка на гръцко-латинското минало. Авторите на класическата античност се превръщат в образци, достойни за подражание, започвайки да диктуват нагласите, изкуствата, литературните правила. [...]. Оценявайки човешкото, авторът на Ренесанса неизбежно би оценил максималния атрибут на човека, причината, който започва да ръководи всичките ви действия и на който можете да се доверите сляпо. [...]. Оттук и посоката на духа към създаването на естетика от интелектуалистичен характер, а не върху вдъхновение, [...]. Освен това се приема естетическият принцип на безвремието на красивото, който тогава винаги ще бъде един и същ по всяко време: какво е било красиво за класическата античност би било красиво за Ренесанса или за всяко друго време. "
Въз основа на този цитат е възможно да се разбере създаването на Лузиадите от Camões. В крайна сметка от Античен оставили епични стихотворения за човечеството, като напр Илиада и Одисея, на Омир, освен Енеида, от Вергилий (70 г. пр. Хр В.-19 а. C.), Camões, повлиян от тези класически автори, е бил подтикнат възхвалявам човешкото превъзходство във фигурата на Васко да Гама, епичен герой в стила на античността. За повече подробности относно литературната школа на Луис Ваз де Камоес прочетете: ° Сласицизъм.
Отзиви за творчеството на Луис Ваз де Камоес
През 1872 г. Йоаким Набуко (1849-1910) направи следното наблюдение за Вие Lизползвани, от Luís Vaz de Camões:
„Когато го прочетете за първи път, изглежда, че гледате звездно небе в лятна нощ; се чувства разпръснат по него въздух на величие и величие, което ни кара да кажем - там е геният. Имаме световъртеж на безкрайността. Но четейки го отново, ние се възползваме от плана на поета, ние следваме марша на вашия гений, ние откриваме законите на привличането и поетичната механика. Сякаш в онова небе, от което в началото ни заслепяваше безграничното разширение, открихме закона на неговото движение и взаимоотношенията му и проникнахме в тайната на Бог. ”
Университетският професор Салваторе Д’Онофрио, през 1970 г., в епизода на Вельо ду Рестело, от Вие тамизползвани, заяви:
„[...], въпреки всички възможни класически вдъхновения, има нещо в този епизод, което избягва всяко класическо влияние и което е типично за Camões, Епичен поет от 16 век. Това е „критичният дух“, който заедно с човешкото чувство на поета в определен момент се разкрива и утвърждава, в контраст с всички изисквания на класическия епос, за да се създаде момент на криза относно ценностите на епоса Португалски.
Смятаме, че епизодът на Velho do Restelo, що се отнася до неговото значение, няма исторически прецедент в областта на епичната поезия.. Разглеждайки стиховете на Омир и Вергилий, можем да забележим, че нито един епизод няма толкова фундаментална критична стойност като този на Велхо ре Рестело. никъде в Илиада, чиято цел е издигането на войнствената стойност на гърците, откриваме инвективи или оплаквания, директно насочени към ужасите на войната; в Одисея, който възхвалява смелостта и моралната сила на Одисей при завръщането му в Итака, не намираме нищо, което да обезсили тази цел; напротив, юнакът, връщайки се най-сетне в своята земя, намира вярна съпруга и отдаден син, заслужили награди от такава жертва. В стихотворението на Вергилий, чиято цел е прославянето на Еней и Римската империя, ние също не намираме нищо, което би могло да сведе до минимум тази велика мечта или да предположи безполезността на такова велико произведение “.
През 1973 г. университетският професор Клеонис Берардинели казва за Камоес:
"Като всички изключителен художник, той е вате, този, който предвижда, което ни прави невъзможно да му поставим етикет, тъй като много му подхождат и никой не го определя. И точно това ни затруднява да схванем само традиционното измерение: съжителстват различните измерения на неговата работа, взаимно се проникват, допълват и рядко могат да се изолират.|6|”
Roberta Andréa dos Santos Colombo, Master of Letters, в статия от 2011 г. отбелязва, че Camões:
„[...] той се смята за най-великия португалски поет от Ренесанса и за един от най-изразителните гласове на нашия език. [...] Изследването на Камо е от първостепенно значение за разбирането на португалския език, тъй като Camões се счита за разделител между архаичното и съвременното време. Неговите текстове, неговата „изобретателност и изкуство“ са безспорни. Най-добрата му класическа продукция беше, за повечето критици, Лузиадите, изключителна творба в португалската литература заради нейната изразителност, историческо значение на Португалия, структурна сложност, митологична ерудиция и риторично-поетична плавност. "
И накрая, Хелио Алвес, доктор по португалска литература, в есе от 2015 г. направи следното съображение:
„Престижът на Камоес като стълб на литературата и, като разширение, на португалската нация, получи и подсилена последователно през вековете, тя генерира в нови и по-глобализирани времена някои критичен контрол. Може би най-известният и влиятелен момент на алегория, който не само „спасява“ Камоес от позицията на шампион на вярата и империята, но директно инвестира в идеята, че Работата на Camo е подривна, срещнете се в есетата на Хорхе де Сена|7|”.
Класове
|1| Цитирано от Мария Ана Рамос (професор в университета в Цюрих).
|2| Нимфи на река Тежу.
|3| Д. Себастиан I (1554-1578), крал на Португалия.
|4|Audemaro Taranto Goulart е доктор по теория на литературата и сравнителна литература от Университета в Сао Пауло (USP).
|5|Оскар Виейра да Силва има бакалавърска степен по неолатински букви от Факултета по философия, наука и писма Санта Мария.
|6| Цитирано от André Luiz de Freitas Dias и Maria Luiza Scher Pereira.
|7| Хорхе де Сена (1919-1978) е португалски поет.
Кредит за изображение
[1]LP&M (Възпроизвеждане)
от Уорли Соуза
Учител по литература
Източник: Бразилско училище - https://brasilescola.uol.com.br/literatura/luis-camoes.htm
