Колко важно би било миналото за определена култура? Дори просто, това е въпрос, който достига до разбиране на интересите и навиците, които проникват в дадено общество. В момента, разбирана като наука, историята се превърна в поле на знание, което чрез въпроси, произтичащи от присъства, търси отговор, който се забелязва в свидетелствата, източниците и други признаци, които ни казват за „какво Случи се".
Като подбудително безпокойство трябва да знаем, че интересът към времето притеснява човешките цивилизации от най-ранните времена. Според много антрополози необходимостта да говорим за нашите преживявания вече се вижда ясно в пещерните рисунки, които покриват стените на пещерите. С това можем да видим, че развитието на историята се бърка със самото съществуване на човека.
Сред гърците историята се развива чрез разкази, които разказват за събития, считани за важни или които биха обяснили произхода на нещата. Тъй като не сме систематизирани лесно като област на знанието, виждаме, че интересът на гърците към възстановяване на миналото е бил объркан с поезията и митологията. Произведенията „Илиада и Одисея“ например се отнасят до епизоди от гръцкото минало, но те не предоставят никакъв вид подкрепа, която им дава идеята за истината.
Първият опит за насърчаване на това отделяне на Историята от други съществуващи разкази в гръцката култура се случи благодарение на действието на Херодот от Халикарнас (484 - 425 г. пр. Хр. ° С.). Популярно известен като „бащата на историята”, Херодот е имал за основна работа „Медицинските войни”, където говори за конфронтацията, развита между гърците и персите. В тази работа историкът се стреми да предприеме много специфичен метод на изследване.
За да даде кратка информация за това военно събитие, Херодот вярва, че първо трябва да познава дълбоко всеки от народите и местата, където се е случил конфликтът. По този начин разследването му в миналото включва няколко пътувания до Италианския полуостров, Мала Азия и Египет. Въпреки това, все още повлиян от своята култура, този учен тълкува фактите, които са се случили като проява на волята на боговете.
Тукидид (460 - 396 г. В.) е първият гръцки историк, който се опитва да насърчи тази дисоциация между волята на боговете и значението на случилото се в миналото. Според този историк историческите събития биха били резултат от политическите интереси на мъжете. Автор на произведението „История на Пелопонеската война“, Тукидид се опитва обективно да разкаже събитията, свързани с този конфликт, въпреки че показва известна благосклонност към своя град-държава, Атина.
Демонстрирайки мястото, което тази област на знанието заема в гръцката култура, философът Аристотел направи някои коментари, които се занимаваха с разликата между историята и поезията. За него формата на писане, използвана от автора, нямаше голямо значение за разбирането на това какво е историята. Всъщност това, което ще определи Историята, е интересът да се говори за неща от определено естество. От друга страна, поезията ще използва своите герои, за да обсъжда неща, които биха били общи за всички мъже.
От Райнер Соуса
Завършва история
Източник: Бразилско училище - https://brasilescola.uol.com.br/historiag/os-gregos-historia.htm
