Днес е Ден на черната съвест, дата, определена за обществото да си спомни и преосмисли историята и положението на чернокожите бразилци. Този ден е избран, защото е определен смъртта на Зумби дос Палмарес, емблематична фигура на съпротивата срещу киломбола в Бразилия.
В допълнение към Zumbi, много черни мъже и жени се бориха срещу робската система, която ги потискаше, едно от имената с голямо значение в тази съпротива е Дандара. Жена воин, която помогна за изграждането на Quilombo dos Palmares и командваше армията си в някои ситуации.
Тази съпротива от Дандара все още отеква днес, чрез чернокожи бразилски жени, за да илюстрираме тази реалност, продължихме нашата поредица от интервюта, която започна с Benedito Cerezzo професор в UnB, и отидохме да говорим с Фернанда Соуза, 29-годишна жена, завършила физическо възпитание в UEG, жителка на град Гояния, член на африкански религии и фен на Крузейро.
Значението на Деня за информираност за чернокожите
Фернанда казва, че от нейна гледна точка,
значението на Деня на черното съзнание е да си спомним Зумби, Дандара и всички онези, които в рамките на техните условия са се съпротивлявали на робството и допринесе за падането на тази система.Историята на quilombos в Бразилия е малко рекламирана, въпреки че има забележително значение за изграждането на нацията. Има векове история, самият Киломбо дос Палмарес тя продължи около сто години на територия от приблизително 27 000 квадратни километра. Дори днес в Бразилия има около 6 хиляди киломбо.
Не спирай сега... Има още след рекламата ;)
Историята и исканията на чернокожите в Бразилия
Попитахме Фернанда как се чувства, когато гледа историята на чернокожите в Бразилия. Тя отговаря, че чувства колективност, борба, съпротива и сила, защото въпреки че черните хора са поставени в малцинство и маргинализирана позиция, Фернанда казва това Черните хора винаги са били много мъдри и изобретателни.
Тя казва, че много пъти, когато поробителите са смятали, че черните хора се предават или приемат робство, това всъщност е било демонстрация на необходимо самонадеяност, за да останеш жив в една геноцидна система, продължила векове.
След като припомня този катастрофален исторически момент, Фернанда заявява, че основните искания на чернокожото население в Бразилия са хуманизирането и равнопоставеност на правата и достъпа по отношение на бялото население. Но за да се случи това, казва Фернанда, е необходимо да се модифицират структурно пространствата на властта в обществото.
Тя твърди, че е необходимо наличие на черни хора в президентството, в STF, в конгреса, в пространства, които имат власт за вземане на решения като цяло. Защото според изграденото от нея мислене логиката на робовладелците е заела тези места от появата на Бразилия и това трябва да се обърне.
Тя заключава:
Мислене от логиката на потиснатите, а не от гледната точка на потисника, както винаги се е смятало
Влиянието на чернотата върху професионалния живот
Попитахме Фернанда как й е повлияло това, че е черна жена професионална и академична траектория. Тя отговори:
Да бъдеш черна, тъмнокожа жена-дига в средата на Държавния университет на Гояс, държава с робска и олигархична история, е движение на съпротива. Но е представителен и за тези, които ще дойдат след мен
След това тя продължава връзката между настояще минало бъдеще когато тя казва, че заемането на академични пространства е важно за чернокожите жени да бъдат разглеждани като източник на знания, имат достъп до университети и не се считат просто за обект на обучение, както са били третирани от много години. По отношение на професионалната среда тя казва, че дори чернокожите хора имат CV например, те ще бъдат разпитвани, неуважавани и пренебрегвани, но въпреки това чернокожото население продължава.
Тя заключава:
Ние продължаваме да произвеждаме с отлични постижения, знания, съпротивлявайки се в рамките на тази система опитва се да ни потиска, опитва се, не само се опитва, но за съжаление успява да убие един от нас на всеки 23 минути
Съвети за млади чернокожи мъже и жени, които трябва да балансират работата и ученето
Фернанда започва с наблюдението, че фактът, че трябва да работиш и учиш, е още едно доказателство за нелоялност, когато човек сравнява младото черно и бяло население. Тя казва това все повече и повече млади чернокожи хора трябва да решават дали да работят или да учат, Фернанда подчертава, че този избор не е от съображения за лукс, а по-скоро, За да оцелеят, младите хора трябва да работят, за да имат какво да ядат и къде да спят.
Тя продължава:
Не спирайте да се учите и усъвършенствате, защото само със знания и мъдрост можем на всяка стъпка да си върнем отнетото от нас
Тя продължава обяснението, като казва, че колективната гледна точка е от съществено значение за този начин на мислене, тя обяснява:
Защото ако днес имам месец до 30 и не съм влязъл в статистиката в това общество геноцид, който живеем, това е възможно само защото моите предци, моите предци, са се борили и оказа съпротива. Винаги е в колектива, аз съм, защото сме. Вие сте тук само днес, заради онези, които се бориха преди и ще трябва да се борите за тези, които идват след това, няма смисъл да мислим за отделния човек, защото сами нямаме сили
Накрая тя подчертава значението на съпротивата и колективността и завършва, като си припомня фраза от Emicida:
Всичко, което имаме, сме ние.
