От 1517 г., с публикуването на 95 тези на Мартин Лутер срещу католическото духовенство, РемоделиранеПротестантски той се превърна в историческо събитие с големи размери, което предизвика поредица от трансформации във всички сфери: политическа, социална, културна и икономическа. Католическата църква, през десетилетията, последвали след настъплението на реформаторите, падна да направи своя собствена реформа, тоест тази, която се нарича Контрареформа или, както нарича историкът ХюбъртДжедин, а РемоделиранеКатолик. Голяма част от резолюциите на католическата реформация са взети в СъветвТрент, проведено между 1545 и 1563 година.
Екуменичният събор се състои от среща на най-високото ниво на католическо духовенство, за да обсъди въпроси, които могат да бъдат както догматични, т.е. въпроси, строго свързани с догми (истини) на католическата вяра, както и пасторални, свързани с начина на поведение на поведението на католическите християни и процедирането в (мисионерски) процеси на преобразуване на нови верен. Очевидно с експоненциалния растеж на протестантизма през 16 век и влошаването на политическата ситуация В резултат на това католическата църква реши да проведе събор в град Трент, за да обсъди такъв ситуация.
Който беше начело на Съвета, разбира се, беше Папа Павел III, който имал за цел преди всичко да утвърди традиционните ценности на католицизма. Един от основните моменти беше поддържането на тайнствата, като например Евхаристия и изповед. В допълнение, литургичната практика, особено литургията, водена от римския мисъл и казана на латински, ще бъде запазена. Тези насоки се съревноваваха с протестантизма, особено с ориентацията. Калвинист.
Друг важен момент от резолюциите на Тридентския събор беше потвърждението, че свещениците, светиите и Дева Мария имаше основна и незаменима роля в посредничеството между верните и божеството Тринитарен. Чрез посредничеството на светци и свещеници, според католическата традиция, вярващите успяват да насочат по-добре своя духовен живот и следователно търсенето на спасение. Това също се конкурира с протестантизма, като се има предвид, че доктрините за предопределението и защитата на автономията при тълкуването на писанията са болезнени точки на протестантската аргументация.
Съветът също така регламентира действията на свещениците и осъди голяма част от практиките, считани за злоупотреба и които вече бяха денонсирани от реформаторите, като продажбата на индулгенции. Освен това Съветът забрани четенето на някои произведения, считани за неподходящи за католическата общественост, като „Похвалата на лудостта“, от Еразъм Ротердан и „Декамерон“, от Бокачо. Тези и други произведения бяха включени в ИндексLibrorumЗабранителен
От мен. Клаудио Фернандес
Източник: Бразилско училище - https://brasilescola.uol.com.br/historiag/concilio-trento.htm
