Какво е място на речта? Място на речта е термин, произлизащ отТеория на гледната точка“, широко популяризиран от феминистко движение Северна Америка. Това е теоретична перспектива на феминисткото движение, която твърди, че знанието произтича от социалната позиция на индивида.
С други думи, идеята е, че човекът, който страда от предразсъдъци, говори сам за себе си, без да има нужда от посредник, той е главният герой на собствената си борба.
виж повече
Служителят забранява на децата да спят, когато пристигнат в детската градина
8 признака, които показват, че тревожността е присъствала във вашия...
Гледната точка отрича, че традиционната наука е обективна и предполага, че изследванията и теорията са игнорирали и маргинализирали феминистките начини на мислене.
Теорията възниква от марксисткия аргумент, че хората от потисната класа имат специален достъп до знания, който не е достъпен за тези от привилегированата класа.
Произход
През 70-те години на миналия век писателки феминистки, вдъхновени от този възглед, започнаха да изследват как неравенствата между мъжете и жените влияят върху производството на знания.
Работата беше свързана с епистемологията, клон на философията, който изследва природата и произхода на знанието и подчертава, че знанието винаги е социално разположено. В общества, стратифицирани по пол и други категории като етнос и класа, социалните позиции оформят това, което може да бъде известно.
Американската феминистка теоретичка Сандра Хардинг измисли тази теория, за да категоризира епистемологиите, които наблягат на знанията на жените. Тя твърди, че е лесно за тези на върха на социалните йерархии да загубят от поглед истинските човешки взаимоотношения и истинската природа на социалната реалност и по този начин омаловажават критичните въпроси за социалния и природния свят в своите дейности академичен.
Значение
Според теорията хората на дъното на социалните йерархии имат уникална гледна точка, която е по-добра отправна точка за проучвания. Въпреки че тези хора често се пренебрегват, техните маргинализирани позиции всъщност улесняват дефинирането на важни изследователски въпроси и обясняването на социални и природни проблеми.
Тази перспектива е оформена от работата на канадския социолог Дороти Смит. В книгата си „Всекидневният свят като проблематичен: феминистка социология (1989)“ Смит твърди, че социологията е игнорирала и обективизирала жените, превръщайки ги в „Други“.
Обективен емпиризъм
Теоретиците на Лугар де Фала също поставят под въпрос обективния емпиризъм – идеята, че науката може да стане обективна чрез строга методология.
Когато се започне от гледна точка на жени или други маргинализирани хора, по-вероятно е така признава се важността на гледната точка и тя създава въплътена, самокритична и съгласуван.
Отзиви
За да отговори на критиките, че Лугар де Фала е есенциалист в твърдението си, че гледната точка на жените е универсални, теоретиците са се фокусирали върху политическите аспекти на социалната позиция, наблягайки на феминистка гледна точка, а не женски.
Скорошната работа също внимава да не се групират жени и разширява перспективата на Lugar de Fala, за да обхване различните точки гледна точка на много маргинализирани групи (категории раса и етническа принадлежност, класа, сексуална ориентация, възраст, физически способности, националност и гражданство).
