Женевски философ, писател и политически теоретик, Жан-Жак Русо беше един от основните мислители на Мподреденост. Интересното е, че въпреки че е исторически и философски разпределен в просветление, Русо е един от най-големите критици на философията на своето време: философията на Просвещението. Русо се счита за важен теоретик на контрактуалистите, оставяйки принос за приемствеността на дебата за формирането на гражданска структура.
Прочетете също: Джон Лок - подобно на Русо, беше умел в договорни идеали
Резюме за Жан-Жак Русо
Русо беше философ-контрактуалист.
Идеята за обществения договор се основава на предположението, че съществува природно състояние.
Природното състояние е хипотетично състояние, в което няма вид морална, политическа или социална намеса.
Краят на природното състояние настъпва с формирането на обществен договор или пакт.
Русо се основава на предположението, че състоянието на човешката природа е добро и формирането на социалния пакт (както е установен дотогава) го покварява.
Видеоурок за Жан-Жак Русо
Биография на Жан-Жак Русо
Жан-Жак Русо не е французин, както мислят много хора. Той е Швейцарец, роден в град Женева на 28 юни 1712 г.. Майка му, Сузана Бернар, почина с малкия си син. Тя остави на Русо огромна библиотека, която беше използвана от Исак, баща му, за да осигури първото образование на момчето. Исак отгледа сина си през от библиотеката на Сузана докато момчето навърши седем години. В допълнение към тази библиотека те четат библиотеката, наследена от дядото по майчина линия на Русо.
Баща му имаше проблем, влезе в сбиване със служител на реда. Той не успя да докаже невинността си, изтърпя присъда и отиде в изгнание от Женева. Русо никога повече не го видя. грижа за чичо по майчина линия, Бернар. Чичо му го изпраща във Франция, за да учи при пастор Ламберсие.
Бъдещият философ се завръща в Женева през 1724 година. Чичо ти те постави да бъдеш чирак на различни занаяти, като пратеник и гравиращ месинг, но Русо не ги прие сериозно. Наистина му харесваше да чете, учи, пише и контактува с природата чрез разходките си в гората - нещо, което научи от Ламберсие.
Тези разходки отдалечиха Русо от Женева за дълго време. Той остави градските стени на разходки и забрави да се върне, когато портите се затвориха, което го остави настрана. Няколко пъти закъсняваше да започне работата си като записващо устройство, което накара господаря му да го накаже строго. Наказанията бяха дори физически. С трето и последно закъснение, Русо реши да напусне града и ще живее сам само на 16 години.
Русо беше син и внук на протестантите. Той е безработен, много млад, с глад и материални нужди, той потърси грижите на PConfignon, духовник, който е приютил нуждаещите се и е извършил работа по превръщането на „грешните“ протестанти в католицизъм. Свещеникът го изпратил при мадам дьо Варенс, която го изпратила в Торино да живее в приют за чираци в католически практики.
Там работи, учи латино и музика и се превърна в своеобразен учител (предептор) на деца от буржоазията. Русо използва този опит с обучението на деца, за да състави една от най-известните си творби в сферата на философията на образованието, книгата emileили Да иобразование.
Жан-Жак Русо той не беше човек, който следваше моралните стандарти на своето време, като сключване на брак в църква и създаване на традиционно семейство. Той имаше дълга връзка с жена, Тереза Левасер, и имаше пет деца с нея. Поради липса на финансови условия и семейна структура, двойката предаде всички свои деца за осиновяване.
Жан-Жак Русо беше интелектуалец и беше наясно с интелигентността си. Искаше да блести, искаше да има успех с писанията си. Дотогава той беше непознат. Късметът му започва да се променя през 1749 г., когато попада на реклама за литературен конкурс от Academia de Dijón.
Тези състезания бяха често срещани по това време и имаха за цел да популяризират философски, научен, художествен и културен дебат. Те представиха проблемен въпрос, на който трябваше да отговори редакция. Темата беше: „Допринася ли напредъкът на изкуствата и науките за корупцията или разследването на митниците?“. Русо написа текст, спечели състезанието, успя да публикува текста си като награда и започна да постига известна слава по това време. Текстът беше Реч за ° Сидеи и Theобреди.
Важният етап от 1749 г. промени живота му и той започна да пише интензивно. Той се завърна в Женева и се върна към практикуването на Протестантизъм. В този момент той се свързва с интелектуалния елит на своето време и се запознава с философа Дени Дидро, един от създателите на Енциклопедия. Русо беше един от най-известните сътрудници на Енциклопедията, след като пише за музика и философия.
Периодът на интелектуално кипене на Русо също е този на Просвещението. Илюминистите разкритикуваха стария режим ( абсолютистка монархия), което доведе до груби преследвания от френската корона и църквата върху тези мислители, като Русо, Волтер и Дидро.
През 1762 г. той трябваше да се приюти, заминавайки за Корсика. През 1767 г. той успява да се върне на френска територия, жени се за Тереза, с която вече има стара връзка; през този период той пише и последните си писания. Русо умира на 2 юли 1778 година, след дълъг процес на неврологично заболяване.
Вижте също: Какво е политическа философия?
Най-добрите идеи на Жан-Жак Русо
Русо несъмнено беше един от най-великите философи на всички времена. Въпреки това, вашата философия е доста неортодоксална, в сравнение с обичайните теории по това време. По-близо е до критика (политическа, морална и образователна), отколкото до силна систематична мрежа, която не отнема нейната стойност, а напротив. Ето защо той е смятан за мислител на есеисти, велик писател на есета.
Русо имаше теза, която се появява в цялата му работа: че хората са по-добри, когато са по-близо до природата. Русо се научи да се радва на контакт с природната среда, без човешка намеса, още от младостта си. В emile, той вече защитава контакта на детето с природата, когато е възможно.
Общата ви теория казва това колкото по-далеч е човек от природата, толкова по-корумпирано става. Той приписва моралната и интелектуална поквара на индивида на дистанцирането, което хората вземат от природата, като се потопят в общество, в социалните обичаи и конвенции. Оказва се, че социалните конвенции и човешките творения все повече водят до отдалечаване от природата. Като социални конвенции и човешки творения можем да споменем: науки, изкуства, философия, обичаи.
Обществен договор и природно състояние
Жан-Жак Русо беше философ договорник. Той беше поставен в контекста на мислители, които разделят човечеството на два етапа: хипотетичен етап, наречен природно състояние; и другата, която е очертана от създаването на гражданско общество, със закони и кодекси, които пораждат нашата социална формация. Това творение е установено от a договор или социален пакт, който ни оформя, формира, включително социалните, политическите и моралните норми, които определят нашето общество.
за английския философ Томас Хобс, състоянието на човешката природа е белязано от хаос. Русо върви по обратната линия. За него, състоянието на човешката природа е състоянието на близост до пълна свобода и некорупцията на човешкото същество.
В крайна сметка много хора свеждат договорната теория на Русо до твърдението, че хората са „естествено добри“. Това твърдение не е неправилно, но е необходимо да бъдете внимателни, за да го разберете, тъй като няма морал в естественото състояние. Твърденето, че човешкото същество е добро по природа, считането на термина добро като нещо морално приемливо, е неправилно. Корупцията започва със създаването на гражданско състояние чрез социалния пакт.
Видео урок за образование в emile, от Русо
Творба на Жан-Жак Русо
Известният философ Русо оставя музика, записи за Енциклопедията, пиеси и философски есета за потомците. Очевидно мислителят е най-известен със своите есета. Сред текстовете можем да изтъкнем следното като тези, които най-много представят творчеството му:
От договора софицер: основна работа на политическата философия, Русо се опитва да разбере в тази книга как се осъществява преходът от природното към гражданското състояние.
Дискусия за произхода на неравенството сред мъжете: обосновава част от вграденото На ° Сдоговор софицер. Това е книга, която разглежда как частната собственост е била отговорна за човешката корупция.
Емил или Образование: обсъжда как децата трябва да бъдат образовани, за да достигнат нивото на цивилизовани, щастливи и интелигентни възрастни.
от Франсиско Порфирио
Учител по философия
Източник: Бразилско училище - https://brasilescola.uol.com.br/filosofia/jean-jacques-rousseau.htm