Появата на Иберийския съюз, въпреки че не насърчава промяната в социалните групи, контролиращи властта в колониална Бразилия, установява поредица от промени в някои аспекти на колонията. Испанското господство означаваше края на Договора от Тордесилас и кризата в предлагането на африкански роби в бразилските земи. В този контекст забелязваме възхода на бандерантите във вътрешността на колонията.
Дълбоко във вътрешността на горите пионерите се осмелиха да търсят наркотици от сертао, завладяването на африкански роби, избягали в киломбосите и търсене на злато. В допълнение към тези дейности бандирантите имаха големи печалби от ареста на индианци, предназначени за робски труд върху големите имоти в крайбрежния регион. Липсата на африкански роби и по-ниската стойност на местния роб създадоха голям потребителски пазар за този вид труд.
Комерсиализацията на тези поробени индианци се разви до такава степен, че пионерите започнаха да установяват контакти с испанските колонизатори в района на Рио да Прата. Цялата тази създадена бизнес мрежа е действала през 16 и 17 век и вече е представлявала важна търговска дейност в рамките на колонията. Дори някои фермери се включиха в улавянето и продажбата на местна работна ръка.
С края на Иберийския съюз, през 1640 г., португалската корона се намесва пряко в въпроса за робството на местните жители. Икономически отслабена от периода на испанското господство, Португалия забрани поробването на индианците. С такава мярка португалската корона се стреми да увеличи печалбите си с търговията с африкански роби, донесени от регионите на африканското крайбрежие.
Чувствайки се пряко ощетени от такава мярка, група момичешки водачи от Сао Пауло организираха репресия, която изгони йезуитските свещеници, също срещу местното робство, от Вила де Сао Павел. Освен това те се опитаха да се съюзяват с фермера и пионера Амадор Буено в този бунт срещу португалската администрация. Пионерите от Сао Пауло възнамеряват да издигнат Амадор Буено до състоянието на губернатор на Сао Пауло.
Амадор Буено, който се страхуваше от някаква репресия от Португалия, не се присъедини към движението и се закле във вярност на короната. С това движението в Сао Пауло Бандейрантес загуби подкрепата си и редът за прекратяване на робството на коренното население беше запазен.
От Райнер Соуса
Завършва история
Източник: Бразилско училище - https://brasilescola.uol.com.br/historiab/aclamacao-amador-bueno.htm
