По време на своята траектория християнската църква играе голяма роля в разпространението и разширяването на християнството в обширните територии, доминирани от римското население. Първоначално, както добре знаем, християните проповядвали християнството, дори и с гонения, извършвани от римляните, които яростно се противопоставяха на съдържанието на вярванията разпространени. С нарастването на религията Римската империя в крайна сметка обърна тази ситуация, като направи християнството официално и оттам По този начин наблюдаваме конфигурацията на йерархия, която по-късно ще консолидира присъствието на Църквата като институция. действащ.
Между 3 и 4 век християнската църква разпространява християнството с подкрепата на Империята Романо, който предлага огромни съоръжения за цели популации, за да се обърнат постепенно към новото религия. Тази ситуация обаче се трансформира с появата на варварски нашествия, които доведоха различни народи, култури и вярвания в бившите имперски владения. От този момент нататък трябва да се измислят различни стратегии, така че християнските духовници да могат проникват в новосформираните варварски царства и по такъв начин осигуряват оцеляването на религия.
Първоначално виждаме, че действието на Църквата се фокусира върху формирането на манастири в селските райони, върху популяризирането на стратегии, които да приближи клириците до монарсите и да подобри формирането на християнски членове, които да насърчават диалога с населението езичници. Трябва обаче да подчертаем, че този процес на диалог с варварските народи се случи много повече в резултат на практики, които не само представиха нова религия, но също така пусна на мода различни навици, институции и модели от самата класическа култура, която се показа жива, въпреки кризата Римски.
По никакъв начин не можем да посочим, че подобно преживяване е било решаващо за културата на варварските народи да изчезнат или Църквата да насочи усилията си радикално към това обективен. По същото време, когато се извършили преобразуванията, процесът на обединение на племена в обединени царства, новото опитното съперничество и модифицирането на варварски социални структури също са действали при формирането на нова мозайка културен. С това осъзнаваме, че християнизацията или уестърнизацията на варварите далеч не е конфигурирала тип историческа трансформация, наложена отгоре.
С течение на времето можем да видим, че формите на представяне на християнската вяра, организирането на календари, признаването на святостта на някои индивиди и формирането на еретични движения ни посочи движение на проникване на варварската култура към Християнството. От друга страна, консолидацията на йерархията, поддържането на важни следи от гръцко-римската култура и силата на мобилизация на Църквата показват обратната посока на тази връзка. С това осъзнаваме, че преговорите и културният обмен са много по-ефективни за нас, за да видим света, формиран от варвари и християни през Средновековието.
От Райнер Соуса
Завършва история