Вижте дейностите по тълкуване на текст, които подготвихме за 9. клас.
1. Дейност по четене на интерпретация от O Caçador de Pipas
Прочетете текста и отговорете на въпросите за тълкуване.
„СТАНАХ ТОВА, КАКВО СЪМ ДНЕС на дванадесетгодишна възраст, в един облачен и мразовит зимен ден на 1975 г. Спомням си точния момент, в който се случи, когато бях приклекнал зад частично рухнала стена от кал и гледах надолу по алеята, която минаваше до замръзналата рекичка. Беше много отдавна, но открих, че не е вярно това, което говорят за миналото, че можем да го погребем. Защото по един или друг начин винаги успява да избяга. Поглеждайки назад сега, осъзнавам, че съм прекарал последните двадесет и шест години от живота си, шпионирайки тази безлюдна уличка. Един ден миналото лято моят приятел Рахим Хан ми се обади от Пакистан. Помоли ме да дойда да го видя. Стоейки там в кухнята с телефона до ухото си, знаех много добре, че не е само Рахим Хан от другия край на линията. Това беше моето минало от неизкупени грехове. След като затворих, отидох на разходка покрай езерото Spreckels, на северния край на парка Golden Gate. Ранното следобедно слънце блестеше във водата, където плаваха десетки миниатюрни лодки, движени от лек бриз. Тогава погледнах нагоре и видях две червени хвърчила, които се рееха във въздуха, с дълги сини опашки. Те танцуваха високо над дърветата в западния край на парка, над вятърните мелници, летяха една до друга като чифт очи, гледащи надолу към Сан Франциско, града, който сега наричах дом. И изведнъж гласът на Хасан прошепна в ухото ми: "За теб бих направил това хиляди пъти!" Хасан, момчето със заешка устна, което тичаше след хвърчила като никой друг."
(ХОСЕЙНИ, Халед. Ловецът на хвърчила. Рио де Жанейро: Нова Фронтейра, 2005 г.)
Въпрос 1. Защо разказвачът твърди, че е станал това, което е днес на дванадесетгодишна възраст? Обосновете отговора си с откъс от горния текст.
Разказвачът твърди, че е станал това, което е днес на дванадесет години, поради нещо, на което е бил свидетел, когато е бил на тази възраст. Той си спомня епизода много добре и по някаква причина съжаляваше за него, белязвайки го за цял живот. „Поглеждайки назад сега, осъзнавам, че съм прекарал последните двадесет и шест години от живота си, надничайки по тази пуста алея.“
Въпрос 2. Текстът споменава два пъти хвърчилата. Има ли умисъл от страна на автора в тези препратки към хвърчила?
Намерението на автора изглежда е да покаже на читателя, че хвърчилата връщат спомени за разказвач, защото текстът завършва със спомен за момче на име Хасан, което му казва нещо чух. Според разказвача това момче е тичало след хвърчила като никой друг.
въпрос 3. Защо разказвачът отиде на разходка, след като получи телефонното обаждане от своя приятел?
Разказвачът отиде на разходка, за да обмисли телефонното обаждане, което го беше обезпокоило („Това беше моето минало от неизкупени грехове.“).
Въпрос 4. Какво чувства разказвачът към миналото си? Премахнете от текста изречението, в което е използвана фигура на речта, за да предаде тази идея.
Разказвачът се чувства обезпокоен и съжалява за миналото си. В това изречение използването на метафора предава тази идея: „Беше много отдавна, но открих, че не е вярно това, което казват за миналото, тази история, че можем да я погребем.“
Метафората е „погребване на миналото“, сравняване на миналото с предмет, върху който можете да хвърлите мръсотия, за да го скриете.
2. Дейност по тълкуване на текст на хрониката O Homem Trocado, от Луис Фернандо Верисимо
Прочетете текста и отговорете на въпросите за тълкуване.
„Човекът се събужда от упойка и се оглежда. Все още е в стаята за възстановяване. До вас има медицинска сестра. Пита дали всичко е минало добре.- Всичко е идеално- казва усмихната сестрата.
— Страхувах се от тази операция…
- Защо? Нямаше риск.
„При мен винаги има риск. Животът ми беше поредица от грешки...
И казва, че грешките са започнали с раждането му. В детската стая имаше размяна на бебета и той беше отгледан до десетгодишна възраст от ориенталска двойка, която никога не разбираше факта, че имат светъл син с кръгли очи. Откривайки грешката, той отива да живее при истинските си родители. Или с истинската му майка, защото бащата изоставил жената, след като тя не могла да си обясни раждането на китайско бебе.
(...)
Той беше арестуван по погрешка. Няколко пъти. Получих призовки за плащане на задължения, които не съм платил.
Дори изпита кратка луда радост, когато чу доктора да казва:
— Вие сте разочаровани.
Но това беше и лекарска грешка. Не беше толкова сериозно. Обикновен апендицит.
„Ако казвате, че операцията е минала добре...
Сестрата спря да се усмихва.
„Апендицит? — попита той колебливо.
— É. Операцията беше за отстраняване на апендикса.
— Не трябваше ли да смени пола?
(VERISSIMO, Луис Фернандо. Комедии за четене в училище. Рио де Жанейро: Обектив, 2001 г.)
Въпрос 1. Главният герой на историята каза, че е имал луда радост. Какво има предвид?
Когато главният герой каза, че е имал луда радост, той имаше предвид факта, че лекарят каза, че Бях разочарован, защото лекарят беше направил грешка и характерът нямаше нищо сериозно, имаше просто апендицит.
Въпрос 2. В цялата история героят разказва поредица от грешки, случили се през живота му. Посочете кои са първата и последната преброени грешки.
Първата грешка в живота на героя е при раждането му, когато той е разменен в детската стая с ориенталско бебе. Последната грешка до момента, в който се разказва историята, беше операцията, която трябваше да премахне апендикса, но смениха пола.
Въпрос 3. В края на историята усмихнатата медицинска сестра спира да се усмихва. Защо?
Сестрата спира да се усмихва, когато открива, че пациентът, главният герой, е претърпял грешна операция. Вместо да извадят апендикса, те й смениха пола.
Въпрос 4. Посочете някои елементи, които предават хумора в тази хроника.
Тази хроника прибягва до хумор чрез количеството и видовете грешки през живота на героя – от раждането до момента, в който се развива историята. В крайна сметка историята свършва преди да разберем реакцията на героя, когато чу, че е претърпял грешна операция.
3. Дейност по тълкуване на текст на статия със становище
Прочетете текста и отговорете на въпросите за тълкуване.
Образователна революция до пълно премахване
„Новата книга на Кристовам Буарке, Последният окоп на робството, е част от най-добрата традиция на мислители, които знаеха как да проектират Бразилия отвъд непосредственото. Изправен пред нашето неморално социално неравенство, всеки е изкушен да обсъжда социални политики с незабавен ефект. Става въпрос за облекчаване на страданието на милиони бразилци. При първа възможност. Но това не трябва да ни освобождава от мисленето за средносрочен и дългосрочен план. И си представете промени, така че нашето развитие да коригира изостаналостта, бедността и изключването. Само тогава ще имаме селски проект.
(...)
Всеки, който има привилегията да прочете книгата му, скоро се убеждава във важността на кръстоносния поход на Кристовам за една образователна революция. Представянето на развита и социално справедлива Бразилия зависи от основно условие: качествено основно образование с равен достъп за богати и бедни. В тази книга Кристовам показва, че справедливият достъп до качествени училища е основният вектор на развитие. Повече от обикновена инвестиция или социална политика. И представя последователно предложение за Единна национална публична система за основно образование.
Картата за свободен човек се предоставя от училището. Без качествено образование никой не може да знае как да живее свободно в съвременните времена. Едва през 21 век Бразилия започва да записва всички в училище. Но в неравностойни училища. Там се появява последният окоп на робството: двойствеността на училището-senzala и училището-casa-grande.
(...)
Социалните потомци на поробените са в нискокачествени училища. Без достъп до основния апарат за упражняване на пълно гражданство в новия дигитален свят. Те са по-голямата част от бразилския народ. Що се отнася до социалните потомци на робовладелците, тази тъжна страна гарантира училища от световна класа и осигурява обучение с всички инструменти за знания, необходими за работа и предприемане в новата среда технологичен."
(Откъс от статия с мнение, написана от Маурисио Рандс, юрист, завършил FDR в UFPE, доктор по философия. от Оксфордския университет. Публикувано в Correio Braziliense, 16.02.2023 г.)
Въпрос 1. Според текста кое е основното условие за завършване на премахването в Бразилия?
а) Качествено образование, еднакво за богати и бедни.
б) Единна национална публична система за основно образование.
в) Корекция на изостаналостта, бедността и изключването.
Въпрос 2. Какъв е замисълът на автора с израза „Само тогава ще имаме проект за страната.”?
а) Кажете, че промените в Бразилия са планирани.
б) Да кажа, че Бразилия далеч не е велика страна и може би само с промени може да се отличи. Фразата е иронична.
в) Да се каже, че премахването ще бъде завършено само с планиране, в средносрочен и дългосрочен план, а не със социални политически дискусии с незабавен ефект.
Въпрос 3. Целта на автора на Последният окоп на робството е:
а) Разкрийте, че в Бразилия не е имало премахване.
б) Разкажете историята на премахването на смърт в Бразилия.
в) Размислете върху резултатите от премахването.
Въпрос 4. Коментирайте използването на думата „окоп“ в заглавието на книгата „Последният окоп на робството“.
Сред значенията на думата "окоп" намираме "ров", което може да се разбира като нещо, което разделя две неща. В случая окопът на робството е различното образование за богати и бедни, потомци на роби. За автора процесът на премахване не е приключил и е завършен само когато богатите и бедните имат достъп до еквивалентно образование.
4. Отчитане на дейност по тълкуване на текст
Прочетете текста и отговорете на въпросите за тълкуване.
Научете как да използвате sambas-enredo в часовете по история
„Спасете и погледнете критично моменти и животи на фигури, които са били решаващи за хода на бразилската история. Внасянето на теми, свързани с националната историография по този начин, е традиция на сюжетни композиции за самба, представени от асоциации карнавали в страната – от най-известните, включително в международен план, като тези в Рио де Жанейро, до по-малките, разпространени в малки градове от страната.
(...)
Това голямо предложение от материали, свързани с популярен фестивал - който обединява елементи от история, култура, музика, танци и изкуства визуални материали - това е доста инструмент за илюстриране, ангажиране и обсъждане на историята отвъд формалността на книгите дидактически. С допълнението, че тези факти са разказани на по-прост, по-разговорен език и по начин, който е толкова различен от строгостта, на която учениците са свикнали, което ги кара изключителен в преподаването, оценява Хелена Кансела Катани, историк, архивист и изследовател на карнавала в Порто Алегре, която преподаваше в държавната мрежа на Рио Гранде до Сул до 2019.
(...)
Самба-енредо и етническо-расовото изрязване
Sambas-enredo също може да бъде интересен инструмент за справяне с проблеми, свързани с паметта и изграждането на чернокожи бразилски идентичности – теми, които са дори задължителни от 2003 г., с одобрението на Закон 10,639, който определя включването в официалните учебни програми на преподаването на история и култура афро-бразилски.
Контактът със самбата от детството, прекаран в квартала на Padre Miguel (RJ), общност, която поддържа силни връзки с карнавала, вдъхновен професор по история Фабрисио Кастильо да обедини самба и расовата тема като обща нишка за някои класове и за своята теза по магистърска степен „Samba de Escola: използването на концепциите за памет и идентичност за образованието на етнически-расови отношения“ (и която също стана Книга). Целта беше да се анализира в класната стая sambas-enredo, произведено от асоциации в Рио де Жанейро от няколко десетилетия."
(БОНИНО, Рейчъл. Научете как да използвате sambas-enredo в часовете по история. Ново училище, [n.d.]. Достъпен в: https://novaescola.org.br/conteudo/21596/saiba-como-usar-o-samba-enredo-nas-aulas-de-historia. Достъп на: 23 февр. 2023.)
Въпрос 1. Каква е темата, засегната в текста?
а) Значението на самбите като инструмент за изучаване на историята.
б) Информирайте кои предмети са задължителни в преподаването на афро-бразилска история и култура.
в) Въздействието на преживяванията от детството върху живота на възрастните.
Въпрос 2. „Тази страхотна оферта от материали, свързани с популярен фестивал, който обединява елементи от история, култура, музика, танци и визуални изкуства.“ За коя партия се отнася пасажът?
а) Традиционни празници, свързани с историята на Бразилия.
б) Фолклорни фестивали от всеки регион на Бразилия.
в) Карнавал.
Въпрос 3. Според текста какво е значението на сюжетите за самба?
а) Спасете и разгледайте критично моментите и живота на фигури, които са били решаващи за хода на бразилската история, с прост език и по-малко формализъм.
б) Оценяване на бразилската култура.
в) Анимирайте веселящите се по време на парадите на училището по самба.
Въпрос 4. Какво е вдъхновило професор Фабрисио Кастильо да използва самба в часовете си?
б) Фактът, че самбасите-енредо спасяват живота на фигури, които са били решаващи за хода на бразилската история.
а) Контакт със самба от детството.
в) Фактът, че самба използва по-прост език от този, с който учениците са свикнали.
Прочетете също:
Упражнения за тълкуване на текст
Упражнения върху глаголи за 9 клас
ФЕРНАНДЕС, Марсия. Дейности по тълкуване на текст за 9. клас.Цялата материя, [n.d.]. Достъпен в: https://www.todamateria.com.br/atividades-de-interpretacao-de-texto-9-ano/. Достъп на:
Вижте също
- Упражнения за тълкуване на текст
- Дейности по четене и интерпретация за 8. клас
- Дейности по тълкуване на текст за 7. клас (с обратна връзка)
- Упражнения върху текстови жанрове
- Упражнения за вербално дирижиране
- Статия за мнение
- 35 упражнения за координирани изречения с обратна връзка
- Допълнителен адноминал
