Джудит Бътлър е американски философ, който е формулирал няколко теории, които са променили джендър изследванията, поставили са под въпрос феминизма и са й донесли много противници. Мислителят носи, в едно от своите произведения, идеята за перформативен жанр, тоест като сбор от повторения на социално практикувани поведения през цялата история. Едно от основните му произведения е проблем с пола, издаден през 1990 г. Тя е еврейка, лесбийка, феминистка - въпреки че поставя под въпрос феминизъм — антирасистки, антилгбтфобски и либертариански.
Прочетете също: Хана Аренд — философ, известен в цял свят с изследванията си върху тоталитарните режими
Резюме за Джудит Бътлър
Джудит Бътлър е философ, лесбийка, майка и автор на няколко произведения, които революционизират джендър изследванията.
Роден в САЩ през 1956 г.
Основната му работа е проблем с пола, издаден през 1990 г.
Нейните теории се отнасят главно до теорията на перформативността, феминизма и queer теорията.
Нейните политически възгледи са феминистки, антиционистки, антирасистки, антилгбтфобски и либертариански.
Видео урок за Джудит Бътлър
Биография на Джудит Бътлър
Джудит Бътлър роден на 24 февруари 1956 г, в Кливланд, Охайо, в нас и е от еврейски произход. Тя е женен за политоложката Уенди Браун, от която имат син., Исак (на когото посвещава някои от книгите си).
Дипломата си по философия получава в университета Йейл, където получава и докторска степен., през 1984г. Дипломната му работа, чието заглавие беше Субекти на желанието: Хегелиански размисли върху 20-ти век Франк (Subjects of Desire: Hegelian Reflections in Twentieth-Century Franc), по-късно е публикувана като книга.
В началото на една от най-известните му творби, проблем с пола, разказва това интересът му към философията произтича от запитвания и последващи наказания на неговото еврейско възпитание, съветвана многократно от равина на родителите си и от общността.
Джудит Бътлър Професор по сравнителна литература в катедрата по реторика в Калифорнийския университет, в Бъркли, Калифорния. Там той основава Международния консорциум за програми за критична теория и Програмата за критична теория. Тя също Професор на катедрата Хана Аренд в Европейското висше училище, в Saas Fee, Вале, на Швейцария. [1]
Създава няколко социални организации, като:
Еврейски глас за мир (Еврейски глас за мир);
Център за конституционни права (Център за конституционни права);
Американско философско общество (Американско философско общество).
Основни произведения на Джудит Бътлър
Бътлър има огромна продукция, както индивидуално, така и в партньорства и като организатор на колекции от статии. Вижте по-долу кои са основните произведения на Джудит Бътлър и към какво подхождат.
→ проблеми с полаот Джудит Бътлър
Публикувана през 1990 г., една от основните книги на Джудит Бътлър е и една от първите й: Проблеми на пола: феминизъм и подкопаване на идентичността е авангардна творба, която разпитва обичайните роли на половете и бинаризма, които са в основата на обществото.
иконом проявява неесенциалистка гледна точка и предлага концепцията за джендър перформативност. Работата повлия и продължава да влияе много не само академично, но преди всичко във феминисткото и LGBTQIA+ движение; и също така предизвика суматоха и прояви от по-консервативните сектори на обществото.
→ тела, които имат значениеот Джудит Бътлър
Публикувана през 1993 г., Тела, които имат значение: дискурсивните граници на „пола“задълбочава теорията за джендър перформативността, противопоставяйки се на критиките и недоразуменията в тълкуванията на творчеството му и пояснявайки, че спектакълът не е нещо изолирано.
→ отмяна на полаот Джудит Бътлър
Издадена през 2004 г., произведението отмяна на полае от съществено значение за разбирането какво означава пол и ролята, която играе в социалния живот, подхождайки към него като социална конструкция. Той също така говори за представянето на половете и неговите политически последици, както и за феминизма, queer теорията и постструктурализма. Лесна за четене, книгата посочва реални и дидактични примери на теорията в ежедневието.
→ несигурен животот Джудит Бътлър
Публикувана през 2004 г. и малко отклоняваща се от изследванията на пола, работата Несигурен живот: силата на траура и насилието, написано след Атаките от 11 септември 2001 г, отразява това, което етично ни обвързва с другостта.
→ Силата на ненасилиетоот Джудит Бътлър
Публикувано през 2020 г., Силата на ненасилието: етично-политическа връзка отразява как ненасилието може да се използва като средство за съпротива срещу потисническата система, което може да се направи с цел реална политическа трансформация. То може да бъде и средство за справяне с други социални проблеми като расизъм и сексизъм.
Също така достъп до: Вирджиния Улф — английска авторка, чиито творби са феминистки по характер
Теориите на Джудит Бътлър
Политическите възгледи на Джудит Бътлър са феминистки, антиционистки, антилгбтфобски, антирасистки и либертариански. Поради тази причина в обширната си академична продукция Бътлър е писал по различни теми. Основните са: теория на перформативността; феминизъм; и куиър теория.
→ Теория на перформативността
Най-общо казано, перформативността се мисли като език и форма на социално действие, т.е., която носи ефект на промяна. Като изолирана концепция, тя може да се разглежда в няколко области, като икономика, право, лингвистика, история, философия и антропология. В последния случай също и в джендър изследванията.
Първият, който концептуализира перформативността, е философът на езика Джон Л. Остин, като подчертава възможността речта да се превърне в действие. За него има констативен и перформативен език. Единият е просто описателен, докато другият може да бъде изразен в обещания, клетви, залози, присъди и т.н. Така думите стават действия.
Също повлиян от Мишел Фуко, се основава на теорията на Джон Л. Остин за перформативността, че Бътлър формулира, че полът е социално конструиран чрез ежедневни речеви действия и също чрез невербална комуникация, която е част от представленията, тъй като те определят и поддържат идентичности. По този начин идентичността на индивида не е коренът на неговите действия, а обратното: неговите реплики, неговите жестове, неговият начин на съществуване в света съществуват, защото са били присвоени и социално конструирани.
Вижте също: Бюнг-Чул Хан – южнокорейски философ, който също е повлиян от Мишел Фуко
→ Феминизъм
Джудит Бътлър тя е феминистка, но за нея феминизмът се възприема като провокация. Радикалната промяна, която тя предложи в началото на 90-те години на миналия век в джендър изследванията, засегна целия феминизъм като цяло. Самата тя е критик на някои негови аспекти, главно на този, който все още работи в бинарна логика.
феминизъм, за Бътлър може да се мисли само в неговия разширен смисъл, а не просто като защита на „женското“ или „женското“, тъй като за нея половата идентичност се поставя под въпрос през цялото време.
В този контекст, авторката провокативно пита кой е субектът на феминизма. Докато бързият отговор би бил: жената, тя продължава да пита: какво е жена? Какво те прави жена? Оттук тя критикува феминизма, който за нея е изключителен, когато няма определен предмет. Това също показва, исторически, политизирането на телата, които естествено не са „мъже“ или „жени“, следователно „мъжкият“ и „женският“ пол също са изкуствени, както и половете, идентифицирани от полови органи. Тя дава пример с транссексуални жени, за да завърши своята критика на определени феминизми.
В статия за сп Култ, философът Марсия Тибури също посочва това:
[...] Феминизмът на Бътлър е защитата на демонтирането на всеки тип полова идентичност, която потиска човешките особености, които не подходящи, които не са „подходящи“ или „правилни“ в сценария на биполярността, в която сме свикнали да разбираме отношенията между хората бетон.|1|
→ queer теория
Queer теорията е една от линиите на джендър изследванията. Книгата на Бътлър Проблеми на пола: феминизъм и подкопаване на идентичността е основен крайъгълен камък за тази теория.
странно, което може да се преведе като „esquisito“, не намира точно съответствие в португалския език, но винаги се е считало за пейоративен термин за лечение на населението LGBTQIA+. В момента queer се разбира като които не се идентифицират и не се етикетират в никакъв пол.
Бътлър проблематизира пола, като заявява, че бинарното разделение между мъж и жена не е естествено. За това използва Мишел Фуко и изследва произхода на пола, опровергавайки есенциалистите, тоест тези, които свързват пола с гениталиите. Освен това се основава на философията на езика.
Имайки предвид нейната критика за това кой е субектът на феминизма, в която тя подчертава проблематизирането на бинарното разделение между мъж и жена, тя отбелязва, че полът не е преднамерена идентичност, и за това философът също се основава на Симон дьо Бовоар („Жена не се ражда, жена се става“). за Бътлър, следователно полът е перформативен.
Бътлър също дискутира с психоанализата, особено с Фройд, Лакан и Юлия Кръстева, опитвайки се да разбере как се поражда мъжката/женската идентичност. иконом тогава предлага подкопаване на втвърдената представа за пола, поддържана от бинарността жена/мъж.
Когато говори за драг-кралици, „маскулинизирани“ лесбийки, „женствени“ гейове и тяхното значение за феминизма, Бътлър прави извода, че има налагане и социално конструиране на половете. Следователно, всички онези, които се отклоняват от традиционната представа за пола, се считат за „отклоняващи се“, следователно, те са странни.
По този начин, ако се конструира джендър, когато драг куин изпълнява например, не става въпрос за имитация, тъй като това, което вече е изкуствено, не се имитира. Затова Бътлър предлага подривна дейност чрез пастиш, присвоявайки литературната теория, която казва, че пастишът умишлено имитира други писатели и/или художници.
Идеята за перформативен пол произтича от представата за пола като сбор от повторения на социално практикувани поведения в историята, които се възпроизвеждат.
Цитати от Джудит Бътлър
„Възможността не е лукс. Тя е важна като хляба.
„Винаги съм била феминистка. Това означава, че съм против дискриминацията на жените, всички форми на неравенство, основано на пола, но това също означава, че изисквам политика, която взема предвид ограниченията, наложени от пола върху човешкото развитие.“
„Изключително важно е да устоим на силите на цензурата, които подкопават възможността да живеем в една демокрация, еднакво ангажирана със свободата и равенството.“
„Не вярвам, че литературата може да ни научи как да живеем, но хората, които имат съмнения как да живеят, са склонни да се обръщат към литературата.“
„За каквато и свобода да се борим, тя трябва да бъде свобода, основана на равенство.“
„Изгубваме се в това, което четем, само за да се върнем към себе си трансформирани и част от един по-обширен свят.“
„Журналистиката е място на политическа борба... неизбежно."
Забележка
|1| ТИБУРИ, Марсия. Джудит Бътлър: Феминизмът като провокация. Култ. На разположение тук.
кредити за изображения
[1] Създатели на Wirestock / Shutterstock
[2] NixZ / Shutterstock
От Мариана де Оливейра Лопеш Барбоса
Учител по история
източник: Бразилско училище - https://brasilescola.uol.com.br/biografia/judith-butler.htm
