може би е книга на анголската писателка Пепетела. Той разказва историите на партизани, събрани в база в гората Майомбе. Идвайки от различни племена, те се обединяват, за да се борят с тугите, тоест с португалците, които се стремят да запазят господството си над страната.
В разгара на войната има място за политически размисли, а също и за чувство на любов. Така че романтика, публикуван за първи път през 1980 г., има антиколониален характер а също така показва вътрешните конфликти между различните анголски племена, които са отговорни за културното разнообразие на страната.
Прочетете също: Никече — история за полигамията: литературен анализ
резюме на работата може би
Роман, принадлежащ към съвременната анголска литература.
Негов автор е писателката и бивша партизанка Пепетела.
Исторически контекст: Войната за независимост на Ангола.
Той разказва историята на партизаните в база в гората Майомбе.
Той представя елементи от анголската култура и конфликта между племената.
Видео урок с литературен анализ на може би
Анализ на работата може би
Герои на творбата може би
- партизани:
Ръководител на операциите;
Началник на склад;
политически комисар;
Ekuikui: ловецът на Bié;
Неблагодарността на Туга;
Kiluanje;
Ние се борим;
Чудо;
Муатианвуа;
Нов свят;
Пангу-Акитина: медицинската сестра;
Без страх;
Теория: учителят;
Истина;
Vewe: костенурката.
- Андрю.
- Кандимба.
- Лели: любима на Безстрашни.
- Мануела: любима на теорията.
- Ундина: годеницата на комисаря.
време за строителство може би
THE Разказът се развива по време на войната за независимост на Ангола. Следователно в началото някъде между 1961 и 1974 г. Въпреки това персонажът на Безстрашния споменава пътуването си до Европа през 1962 г. и завръщането му при партизаните през 1964 г. И накрая, в епилога имаме разказът на последния разказвач - политическия комисар -, подписан в Долисие, през 1971 г.
строително пространство може би
Действието се развива главно в Майомбска гора, където е базирана бунтовническата група, бореща се за независимостта на Ангола, но също и в град Долисие, намиращ се в Конго.
сюжет на творбата може би
някои партизаните са в лагер в гората Майомбе. Тогава героят на теорията поема ролята на разказвач и се описва на читателя. След това главният разказвач говори за състоянието на учителя, който е ранен, но настоява да продължи.
Теорията говори за Мануела, от която той се отказа, а също така излага социалното му състояние на мъж от смесена раса: „Бях още дете, исках да бъда бял, за да не ме наричат белите черен. Човече, исках да бъда черен, за да не ме мразят черните. Къде съм тогава?".
Главният разказвач ни информира за етническото разнообразие на партизаните: Командирът е Киконго; и комисаря Кимбунду. Освен тях има още Кабиндас, Лундас, Умбундос и Лумпенс. И отново, Теорията поема ролята на разказвач да обясни, че знанията му са го накарали да бъде наречен „Учител на базата“.
Главният разказвач разказва дискусия между партизаните за важността на политизирането на работниците. Бунтовниците също планират военни действия за борба с (португалските) туги. Така четниците затварят някои работници и търсят информация за казармата. Планът е да следваме пътя на Конго, да освободим работниците и да се върнем, за да изненадаме тугите.
В резултат на това комисарят се опитва да политизира работниците; Miracle поема разказа и излага своето виждане за съперничеството между племената; планът се прилага на практика, така че тугите да бъдат хванати неподготвени; и накрая, Неблагодарният, обвинен в кражба, е съден от партизаните и осъден на шест месеца затвор.
След това главният разказвач разказва историята на партизанската база, построена в Майомбе. Той съобщава, че осем млади партизани - включително Веве - са пристигнали в базата три дни след мисията срещу tugas и позволява на Mundo Novo да командва повествованието и да излага своите критични мисли по отношение на командир.
Ситуацията в Базата е критична, тъй като храната свършва, което създава атмосфера на бунт сред бойците. Въпреки това, оперативният началник носи зареждането, за голяма радост на всички. И също така носи новината, че другарят Андре и другарката Ондина са били „хванати в тревата“, тоест са имали сексуална връзка.
След това комисарят отива при Долисие. Двамата с Ондина си говорят и се установяват. По-късно разказвачът дава глас на Андре, който е „на път за изгнание“ в Бразавил, по решение на Борда. В поредицата главният разказвач ни информира за бягството на Неблагодарния Туга.
Известно време по-късно има любовна афера между Ondine и Fearless, след като тя и комисарят прекратяват връзката си. След това базата е нападната и Vewê отива при Dolisie, за да извика Fearless, който взема подкрепления. Когато обаче пристигат, Безстрашният и останалите откриват, че базата всъщност не е била нападната от тугите.
Това, което се случи, беше, че Theory видя сурукуку и, уплашен, даде „взрив и след това още един“. Докато Веве чува викове „вземете ги живи“, докато всъщност комисарят крещеше „вземете убежищата“, младият партизанин заключи, че това е атака на тугите и хукна да получи помощ от Долисие.
В края на романа Безстрашният се връща в Долиси, за да се сбогува с Ондина, тъй като той ще бъде преместен, и се връща за последната си операция в Майомбе. И така, Лутамос поема разказа и им казва, че на следващия ден те ще се преместят в Пау Каидо, окупиран от тугите. Тогава главният разказвач взема думата и разказва битката.
разказвач на творбата може би
Работата може би има някои разказвачи. Главен сред тях е наблюдател-разказвач, който понякога става всезнаещ. Той споделя задачата да разказва със следните разказвачи-персонажи: Теория, Чудо, Мундо Ново, Муатиянвуа, Андре, Началник на депо, Оперативен началник, Борба и Политически комисар.
Характеристики на работата може би
Романтиката може би, публикуван през 1980 г., е разделен на пет глави:
Мисията
Базата
ундина
сурукуку
черницата
Има и епилог, където разказвачът се идентифицира като „политическият комисар“. По този начин, това произведение на съвременната анголска литература показва политическата ангажираност на нейния автор, който използва разказвачите си, за да извършва социално-политическа критика на страната.
Следователно е възможно да се възприеме критичен национализъм в тази историческа фантастика, която реалистично представя антиколониална визия, в допълнение към оценяването на идентичността национално, формирано от културното многообразие на анголския народ, който дълги години е бил под контрола на Португалия.
Прочетете също: земя за сомнамбул — анализ на творчеството на писателката от Мозамбик Миа Коуто
Значението на гората Майомбе в работата
Гората Майомбе също може да се счита за герой в романа. Може би тя е великият герой, тъй като дава името на книгата. Така тя се олицетворява от разказвача:
майомбето беше приел ударите на брадвите, които отвориха поляна в нея. Невидима сечища отгоре, от самолетите, които оглеждаха гората, опитвайки се да локализират присъствието на партизаните в нея. Къщите бяха издигнати на тази поляна и дърветата, щастливо, образува свод от клони и листа, за да ги покрие. [...]. И мъжете, облечени в зелено, станаха зелени като листа и кафяви като колосални стволове.
По този начин партизаните и гората се превръщат в едно и също, от Mayombe се описва като защитно пространство, което позволява на бунтовниците да се скрият и да се организират за битката. Сякаш самата африканска природа се бори срещу португалското господство:
Липсваше храна и гората създава „комуните”, сушени плодове, едри бадеми, чиито семена се чупят с нож и се консумират сурови или печени. “Комуните” били за храна, имали масло и белтъчини, давали енергия, затова се наричали “комуни”. А мястото, където се съхранявали и печели плодовете, се наричало „Партийна къща”. „Комунизмът” направи мъжете дебели, накара ги да се възстановят от седемте дни на насилствени маршове и емоции. [...]. И тогава партизаните разбраха, че богът-Майомбе им посочи веднага щом имаше почит към смелостта на онези, които го предизвикаха: Зевс се поклони на Прометей, Зевс, загрижен за опазването на Прометей, съжалявайки, че го е оковал, сега изпраща орела не да му пробие черния дроб, а на помогне.
Пепетела, автор на може би
Пепетела (Артур Карлос Маурисио Пестана дос Сантос) е роден на 29 октомври 1941 г. в град Бенгела, Ангола. През 1958 г. се мести в Португалия. В тази страна той учи в Instituto Superior Técnico и Университета в Лисабон. Но писателят е бил антиколониалист и антифашист, така че той отказва да се запише в португалската армия.
Така той живя шест месеца във Франция, преди да се пребивава в Алжир, където завършва социология. По-късно романистът, свързан с Народното движение за освобождение на Ангола, стана партизанин и воюва през годините от 1969 до 1974 г., период, в който получава военното си име: Pepetela („pestana“, на езика на банту).
След като Ангола придобива независимост, писателят между 1975 и 1982 г. заема поста заместник-министър на образованието. След това започва работа в университета в Луанда, като професор по социология. През 1997 г. получи наградата Camões, смятан за най-важната почит към португалоезичните автори. За да научите повече за автора, прочетете: Пепетела.
Исторически контекст на може би
Партията за обединена борба на африканците в Ангола (PLUA) е създадена през 1953 г. Тогава, през 1956 г., Народното движение за освобождение на Ангола (MPLA) на Марксистка идеология. Създават се и други движения, борещи се за независимост.
THE война за независимост започва през 1961 г., когато членове на MPLA нахлуват в затворите в Луанда с намерението да освободят политически затворници. Въоръжената борба приключи едва през 1974 г., годината, в която португалските войски напуснаха страната. И през 1975 г. Португалия подписва споразумението Алвор.
Това споразумение постави началото на преходно правителство, сформирано от активисти от анголските движения и членове на португалското правителство. И когато MPLA, същата година, провъзгласява независимостта на страната, но без участието на други движения, в Ангола избухва гражданска война.
Кредити за изображенияс
[1] Редактор Лея (възпроизвеждане)
[2] Wikimedia Commons (възпроизвеждане)
от Warley Souza
Учител по литература