Пауло Реглу Невес Фрейре (1921-1997) е а възпитател, писател и философ Пернамбуко. След първоначалното си обучение по право, Фрейре се отказва от правото и работи в началото на кариерата си като а Учител по португалски език в Colégio Oswaldo Cruz, институцията, където учителят е завършил основно образование. Фрейре също е работил за социалната служба на индустрията (SESI). директор на сектор образование и култура, Освен че има преподава философия на образованието в тогавашния университет в Ресифи.
Пауло Фрейре беше награден около 48 заглавия, между докторати honoris causa и други отличия от бразилски и чуждестранни университети и организации. Смятан е за бразилеца с най-много докторски степени honoris causa и е автор на третото най-цитирано произведение в областта на хуманитарните науки в света: Педагогика на потиснатите.
Прочетете също: образование в Бразилия
Биография
Пауло Реглу Невес Фрейре е роден в 19 септември 1921г, в гр Ресифи, столица на Пернамбуко. син, заедно с двамата си братя и сестра си, от о
военна полиция и на а домакиня, Пауло Фрейре губи баща си на тринадесетгодишна възраст. Първоначалното му образование включваше прием в Училище Освалдо Крус, в Ресифи, чрез стипендия, отпусната от директора. По-късно Фрейре става асистент по дисциплина, а след обучението и учител по португалски език.През 1943 г. се присъединява към курс по право от университета в Ресифи и през 1944 г. се жени за първата си съпруга, професорката Елза Мая Коста де Оливейра, брак, който продължи до смъртта на Елза, през 1986 г. През 1947 г. Фрейре е назначен за директор на Министерството на образованието и културата на Социалната служба за индустрията, като започва работа с грамотност за нуждаещи се млади хора и възрастни и работници в индустрията.
През 1959 г. Пауло Фрейре преминава процеса на подбор за Катедра по история и философия на образованието, от Училището по изящни изкуства на Университета в Ресифи, с дипломната работа Бразилско образование и актуални въпроси. През 1961 г. учителят става Директор на отдела за културни разширения, Университет Ресифи, което му позволява да осъществи първите по-широки опити с ограмотяването на възрастни, което кулминира в опита на Angicos.
Като дава възможност за ограмотяване на младежи и възрастни за около 40 часа и с ниски разходи, методът, разработен от Пауло Фрейре, вдъхнови Национален план за ограмотяване, която започна да се ръководи от Министерството на образованието и културата (МОК) все още в правителството на Жоао Гуларт. Опитът на Ангикос предизвика смут в града.
Ан Стачка на работниците на строителна площадка който отказа да работят, докато правата им не са гарантирани, като платена седмична почивка и работен ден, който е съобразен с часовете, установени от Консолидиране на законите за работниците (CLT), това беше началото за обвинение за комунизъм срещу проекта за ограмотяване Freirean. Предприемачи и фермери, предимно от Рио Гранде до Норте, не приеха исканията на работниците, които преди са били неграмотни и сега разбират правата си.
Друг проблем влезе в игра на политическата сцена: тогава можеха да гласуват само грамотните.. Националният план за ограмотяване може да донесе грамотност на до шест милиона бразилци, което би означавало шест милиона нови избиратели извън управляващите класи. Тези фактори бяха решаващи за това, все още в сила април 1964 г, О Национален план за ограмотяване беше отменен. Това бяха и решаващи фактори за ареста на Пауло Фрейре, Маркос Гера (адвокат и един от координатори на проекти в Angicos) и десетки други хора, които, както в случая с Freire, също бяха изгнаници.
Пауло Фрейре мина 70 дни останаха и беше заточен. В изгнание първо заминава за Чили, където координирани проекти за ограмотяване на възрастни, от Чилийския институт за аграрна реформа, за пет години. През 1969 г. професорът от Пернамбуко е поканен в да преподава в Харвардския университет. През 1970 г. беше Консултант и почетен координатор на Световния съвет на църквите (CMI), със седалище в Женева, Швейцария.
До завръщането си в Бразилия през 1980 г. Фрейре пътува до повече от 30 страни чрез CMI, предоставяйки образователни консултации и реализиране на целеви образователни проекти за грамотност, за намаляване на неравенство Социални и за гарантиране на правотоВие. През този период бразилският мислител реализира важни образователни проекти в Гвинея Бисау, Мозамбик, Замбия и Кабо Верде.
През 1978 г., Закон за амнистия позволи връщането на политическите изгнаници. През 1980 г. Фрейре се завръща в Бразилия. След това започва да преподава в Папския католически университет в Сао Пауло (PUC-SP) и в университета в Кампинас (Unicamp). През 1986 г. първата му съпруга Елза, с която има пет деца, починал. През 1988 г. Фрейре се жени за неговия втората съпруга, Ана Мария Араужо, с когото остава до смъртта си през 1997г.
Между 1988 и 1991 г. Фрейре е номиниран секретар на образованието на град Сао Пауло от тогавашния кмет Луиза Ерундина, по това време свързана с Работническата партия (PT). При напускане на поста преди края на мандата, Марио Серджо Кортела, след това съветник на Freire и по-късно негов докторант в PUC-SP, заема позицията до 1992 г.
На 2 май 1997 г. Пауло Фрейре починал на 76 години, след направена ангиопластика и представяне на сложно здравословно състояние поради проблеми в кръвоносната система. Приживе и посмъртно професор Пауло Фрейре е удостоен с 48 почетни звания.
Навсякъде по света, около 350 училища и институции, като библиотеки и университети, вземете името си като почит. През 2005 г. заместник Луиза Ерундина създаде законопроект за признаване на Пауло Фрейре като Покровител на бразилското образование. Законопроектът е санкциониран едва през 2012 г. чрез Закон 12,612/12 по това време президент Дилма Русеф.
Второ проучване, проведено през 2016 г. от Елиът Грийни, изследовател, специализиран в проучвания за развитие и учене в Лондонското училище по икономика, работата Педагогика на потиснатите, от Пауло Фрейре, е третата най-цитирана книга в произведения в областта на хуманитарните науки в света. До годината на проучването книгата на Фрейре вече е била цитиран 72 359 пъти, като е по-напред в класацията на мислители като Мишел Фуко, Пиер Бурдийо и Карл Маркс. Пред Фрейре бяха само Томас Кун и Еверет Роджърс.
Вижте също: Ролята на Аристотел в образованието – връзката между образованието и философията
Пауло Фрейре е световно известен със своите произведения и принос в образованието. (Кредити: Слободан Димитров / Wikimedia Commons)
Метод на Пауло Фрейре
на височината на Студена война, Вие нас стартира проект, наречен Алианс за прогрес, който имаше за цел да засили процеса на икономически растеж и да сложи край на това, което капиталистическият блок разбираше като „нарастващ комунизъм“, който измъчваше Латинска Америка. В разбирането на това кой е ръководил проекта, ликвидиране на неграмотността това би било начин за спиране на социалистическия възход.
Бразилия беше една от предвидените в проекта, а на североизток, все още в експериментална фаза, гр. Ангикос в Рио Гранде до Норте беше едно от първите големи преживявания в опит да се изкорени неграмотност. Изборът на града и сумата, отпусната за проекта Angicos, около 36 долара на ученик, идва от този план за Северна Америка. Пауло Фрейре изработи проекта, сформира комисия от координатори и обучени учители за прилагане на плана.
В 40 часа, пътувал по време на почти месец, 300 младежи и възрастни бяха грамотни по метода, разработен от Фрейре. Бразилският педагог разкритикува модела на образование, който той нарече „банково образование”. Този модел се основава на възгледа, че учителят е център на процеса и носител на знания по предметите, като е отговорен за депозиране на това, което знаят в своите ученици.
Фрейре говори за важността на мисленето за образование, способно да разпознава културата на учащия и действайте въз основа на това, на тази реалност, защото само така би имало смисъл за тези, които ще бъдат грамотни. По думите на философа:
“четенето на света предхожда четенето на думата, следователно последващото четене на думата не може да мине без приемствеността на четенето на това едно.”ii
Според Фрейре, четене (и в същия смисъл - писане). ще има смисъл ако придружено от способност да четеш света, да възприема света, да разпознава ролите на актьорите в света и да разпознава себе си като играч в този свят. Следователно Фрейре действа въз основа на думите, които са част от ежедневния живот на работниците в процеса на ограмотяване, за да ги научи.
Маркос Гера, адвокат и координатор на проекта в Ангикос, казва, че „грамотността се основава само на 12 до 15 думи, които съдържат всички фонеми на португалския език. В дебата за думата работа какво следва? Идват условията на работа. Там предизвиква дискусии за работа, условия на труд [...] възнаграждение за труд, гаранции, права, задължения”.iii Думи като тухла, глина, работа, труд и плочки бяха насоките на метода, който не се фокусира върху преподаваното съдържание, а върху процеса..
Друга особеност на фрейрен метод е опитът да се вземе a политическа и класова осведоменост за учениците. Може би това е факторът, който най-много предизвика гнева на консервативните сектори, отговорни за потушаването на Националния план за ограмотяване и за изгонването на учителя от Пернамбуко. Свидетелствата, описани по-долу, потвърждават тази идея:
След курса стачка в града спря строителството на обект. Смята се, че те биха били вдъхновени от преподаването на трудовите права в класната стая, с методологията на Freirian. Работниците казали на собственика на фирмата, че знаят, че имат права. Поискаха официален договор, платена седмична почивка и отпуски. И шефът каза: „Аз не давам това, никой не го прави“, спомня си [Маркос] Гера.
[...]
Започват да претендират за права като платена седмична почивка и работно време, които са интензивни и надвишават установените в закона часове. Те бяха развълнувани да имат официален документ, казва пенсионираният съдия Валкирия Феликс да Силва, на 78 години, който беше един от преподавателите в курса в града.iv
Работата на Пауло Фрейре и неговият метод са дълбоко белязани от настояването за издигане на нов тип образование, способно да даде автономия на доминираните класи през диалог и на а еманципаторно образование.
За тези, които симпатизират на Според идеите на философа от Пернамбуко, тази задача е необходима за създаването на нова Бразилия, по-справедлива и егалитарна. За тези, които не са съгласни с работата му (не възнамеряваме да правим обобщаващо изявление, тъй като може да има точни правдоподобни критики относно метод или на Фрейреанската творба и като се има предвид, че критиците не приемат нейната отмяна), като цяло съществува страх, че тя ще бъде основата за създаване на Какво консервативни сектори са се обадили "Марксистка индоктринация в класните стаи”.
Това обвинение, подкрепяно днес от политически групи свързано с най-вдясно, беше същият, който осъди Пауло Фрейре 1964. Докторът по образование от Университета в Сао Пауло (USP) и биографът на Фрейре, Серджио Хадад, разказва в статия, публикувана в Folha от Сао Пауло, за писмения доклад за Фрейре, за да оправдае ареста му, дни след изгнанието му.
Запитването, заповяда от подполковник Хелио Ибиапина Лима, каза, че Пауло Фрейре е „един от най-отговорните за незабавното подкопаване на по-малко облагодетелстваните“, че „неговото представяне в областта на ограмотяването в възрастните не е нищо повече от изключителна марксистка задача да ги политизира“ и че Фрейре „е криптокомунист с качулка под формата на учител по грамотност”.v
Прочетете също: Целите на образованието в нашето общество
Строителство
Сред публикации в живота, посмъртни публикации, писма, интервюта, есета и статии има близо 40 издадени книги в творчеството му. Най-важните за разбирането на интелектуалната траектория на философа и педагога са следните:
Педагогика на потиснатите: написана в началото на изгнанието му, когато Фрейре е бил в Чили, книгата предлага a преглед на взаимоотношенията между преподаватели и ученици. О диалог тя трябва да бъде първата основа за конституирането на процеса на преподаване и учене. Според Фрейре „диалогът е екзистенциално изискване“.трион Въз основа на това предположение той признава, че диалогичното образование е ключът към предоставянето на освобождаващо образование на масите, без да изключва самите маси от образователния процес. В своето размишление Фрейре се пита: „Как мога да водя диалог, ако изхождам от факта, че произношението на света е задача на избрани мъже и че присъствието на масите в историята е знак за тяхното влошаване, което трябва да се избегне?"vii Признаването на масите и другите и зачитането на различността на другите е начинът, по който възпитателят трябва да действа. Фрейре твърди, че целта на този трудоемък процес е да осигури освобождаване: еманципация на масите на потиснатите чрез образование.
образованието като практика на свободата:написано в изгнание след края на Педагогика на потиснатите, тази книга е a самокритика на вашето представяне и а предложение за образование която има за цел да сложи край на изключването. Той посочва присъщата връзка между образование, осведоменост и приобщаване.
Писма до Гвинея Бисау: книга, написана между 1976 и 1977 г., период, в който Фрейре участва в популярния проект за ограмотяване, популяризиран в Гвинея-Бисау след нейната независимост. Наборът от карти, които съставляват творбата, има по-отразителна цел да посочи силата, страстта и създаването на тези нови независими хора и сближаване на африканската и бразилската социална реалност на времето.
педагогика на автономията: Фрейре има много ясна цел в тази книга да представи a набор от знания и практики, незаменими за всеки преподавател. Както самият автор съобщава в писанието, няма значение дали е прогресивен или реакционен учител или учител, човек трябва да знае за този основен набор. Книгата носи в първата си глава заглавието, което обобщава голяма част от защитата на Фрейре в признаване на различността и уважение към индивидуалността на ученика: „Няма преподаване без изучаване на". Един от тези основни елементи е признаването на важното връзка между теория и практика който трябва да бъде първичен и неразрушим. Според Фрейре, „критичното размишление върху практиката се превръща в изискване на връзката теория/практика, без което теорията може да се превърне в бла-бла-бла, а практиката – в активизъм”.viii
„Педагогика на потиснатите“ е третото най-цитирано произведение в хуманитарните произведения в света. (Кредити: Репродукция / Editora Paz e Terra).
Прочетете също: образование
Институт Пауло Фрейре
Институтът Paulo Freire е създаден по идея на бразилския професор по обединява институциите и прилагат целенасочени действия за образованието като стълб на социално включване и намаляването на икономическо неравенство.
Създадена през април 1991 г. и официално основана през септември 1992 г., IPF работи оттогава, като насърчава консултантските услуги и разработването на проекти, насочени към обучение на младежи и възрастни; изпълнение на учебна програма и педагогически политически проекти; и курсове на обучение за учители и учители по ограмотяване общо взето. За да научите малко повече за института, просто влезте в страница.
Цитати от Пауло Фрейре
„Прочитането на света предхожда четенето на думата, следователно последващото четене на думата не може да мине без приемствеността на четенето на тази дума.
"Няма преподаване без ученик."
"Ако само образованието не трансформира обществото, без него обществото също няма да се промени."
„Никой никого не образова, никой не се образова, хората се образоват един друг, опосредствани от света.
„Радостта не идва само от намирането на находката, а е част от процеса на търсене. И преподаването и ученето не могат да се осъществят от търсене, от красота и радост.”
„Никой не пренебрегва всичко. Никой не знае всичко. Всички знаем нещо. Всички игнорираме нещо. Затова винаги се учим.”
и Вижте го тук „Пауло Фрейре е третият най-цитиран мислител в произведения по света“.
ii ФРАЙР, П. Значението на акта на четене. 23 изд. Сао Пауло: Асоциирани автори: Cortez, 1989. за. 11.
iii СОУЗА, М. Критикувана от правителството, методологията на Пауло Фрейре революционизира хората в сертао. Репортер Бразилия. Достъпен в: https://reporterbrasil.org.br/2019/03/criticada-pelo-governo-metodologia-paulo-freire-revolucionou-povoado-no-sertao/. Достъп на: 4 май 2019 г.
ivпак там
v ХАДАД, С. Защо Бразилия на Олаво и Болсонаро вижда враг в Пауло Фрейре. вестник. Достъпен в: https://www1.folha.uol.com.br/ilustrissima/2019/04/por-que-o-brasil-de-olavo-e-bolsonaro-ve-em-paulo-freire-um-inimigo.shtml. Достъп на: 4 май 2019 г.
трион ФРАЙР, П. Педагогика на потиснатите. 18-то изд. Рио де Жанейро: Мир и земя, 1988 г. за. 79.
viiпак там, за. 80.
viiiФРАЙР, П. педагогика на автономията: Необходими знания за учебната практика. 36-то изд. Сао Пауло: Paz e Terra, 2007 г. за. 22.
от Франсиско Порфирио
професор по социология
Източник: Бразилско училище - https://brasilescola.uol.com.br/biografia/paulo-freire.htm