Аквински е бил католически свещеник и ученик на великия схоластик Великият Алберт. Той съдейства за повторното въвеждане на еаристотелова философия в европейската мисъл и актуализира Tхристиянска еология до есредновековна философия, след като писа за конфликтите между вярата и разума, съществували през периода.
Акино е по-голямПредставител дава схоластичен, мисълта се разви по време на експанзия и голямо католическо господство в Европа. През тринадесети век имаше неизбежно необходимоствформираневноволидерирелигиозен, което даде тласък на формирането на християнски училища и университети за формиране на нови свещеници за Средна възраст. Най-старите университети в света датират от това време. Аквински е завършил и преподава в университети Християни от този период.
Основните му влияния са, от една страна, Платон и Свети Августин (което може да се счита за неоплатонично) и, от друга страна, Албертострахотен и Аристотел (което представлява доминиращата гръцка философска мисъл през схоластичен).
Прочетете също: Връзката между философията и християнството за мъченика Юстин
Биография
Томазо Аквинат (на латински), или просто Тома Аквински, е роден във феода на Рокакака, в Сицилия, в 1225. Първоначалните му проучвания са извършени от бенедиктински монаси (известни с изключителната строгост, с която се отнасят към проучвания и интелектуалци), след като е постъпил като семинарист в ПоръчкаОтДоминиканци, през 1244г. Животът на Аквински е бил посветен на изучаването и преподаването на Философия и теология. Философът е написал общо над 60 книги.
В 1245, О философпреместениДо Париж, продължавайки обучението си в семинарията при прочутия свещеник и философ Алберто Маньо. След това прекарва време в Кьолн, Германия, между 1248 и 1252 г., връщайки се в Париж, където възобновява академичните си изследвания, целяйки да получи титлата доктор по теология, подвиг, който постигна 1259.
Между 1259 и 1274, Акино е преподавал в няколко френски и италиански манастира. Едновременно с преподавателската си дейност, разработензабележителенизследванияфилософски, в резултат на което писане на много книги, между тях Прецедент срещу езичниците, Съществото и същността(книга, която обяснява голяма част от интерпретацията на Аристотел) и Сума теология (може би великото му дело, което не е завършено, но представлява блестяща част от християнската схоластична теология). Акино също беше един от отговорните за повторно въвеждане на философията на Аристотел в европейския свят, който години наред беше забравен заради католическата забрана върху писанията на езическия гръцки философ.
Мисълта на Аквински
Имаше, преди всичко в Париж, a спорпълен сред интелектуалците от тринадесети век: от една страна, диалектика (Професори по философия) защити преобладаването на философияГръцкиплати за обясненията на света; от друга, бяха богословиХристияни, които се опитваха да обяснят света чрез свещените писания. Акино беше в средата на товаСпор на въпросиили, както го наричаха, Quaestio Disputata.
Този сблъсък обобщава философската продукция на най-старите университети по време на бременността им. Академиците бяха посветени на дебатите за първенството на една или друга област. Имаше и такива, които твърдяха господството на теологията над езическата философия. Други твърдят, че приматът на философската мисъл. Акино беше един от онези, които защитаваха връзка между гръцката езическа философия и християнската теология, търсейки елементи в Аристотел, за да установи тази връзка, образувайки „Томистична мисъл"това е"Аристотелов томизъм”.
Едно от най-големите влияния на Аристотел върху томизма се открива в разграничение между същност и съществуване. За Аристотел не е имало формален произход, свързващ съществуващото по същество с обект. Акино създава движение за връзка, без да губи философската заповед, заявявайки, че съществуващото по същество съществува по някакъв начин, дори онтологично.
За Тук в The самоличност (основен принцип на аристотеловата логика) беше основната връзка, която при свързването на съществуване и същност, показа божественото докосване. НА божествено съвършенство той успя да разбере и обясни такава неясна и интригуваща връзка.
Въз основа на аристотеловата философия Тома Аквински разработва Пет начина, които доказват съществуването на Бог, един вид регресияпричинно-следствена че във всички случаи (в петте аргумента), Бог е началото. Петте начина са подредени по следния начин:
Първо двигателно движение: в цялата Вселена има движение. Аристотел предлага, че за движение има двигател (двигател), който дава задвижване и движение на движеното тяло. Ако трябваше да търсим всеки двигател на всяко движение, без да предполагаме съществуването на първи двигател, който не е преместен от никого, бихме направили движение ad infinitum и не бихме намерили първата причина. Следователно е необходимо да се мисли така има първа причина (неподвижен двигател) който вкара първия ход във всичко.
Непричинената причина или първата ефективна причина: като се започне от същото отражение, което беше разработено по първия начин, е необходимо да се разбере, че всичко е причинено в света, с изключение на първата причина. това е причината братовчед и тя нямаше предишно събитие. Това беше първият момент, когато се случи първото нещо. Тази непричинена причина е Бог.
бъдете необходими и възможни същества: Вие концепции за необходимост и възможност са заложени. Съществуват възможни същества, които могат да съществуват или не. Има необходимите същества, които независимо от непредвидените обстоятелства съществуват. съществата генерират се контингенти, има и са изчезнали (те престават да съществуват). Те са в непрекъсната трансформация. Макар че, има същество, което е. Както е, винаги е било и винаги ще бъде. Това е необходимото същество и Той е Бог.
степени на съвършенство: въз основа на платоническата философия, Акино класифицира различни степени на съвършенство, съществуващи сред съществата. Съществува един вид йерархия между степента на съвършенство, която може да класифицира съществата между доброта и благородство, например. За Тома Аквински, ако съществува тази йерархия, трябва да има стандарт за върхови постижения който служи за корекция на най-еволюиралите същества. Този стандарт е Бог.
върховно правителство: има организация на нещата и материалните същества. Телата, дори и несъзнателно, са ориентирани към край. Тази хиротония е върховно правителство, определено от Бог.
Също така достъп: Историческите условия за възхода на философията
Конструкции
Томас де Акино създава огромна писмена творба, обща над 60 книги. Сред основните са Сума теология и Съществото и същността.
суматеология: написано между 1265 и 1274 г., периодът на зрялост на Тома Аквински, творбата се занимава със съществуването на Бог, същността на човека и морала. Именно в това писание, че Пет начина, които доказват съществуването на Бог.
Съществото и същността: в тази работа Акино решава метафизични въпроси, базирани на аристотелова философия. Мислителят предполага, че има две отделни логически категории, битие и същност. Докато същността предлага да се назовават нещата, като се посочва „какво е“ всяко същество, съществото е самото същество.
Влияния
Августин и Платон: Тома Аквински е силно повлиян от патристиката Августин Хипопотам. Въпреки това в християнската теология са взети елементи от гръцката философия, които за Августин са взети обобщено от платоническата философия (оттук и името неоплатоник, дадено на Августин). Тома Аквински обаче отива по-далеч и придава на Шоластика по-аристотелов тон.
Аристотел: след дълъг период, забранен от Index Librorum Prohibitorum, Аристотел започва да се преразглежда от схоластите, повлияни главно от Тома Аквински. Влиянието на Аристотел върху работата на томистите започва с учението на Алберто Маньо и се връща към цялата продукция на Аквински.
Изречения
„Никой не се стреми към определено нещо по желание и по следствие, ако такова нещо не му е било известно преди това“.
"За своя грях еретиците заслужават не само да бъдат отделени от Църквата, чрез отлъчване, но и от света, чрез смърт."
"Смирението е първата стъпка към мъдростта."
"Бог е един, прост, съвършен, безкраен, надарен с интелигентност и воля."
* Кредит за изображение: Lefteris Papaulakis | Shutterstock
от Франсиско Порфирио
Учител по философия
Източник: Бразилско училище - https://brasilescola.uol.com.br/filosofia/tomas-aquino.htm