О Tutu е легенда, присъстваща в Бразилски фолклор и че е свързано с навика да се пеят ужасяващи приспивни песни, за да приспят децата. Туту е свързан с богата и се смята, че тази легенда има влияние от европейски и африкански. Други вариации на историята го правят известен като туту-замбе и туту-марамба.
Достъпсъщо: Знаете ли легендата за сухото тяло?
Познавайки легендата за пачката
Една от легендите на бразилския фолклор е пачката, чудовище, добре известно с присъствието си приспивни песнички, чиято цел е да накара децата да спят. В популярната култура пачката е известна като a чудовище неясени със неизвестна форма.
Туту е много свързан с богимен, а в легендите се казваше, че той търси деца, които не заспят. Мястото, където пачката чакаше да погълне децата, беше зад вратите на спалнята. Смята се, че легендата му води началото си от ужасяващите приспивни песни, които съществуват в Европа.
Но също така се казва, че тази история е повлияна от африканската култура, тъй като името на чудовището произлиза от
деликатес, израз на езика Kimbundu (говорен в региона на Ангола), което означава “огър" или "богимен". Преводът на термина, както виждаме, засилва асоциацията на пачката с богата.Вариации на легендата
Когато говорим за пачка, говорим за безформеното чудовище, което плаши и поглъща децата в приспивни песнички. Тази легенда обаче има регионални вариации, както всички в бразилския фолклор. Вариация върху него го представя като a да бъдекавгаджия е от голяма сила.
Освен това, вариациите в разказа го правят известен с различни имена, в зависимост от региона на Бразилия. Някои от имената са Tуту-замбе, туту-марамба, туту-до-мато и т.н.
В щата Баия репутацията на туту, като същество, което се бори и има голяма сила, го направи свързано с диво прасе. Антропологът Луис да Камара Каскудо обяснява, че тази асоциация може да има етимологично обяснение, тъй като туту е бил объркан в популярната култура с ° Сотношение, друго име, с което е известна дивата свиня.
Изследователят също така посочва, че терминът tutu-zambê може да произлиза от хибридизмилингвистика които смесват Tupi с езици от африкански континент. В тази теория пачката тогава би била изкривено или осакатено чудовище или дори чудовище без глава.|1|.
В случай на вариация Tуту-марамба, също известен като Tуту-марамбая, Câmara Cascudo посочва, че има хибридизъм на nhegatu с kimbundu. В този случай терминът марамба би бил асоциация с това, което е лошо или лошо|1|.
Важно е да се спомене, че в традицията на местното население не е имало практика да се пеят песни на децата, за да се плашат. Най-хубавото в тази култура беше навика да се пее, така че сънливите животни да го дават назаем, за да могат децата да спят. Сред използваните приспивни песни Câmara Cascudo представи това|1|:
млъкни момче млъкни
Калай, ела пачка,
че в гората има животно
Наречен тик.
Друга песен се представи по следния начин|2|:
Туту Марамбая
не идвай повече тук,
че бащата на момчето
той ти казва да го убиеш.
|1| КАМЕРА КАСКУДО, Луис да. География на бразилските митове. Сао Пауло: Global, 2012.
|2| ЕДЕЛВАЙС, Фредерик. Бележки на ехлор. Салвадор: EDUFBA, 2001.
От Даниел Невес Силва
Учител по история