Анаксагор от Клазомен беше един от философите предсократичен плуралисти. Подобно на тези, той се опитваше да формулира a нова теория да се появата на цялата Вселена, който не прибягва до митологични разкази. Тъй като той беше плуралист, както и емпедокъл, Демокрит и Левкип, Анаксагор предполага, че произходът на Вселената е в различни елементи, не само един.
Плуралистичните философи се опитаха да отменят кавгата, оставена от нея Парменид, на неподвижност на Вселената, който никога не би бил създаден. За Парменид всъщност няма промяна във Вселената и движението е просто грешка на нашето възприятие. По този начин нямаше момент на сътворение. За Анаксагор, семена които формират Вселената и нейните обекти са безкраен, но самата Вселена е генерирана от точен момент. Това, което е отговорно за събирането на семената и образуването на всичко, което съществува, е интелигентност, която философът нарича ние.
Прочетете също:Предсократични философски школи
живот
Подобно на други мислители пред Сократ, ние нямаме много биографични данни за Анаксагор. Известно е, че е роден в гр
Клазомени, в Йония, където е имал контакт с предсократовата философия. Като възрастен той се настанява в Атина, приемайки философията, която се развиваше в Йония там. В този период Атина вече изживяваше върха на своята демокрация.Анаксагор се среща с гръцкия държавник Перикъл и въпреки че не може да участва в демократична дейност, защото е чужденец, разпространявани чрез политически медии. Мисленето на философа обаче го довежда до а присъда и присъда по обвинение в безбожие и предателство на боговете. Предсократовата философска теория не беше здраво закотвена в гръцката религия. „Исторически започна с Анаксагор процесът, който Атина заведе срещу Философията и който ще завърши по-късно с присъдата на Сократ за смърт“.и
Вашата присъда може да бъде подписана във вашия обяснение за възникването на слънчеви затъмнения. Анаксагор е първият мислител, който правилно обяснява появата на слънчево затъмнение и неговата теория противоречи на съществуването на бога. Аполон, че, в гръцка митология, беше този, който носеше слънцето. Присъдата му го принуди бягай от Атина, заселил се в йонийския град Лампсакос.
Гръцкият мислител е написал книга в проза, от която само фрагменти, в който излага своите космологична теория. Историците спекулират, че Анаксагор е преподавал философия на Сократ, установявайки моста между Йония и Атина за пътя на западната философия.
Вижте също:От митологията до гръцката философия
Строителство
Известно е, че Анаксагор е написал произведение, от което са останали само лошо запазени фрагменти. THE консервация на фрагменти се приписва главно на старогръцки просто, живял през 1 век d. ° С. Много пасажи, приписвани на Анаксагор, се появяват в диалози платоничен, като Федон, и в писанията на Аристотел.
arche
Както във философията на други предсократични мислители, целта на философията на Анаксагор е да намери произхода или оригинален елемент на цялата вселена, без да се прибягва до митологични космогонии. Философът не формулира единна теория за произхода, а постулира а плуралистична теория, въз основа на съществуването на няколко елемента. Според Анаксагор произходът на всичко е в това, което той нарича homeomeries, които са основно семена (сперма, на старогръцки).
Опитвайки се да разреши интелектуалния проблем, оставен от Парменид, който твърди, че неподвижността на Вселената не разрешено сътворение или че творението ще ограничи Вселената, Анаксагор формулира, че произходът на Космоса е уреден в безкрайни по брой и време елементи. Тези елементи (семената) винаги са съществували и се обединяват чрез сила, наречена ние - интелигентност, която управлява всичко.
Също така според тази теория, всички същества и обекти в света са съставени от съединяването на всички съществуващи homeomeries, така че всичко е съставено от всичко. О ние разделя само противоположните двойки които съставляват Вселената, но които не се смесват, след като са готови, като студено и горещо, мокро и сухо.
Знам повече:Космическият календар на Карл Сейгън
Анаксагор и Демокрит
Има ехо от Философия на Анаксагор в мисълта на Демокрит (и следователно на Левкип). Мислителите на школата Абдера са замислили атоми (безкрайни частици) като произход на всичко. Те също така смятаха, че всеки атом носи със себе си характеристиките на обектите, които съставя. Анаксагор от своя страна вярвал, че хомеомерите, които изграждат предметите, имат различни форми и са организирани, така че всичко, което съществува, се състои от всички семена.
Германският философ-идеалист от 18-ти век Георг Вилхелм Фридрих хегел обяви следното за връзката между Анаксагор и Демокрит:
Представянето на Демокрит е подобно на това на Анаксагор, тъй като източникът е безкрайно кратно; но в него определянето на основните принципи се явява по такъв начин, че съдържа това, за което е формирано, съвсем не е прост аспект за себе си. Например, частиците от плът и злато биха били принципи — идеално индивидуализирани атоми, които чрез концентрацията си образуват това, което изглежда като фигура.ii
Фрази
"Всички неща бяха заедно, безкрайни едновременно по брой и по малко, защото и малкото беше безкрайно."
"Във всяко нещо има част от всяко нещо."
„Нито едно от тях [съществуващите неща] не може да бъде разграничено поради тяхната малка.“
„Във всички неща има част от нас, и все още има някои неща, в които ние също е."
иКУНЕН, Р. Ф. във всички част от всичко. В: СОУЗА, Дж. ° С. (орг.). предсократици. Сао Пауло: Nova Cultural, 1996, стр. 38.
iiХЕГЕЛ, Г. У. Ф. съвременна критика. в: СОУЗА, Дж. ° С. (орг.). предсократици. Сао Пауло: Nova Cultural, 1996, стр. 260.
от Франсиско Порфирио
Учител по философия