THE Яра е русалка, която е част от фолклор Бразилка, известна с голямата си красота, очарователен глас и богатство. Тя е отчасти жена и отчасти риба и е известна с това, че съблазнява мъже по бреговете на реките, водейки ги под вода.
Един от основните бразилски фолклористи твърди, че въпреки легендата за представянето на Иара характеристики, които се отнасят до местния фолклор, основните елементи на тази легенда са европейски и са били въведена в Бразилска популярна култура по португалски. Консолидирането на легендата в сегашния й вид става през 19 век.
Достъпсъщо: Произход на Festa Junina, една от най-популярните традиции в Бразилия
Коя беше Иара?
Иара, известна още като „майка на водата“, е обект, който е част от Бразилски фолклор, като е много известен, главно в Северен регион от Бразилия. В легендата се казва, че Иара е а русалка, като отчасти жена и отчасти риба. Тя живее в река и има голяма физическа красота, красив глас и много богатства.
Легендата разказва, че Иара използва тези атрибути (красота, глас и богатство). съблазнимъже които плават по реката или които са на нейните брегове. Мъжете, омагьосани, отиват да се присъединят към Иара, която ги отвежда в резиденцията си под водата. Тези, които са съблазнени, никога повече не се виждат.
Според разказа тя е била дъщеря на шаман и имаше страхотни умения като войн. Тези способности бяха предмет на завист на братята й, които решиха да се обединят, за да я убият един път, но тя се съпротивляваше, бореше се и ги убиваше всички.
Страхувайки се от реакцията на баща си, тя избягала, но била намерена и баща й решил да я хвърли между реките Негър и Солимоес. Тя щеше да бъде спасена от рибата и да се превърне в Иара по време на нощ с пълнолуние. Терминът "Iara" произлиза от езиктупи, е смесица от две думи: IG, което означава "вода", и iara, което означава „господине“. Следователно Иара ще бъде дама на водите.
Достъпсъщо: Curupira, фолклорна легенда, която говори за пазител на гората
Произход на легендата
Легендата за Иара има много елементи, които се отнасят до местна култура, значи произходът й е местен, нали? Грешно! Иара е а легенда, възникнала отфолклоревропейски и който е адаптиран към бразилския фолклор. Това изявление е направено от един от най-големите фолклористи, които Бразилия е имала някога, Потигуар Луис да Камара Каскудо|1|.
Камара Каскудо казва, че до 17-ти век не е имало легенда сред коренното население, която да има елементи които бележат историята на Иара: жена, отчасти човек, отчасти риба, красива и която съблазнява мъжете с нея ъгъл. Той посочва, че всички тези елементи са били въведеникозинаспортугалскитези, тъй като в европейската култура е имало фолклорни образувания с тези характеристики.
Една от първите черти е русалкигърци, същества, които имаха красив глас и които съблазняваха мъжете. Въпреки това за гърците русалките са били отчасти жени, отчасти птици. Формата на рибата, която русалката приема, се появява в Португалия около 15 век|1|. В Португалия също имаше мавританскиомагьосана, митично същество във формата на жена, която съблазняваше мъжете, като пееше и им предлагаше богатства. Омагьосаната Мура, подобно на Иара, имаше страхотна красота и страхотна коса.
Тук, в Бразилия, тези фолклорни елементи, които са били част от португалското въображение, биха били въведени и свързани с някои местни легенди. Първият от тях би бил Ипупиара, местна легенда, която говореше за чудовище, което обитавало реките, но излязло от тях, за да преследва и убива индианците. О Ипупиаране е приела човешка форма и беше уникално чудовище. Не съблазняваше, не беше красиво и не предлагаше богатства, просто уби индианците.
Друго митично същество от местния фолклор е съществото, наречено голяма змия или boiúna или Мбоясу. Това беше гигантска черна змия, която обитаваше реки и мангрови гори, преследвайки всеки, който пресича земите му.
И накрая, Камара Каскудо свързва Иара като португалска адаптация към местен светоглед, който вижда всичко на Земята като майка. Произходът на нещата за местната теогония би бил жената под формата на майка. По този начин той предполага, че португалците може да са свързали Ипупиара като a ммайка на водата. С течение на времето тази Майка на водата се превърна в Иара.
Накрая има а връзка с африканската култура. В този случай една от асоциациите би била тази на Iemanjá, Candomblé orixá, който се счита за „кралицаотводи”. Образът на Иара, какъвто го познаваме, е консолидиран от 19-ти век нататък, като е много често срещана фигура сред бразилските учени от този век.
Оценки
|1| КАМЕРА КАСКУДО, Луис да. География на бразилските митове. Сао Пауло: Global, 2012.
От Даниел Невес Силва
Учител по история