Жан Жак Русо (1712-1778) е изключителен швейцарски социален философ и писател. Най-радикалният и популярен от философите, участвали в интелектуалното движение от 18 век - Просвещението.
Основната му работа, "Уставът за учредяване", послужи като истински катехизис за Френската революция и оказа голямо влияние върху т. нар. политически либерализъм.
Пламен защитник на принципите на "Свобода, равенство и братство", девизът на революцията, се разглежда като "пророк" на движението.
Биография на Русо
Жан-Жак Русо е роден в Женева, Швейцария, на 28 юни 1712 година. Син на протестантски часовникар, той губи майка си по рождение. През 1722 г. той губи баща си.
Образовава се от протестантски пастор в град Боси. На 16-годишна възраст той се премества в Савой, Италия и без средства за оцеляване търси католическа институция и изразява желанието си да приеме католицизма.
Проявява голям интерес към четенето и музиката. Обратно в Женева той се завърна към протестантизма. Извършва различни сделки: часовникар, пастор и рекордер, всички без успех.
През 1732 г. Русо се премества в Париж, където среща мадам Уоренс и заедно с нея като автодиктакт завладява голяма част от нейното образование. Когато я напуска, през 1740 г. той живее като скитник, докато през 1742 г. среща друга прочута дама, която помага на философа.
Благодарение на своята покровителка той става секретар на френския посланик във Венеция. Посветен на изучаването и разбирането на политиката. През 1744 г. се завръща в Париж и на следващата година пише тема за балет, "Галантните музи". Тя се среща с Терез Лавасер, камериерка в хотела, те живеят заедно и имат пет деца, всички изпратени в обществени домове за сираци.
Живеейки в Париж, открива Просветление и започва да си сътрудничи с движението. Той стана известен със своите творби по политика, философия и музика. През 1750 г. той спечели наградата в състезанието на Академията в Дижон с "Дискурс за науките и изкуствата".
Въпреки че вече е сътрудничил с Волтер в просветителски произведения, в своето есе той потвърждава, че науките, буквите и изкуствата са най-лошите врагове на морала. "Всичко, което отличава цивилизования човек от дивия, е злото."
Русо е изправен пред цяло общество. Заема позиция, която ще повлияе не само на Европа, но и на целия Запад. Неговото отношение е да сложи край на всички съществуващи кодекси. Унищожете лъжата, наложена от обществото.
Русо атакува изкуството, но се посвещава на музиката и пише комичната опера "Селянинът на селото" и комедията "Нарцис", и двете през 1752г.
Разработвайте идеи, изложени в речта ви с награди и пишете "Дискурс за неравенството" (1754).
В тази работа той засилва вече издигнатата теория, потвърждавайки: „Човекът е естествено добър. Само заради институциите става лошо ”. Атакува неравенството, произтичащо от привилегии. „За да премахнем злото, достатъчно е да изоставим цивилизацията“.
През 1756 г. Русо става гост в двореца на мадам д'Епиней, когато започва трите си най-големи творби: "Нова Хелоиза", "Уставът" и "Емил".
През 1761 г. той публикува „Нова Хелоиса“, където възхвалява насладите на добродетелта, удоволствието от отречението, поезията на планините, горите и езерата. “Само провинцията може да пречисти любовта и да я освободи от социалната корупция”. Книгата е приета добре, това е първата проява на романтизма. Природата влиза в модата. Русо се нарича "Добрият див".
Уставът и Émile
Уставът за учредяване, книга, публикувана през 1762 г., е план за възстановяване на социалните отношения на човечеството. Основният му принцип е валиден.
„В естествено състояние хората са равни: злините се появяват едва след като някои мъже са решили да разграничат парчета земя, като си казват: Тази земя е моя. И тогава се родиха различните степени на човешкото неравенство ”.
За Русо единствената надежда да гарантира правата на всеки се крие в организацията на гражданско общество, с равни права за всички. Това може да стане чрез социален договор установени между различните членове на групата. С това споразумение всеки индивид би се съгласил да се подчини на волята на мнозинството: държавата се ражда.
В emile, същият план за възстановяване на човечеството се основава на образованието. Това е един вид педагогически роман.
Русо си представя героя като дете, напълно изолирано от социалната среда, без никакво влияние от цивилизацията. Учителят му не се опитва да го научи на никаква добродетел, но се опитва да запази чистотата на инстинкта си срещу възможните намеци за пороци.
Преследването и смъртта на Русо
Публикуването на Социалния договор и Émile с демократични идеи са дръзки за времето. Изданията на Émile се изгарят в Париж. Постановен за ареста му във Франция, Русо намира убежище в Женева, но книгите му също притесняват правителството.
Неговите книги се считат за „безразсъдни, скандални, с тенденция да унищожат християнската религия“. Постоянно преследван, той намира убежище в Мотие, под закрилата на Фридрих Велики. Там той живее от 1761 до 1765 година. По това време той пише: "Писма, написани в планината" и „Проект за конституцията на Корсика“. и започнете "Изповеди".
През 1765 г., обвинен в отравяне на селяните, воден от овчар, той бяга в Англия, където Джордж III му отпуска пенсия. Вашето психично здраве вече е разклатено. Страда от мания за преследване и достига до деменция. Отчаян, той бяга още веднъж и пътува безцелно.
В този скитащ живот пишете „Съображения относно правителството на Полша“ и "Мечти на самотен мислител". През 1778 г. той е приет от маркиз джирарден във владението на Ермонвил, Франция, където живее последните си дни. Жан Жак Русо умира от апоплексия на 2 юли 1778 г.
Прочети:
- Контрактуализъм
- Просветни философи
- Конституционна монархия
- Политическа философия
