Cantigas troubadours е името, дадено на поетични текстове от първия средновековен период и които са били част от литературното движение на трубадур.
Като цяло това са песни, изпети в хор и следователно те получават името „кантигас“.
Песните на Трубадур се класифицират в два вида:
- Лирически песни: включва любовни и приятелски песни, които са фокусирани върху чувствата и емоциите.
- сатирични песни: включва подигравателни и ругатни песни, които използват ирония и сарказъм, за да критикуват или подиграват.
любовни песни
Любовните песни се появяват между 11 и 13 век, повлияни от изкуството, развито в района на Прованс, в Южна Франция.
Влиянието на провансалския лиризъм се засилва с пристигането на френски заселници на Иберийския полуостров, които отиват да се бият с маврите, свързани с Прованс. Освен това се откроява интензивната търговия между Франция и западния регион на Иберийския полуостров, достигащ до Северния Атлантик.
В този контекст се появява „любезна любов“, основана на невъзможна любов, при която мъжете страдат от любов, защото искаха придворни жени, които обикновено бяха омъжени за благородници.
Тази концепция е по-интензивна в гласа на трубадурите от Галисия и Португалия, които не се ограничават до подражание, а „страдат по-болезнено“.
Характеристика и примери за любовни песни
Любовните песни са написани в първо лице единствено число (I). В тях, поетичен аз, тоест измисленият субект, който дава глас на поезията, заявява любовта си към дама на фона на формализма на дворцовата среда. Поради тази причина той се обръща към нея, наричайки я дама.
„Cantiga da Ribeirinha“ от Paio Soares de Taveirós
В света не знам мач,
излъжи ме за "как си,
ca ja moiro за теб - о!
моят бял и червен сър,
Искаш ли да се оттегля
когато те видях в пола!
Ма ден, когато станах,
че ти не влизаш vi fea!И, милорд, от това
аз бях много лош di'ai !,
А ти, дъщеря на дон Паай
Мониз, и добро за теб
d'haver за теб пазач,
защото аз, господарю, от Алфая
никога от вас не е имало хей
си струваше каишката.
Този тип песен показва любящо робство в най-чистите стандарти за вярност.
По този начин на жената се гледа като на недостижимо същество, на идеализирана фигура, на която също е посветена възвишена любов.
Песен „Дамата, която обичам“ от Бернардо де Бонавал
Собственикът, когото обичам и държа за Господ
покажи ми го, Боже, ако ти харесва,
ако не ми даде смърт.Какво имам в светлината на тези мои очи
и тъй като те винаги плачат (и) ми показват Бог,
ако не ми даде смърт.Тази, която направи по-добре да изглежда
колко знам, за Бога, накарай ме да видя,
ако не ми даде смърт.За Бога, че ме накара да я обичам повече,
покажете й нещо, с което може да говори,
ако не ми даде смърт.
Тези характеристики оправдават наличието на силен лиризъм. Това е представено от „нещото на любовта“ (любящо страдание); и „коита“, което на галисийско-португалски означава „болка, страдание, отвращение“. За трубадурите това чувство е по-лошо от смъртта и любовта е единствената причина да живеят.
Песен "Ai de me, и какво ще бъде?" от Нуно Фернандес
О, аз и какво ще бъде?
Че бях такава дама, която искаше добро
Не смея да кажа, рен
колко вреда ми причинява.
и я накара да изглежда
най-доброто от колко в mund'ha.По-сериозен ден на наци,
ако Бог съветва да не давам;
какво искаш?
Много съм сериозен,
как не смееш да говориш,
и тя изглежда така,Тя, какво направи Бог за моето зло!
Винаги съм искал,
и никога няма да отговоря
Радвам се сърцето ми,
това беше тъжно ", ха, gran sazón,
поло вашият бен, ca non por al.
Приятелски песни
Песните на приятел произхождат от популярните настроения и от самия Иберийски полуостров. При тях поетичният Аз е женски, но авторите им са мъже.
Това е основната характеристика, която ги отличава от любовните песни, където лирическият Аз е мъжки. Освен това средата, описана в песните от приятел, вече не е съдът, а провинцията.
Сценариите включват селянки, характеристика, която отразява връзката между благородници и обикновени хора. Това без съмнение е една от основните марки на патриархата в португалското общество.
Характеристики и примери за приятелски песни
Cantigas de amigo се пишат от първо лице (аз) и обикновено се представят под формата на диалог. Това води до по-изискана официална работа по отношение на любовните песни.
Песен „Ай Флорес, Ай Флорес до Пино верде” от Д. Динис
- О, цветя, има цветя на зеления щифт,
ако знаете ново за моя приятел!
о боже, ти ли си?О, цветя, о, цветя на зеления клон,
ако знаете ново за любимия ми!
о боже, ти ли си?Ако знаете нещо за моя приятел,
този, който излъга за това, което сложи с мен!
о боже, ти ли си?Ако знаете нещо за любимия ми,
този, който излъга за това, което ми се закле!
о боже, ти ли си?-Питаш ме за твоя приятел,
и ти казвам, че е жив.
О, Боже, ти ли си?Ти ме питаш за любимия си,
и ти казвам, че е viv'e sano.
О, Боже, ти ли си?И аз ви благославям, че е жив
и ще бъде vosc'ant't изходящия мандат.
О, Боже, ти ли си?И аз ви благославям, че е viv'e sano
и ще бъде vosc'ant't миналия мандат.
О, Боже, ти ли си?
Тези песни са израз на женското чувство. В този контекст жената страда от това, че е отделена от приятеля си (който също може да бъде неин любовник или приятел). Тя живее в мъка, защото не знае дали нейният приятел ще се върне или не, или ще я смени с друга.
Песен „Вълни от морето на Виго“ от Мартин Кодакс
Виго морски вълни,
виждал ли си приятеля ми
и о, Боже, ще се видиш ли скоро?Вълни от измитото море,
виждал ли си любимия ми?
и о, Боже, ще се видиш ли скоро?ако видяхте моя приятел,
o защо въздишам?
и о, Боже, ще се видиш ли скоро?Ако видяхте моя любим,
o защо съм грам coidado?
и о, Боже, ще се видиш ли скоро?
Това страдание обикновено се съобщава на приятел, който служи като доверен човек. Другите герои, които споделят страданието на жената, са майката, приятелката или дори елемент от природата, който изглежда персонифициран.
Песен „На моя приятел, когото винаги обичах“ от Жоао Гарсия
На моя приятел, когото винаги съм обичал,
откакто го видях, много повече ca min nen al
това беше друг собственик, заради моето зло,
но аз, сандия, когато се събудих,
Не знаех дали ще дойда,
senon cry колко много исках да плача.Обичах го след мин. Други неща,
тъй като го видях и беше време да го направя
тен гран съжалявам, че има да умре,
но аз, сандия, какво ти направих?
Не знаех дали искам,
senon cry колко много исках да плача.Моля те, Боже, в сърцето ми
Никога не влизам във вашия вход
и от мен зависеше да накарам теглото да тежи,
но аз, сандия, какво ти направих тогава?
Не знаех дали искам,
senon cry колко много исках да плача.
Песни на презрение
Подигравателните песни са песни, които като цяло представляват непряка и иронична критика. По-долу имаме пример за този тип дреболии:
Песен „О, лейди феа, отидохте да се оплаквате“ от João Garcia de Guilhade
О, лейди дама! отиде да се оплачеш
Никога да не ти хваля моя тробар
Но сега искам да направя пеене
При което ще те хваля през целия път;
И вижте как искам да ви дам:
Жена, стара и здравомислеща дама!О, лейди дама! Ако Бог ме извини!
И за вас има тен тен gran coraçon
Мога ли да loe en esta причина,
Искам да ви платя докрай;
И вижте какъв ще бъде лоасонът:
Жена, стара и здравомислеща дама!Господарка феа, никога не съм ти давал
В моя тробар, но много тробеи;
Но сега е добре да пея ще го направя
При което ще те хваля през целия път;
И ще ви кажа как ще ви похваля:
Жена, стара и здравомислеща дама!
Имайте предвид, че в подигравателните песни можем да намерим двусмислени изрази, тоест с двойни значения.
Песен „A la fe, Deus, senón por sua madre“ от Гил Перес Конде
A la fe, Боже, ако не от майка ти,
което е много добрата Санта Мария,
Бях ви накарал да съжалявате, бих казал,
за господаря ми, че сте ме родили,
да те видя, който едвам е поевтинял,
Не мога да знам много за вашия свещеник.Защо аз страдах от теб,
ако не за нея, ако lhi non тежи?
Бих умрял, ако те обичам
милорд, че сте ме попречили.
Ако бях твоя, защо ме загуби?
Не искахте ли да струвам повече?Кажи ми сега, че го направи,
защо създадох в теб, но не ти е служило
senon gran tort'endoad'e превъзходно,
ca mi teedes моя дама принудена;
Никога не ти давам нищо,
тъй като се родих, не ми го дадохте.Бих направил това, което ти ми правиш:
стари женски и свободните
и млади момичета ги дъщеря от съпруги.
Колко искате, толкова много дъщери,
и никога не знам нищо:
по този начин заминава миго квантхаведес.Нито ви обслужвайте, нито товари,
и отидете при вас, за тях alo teedes,
облечете ги много лошо и вие управлявате,
и ги поставяте в стените.
Псуващи песни
Проклинащите песни са песни, чиято структура позволява по-преки и груби критики. В тях се използват термини за нецензурна лексика, например псувни, защото намерението е да атакувате някого устно.
Вижте пример за този тип дреболии:
Песен от „A mim dam preç ', and not desguisado” от Afonso Anes do Cotom
Те ми дават цена и това не е неразумно,
на коловете и не грешете;
Джоам Фернандес, траурът, други,
в малтадите виждам, че се брои;
и но maltalhados без [нас],
s'man видя Перо да Понте в колана,
би изглеждало като moi peor cut.
За разлика от подигравателните песни, този тип песни обикновено идентифицират човека, който трябва да бъде сатириран, например:
Песен „A fremosa do Soveral“ от Lopo Lias
Собственикът на фремоза на Soveral
Имам пари за preit'atal
че veess'a mí, u non háss'al,
ден, отрязан до къщата на дон Корал;
и се лъже,
не сте направили нищо
и евтино,
ето тази лента
ще бъде заложено
които сгъват знака.Ако тя ми напише, ще се погрижа за мен, ще я дам
най-добрият съвет, който познавам днес:
Дайте ми моето притежание и аз ще ви благодаря за това;
ако не го дам, ще го залага:
Принуден съм,
на удълженото тяло,
Няма да го изтърпя;
повече, по мой вкус,
ще ми даде бен сгънат
знак, който ти дадох.
Разберете повече за Сатира.
Трубадуризъм
О Трубадуризъм, наричан още Първият средновековен период, е периодът, който се простира от 1189 (или 1198) до 1434 година.
В Португалия това литературно движение започва с крайречна песен, написано от Paio Soares de Taveirós. Завършва с назначаването на Fernão Lopes на поста хроникьор на Torre do Tombo.
Културата на трубадурите, възникнала между 11 и 12 век, отразява добре историческия момент, характеризиращ периода. В него имаме християнска Европа и организацията на кръстоносните походи към Изтока.
Някои фактори, които заслужават да бъдат подчертани на Иберийския полуостров, са:
- борбата на християните срещу маврите за завладяване на територията на Иберийския полуостров;
- децентрализирана власт във феодалното общество, където царете и феодалите са държали властта;
- ангажиментът за вярност, запечатан сред благородниците от феодалния период, наречен сюзеренитет и васалагство;
- духовната сила, концентрирана в ръцете на духовенството, отговорно за теоцентричното мислене (Бог в центъра на всички неща).
Научете повече за трубадуризма:
- Характеристики на трубадуризма
- Упражнения по трубадуризъм
- Кавалерийски романи
Библиографски справки
Галисийско-португалски средновековни песни: нечист интегрален корпус (цялостна работа, 2 т.). Координатор: Graça Videira Lopes. Колекция шрифтове, 2016.