НА Сатира представлява литературен стил в стихове или проза, използван за критикуване на политически институции, морал, навици и обичаи.
Основните функции
Основната характеристика на сатирата е силен заряд на ирония и сарказъм. Въпреки че не винаги е насочен към предизвикване на смях, този литературен стил обикновено е близък до комедията.
Следователно това е социална критика, направена от хората и обичаите по карикатурен начин. Поради тази причина много сатири са насочени към политици, художници и хора от социална значимост.
По този начин той се използва като инструмент за излагане на идеи, а също и като лиричен инструмент. В този смисъл сатирата не е нищо повече от поезия, използвана за осмиване на обичаи, общественици, институции и т.н.
Струва си да се отбележи, че не винаги е литературен, тъй като се използва и в киното, музиката и телевизията.
Също като белег на сатирата е денонсирането на въпроси, които би трябвало да бъдат третирани сериозно.
Трябва обаче да помним, че не всяка сатира е разрушителна, въпреки че има силно действие в атака и деморализация.
Тя комично прилага текста към героите, като подчертава морални и характерни дефекти и недостатъци. По този начин той използва хумора, за да цензурира вредните практики.
Често срещано е сатирата да представя диалози със смесица от стилове. Използването на ресурси, вариращи от обичайни до нецензурни, е прословуто, когато те представляват типове, които са почти деформирани и пълни с пороци.
сатирични техники
Сатирата използва техники като „намаляване или намаляване“ и „инфлация или увеличаване“.
При намалението, например, един канцлер може да бъде наречен „момиче“; а при инфлация дупка „кратер“.
По този начин можем да отбележим, че този литературен стил често прибягва до използването на елементи като хипербола и съпоставяне.
Произход и основни представители
Повечето автори се различават по произхода на сатирата. Намерението за социална критика се появява дори в рисунки от праисторията.
Именно литературата обаче популяризира стила от комедията още през пети век в Атина. Сред най-изявените автори е гръцкият Епикармо, чийто комичен текст се подиграва на интелектуалците от своето време.
Апогейът обаче се случва в Рим, където е усъвършенстван в писанията на Гай Луцилий, с неговата морална поезия и пълен с философия.
През Средновековието вече консолидираният жанр е белязан от трубадурски песни на подигравка и проклятие. Те са произведени в края на 12 век до средата на 14 век от трубадурите на Галисия и Португалия.
Дори през Средновековието френските монаси и буржоа са сатирирани от френския писател Франсоа Рабле.
Съвършенството идва чрез работата на италианеца Джовани Бокачо и печели белега на Еразъм Ротердамски.
Творбата заслужава да бъде подчертана похвала на лудостта (1509), която представя силна и интензивна сатира върху религиозните догми.
Сатира в бразилската литература
Сред авторите, използвали сатиричния жанр в Бразилия, бахианците Григорий Матоски Гера със сигурност е най-видният.
Авторът, който е роден през 1636 г., никога не е публикувал нищо приживе. Всичко беше написано на ръка, защото по времето, когато той живееше, пресата и университетът бяха забранени. Издаването на книги беше ограничено до Лисабон или Коимбра.
Авторът е живял по-голямата част от живота си в Португалия, но именно в Баия са подчертани неговите сатирични дарби.
В сатиричната поезия Матос разкри своите белези на предразсъдъци, получавайки прякора на „Устата на ада“.
Като свещеник той отказва да носи расото и да се подчинява на заповедите отгоре. Бароковата му поезия обаче има и религиозни и лирически контури.
Примери за сатирична поезия
Вижте по-долу два примера за сатиричната поезия на Грегорио де Матос:
Епиграма
Какво липсва в този град... Истина.
Какво повече за вашето безчестие... Чест.
Има още какво да се направи... Срам.
Демото за живот се излага,
Колкото славата да го издига,
В град, където
Истина, чест, срам.
Кой я вкара в тази рокроце... Бизнес.
Кой причинява такава гибел... Амбиция.
И сред тази лудост... Лихварство.
забележително премеждие
От глупави и неразумни хора,
който не знае, че е загубил
Бизнес, амбиция, лихварство.
Кои са вашите сладки предмети... Черен.
Има и други по-масивни стоки... Смесени раси.
За кой от тях сте най-благодарни... Мулати.
Давам демото на глупаците,
Давам Demo на анальните хора,
Каква оценка на капитала,
Черни, метиси, мулати.
Кой прави дребните конуси... Съдебни изпълнители.
Кой прави късните брашна... Стражи.
Кой ги има в стаите... Сержанти.
Свещите идват от стотици,
И земята гладува,
защото минават през тях
Съдебни изпълнители, пазачи, сержанти.
И каква справедливост го защитава... Гад.
Безплатно се разпространява... Продаден.
Какво не е наред, това плаши всички... Несправедлива.
Бог да ни помогне, какво струва
Това, което El-Rei ни дава безплатно.
че справедливостта върви на площада
Гад, продаден, несправедлив.
Което важи за духовенството... Симони.
И от членовете на Църквата... Завист.
Погрижих се какво повече му е поставено... Нокти
Подправен охлюв,
Както и да е, това в Светия престол
Това, което се практикува най-много, е
Симония, завист и нокти.
А в монасите има куцота... Монахини.
В които заемат вечерите... Проповеди.
Те не участват в спорове... Курви.
с разпуснати думи
Заключавам всъщност,
Че един монасин всичко чете
Те са монахини, проповеди и курви.
Захарта я няма... Надолу.
И парите измряха... Нагоре.
Скоро той вече оздравя... Той умря.
Случи се Бахия
Какво се случва с пациент:
Падна в леглото и злото расте,
Той падна, отиде нагоре, умря.
Камарата не помага... Не мога.
Защото няма цялата сила... Не искам.
Правителството я убеждава... Не печели.
Кой би помислил,
Каква благородна камера,
Виждайки се нещастен и беден,
Не може, не иска, не печели.
към зависимости
Аз съм тази, която през последните години
Пеех на моята проклинаща лира
Гадост, пороци и грешки на Бразилия.
И въпреки че ги разочаровах доста,
Пея втори път на същата лира
Една и съща тема в напълно различна.
Вече чувствам, че ме възпалява и вдъхновява
Талия, какъв ангел ми е пазител
Тъй като Аполон го изпрати да ми помогне.
Байона гори и всички горят,
Че на когото в професията липсва истината
Неделята на истините никога не закъснява.
няма време освен християнството
На бедния заложник на Парнас
да говорим за вашата свобода
Разказът трябва да съответства на случая,
И ако може би случаят не е равен,
Нямам за поет какво е Пегас.
Каква е ползата от това да млъкнеш някой, който млъкне?
Никога ли няма да говорите това, което чувствате ?!
Човек винаги трябва да усеща казаното.
Кой мъж може да бъде толкова търпелив,
Че, виждайки тъжното състояние на Бахия,
Не плачи, не въздишай и не тъжи?
Това прави занижения костюм:
Той говори в едно и друго смущение,
Осъжда грабеж, укорява лицемерието.
Глупавите, невежите, неопитните,
Че той не избира нито добрите, нито лошите,
Той преминава през всичко заслепено и несигурно.
И когато видите може би в сладкия мрак
Похвален за добро и за зло, упрекван,
Той намолчва всичко и нищо не одобрява.
Той веднага казва, благоразумен и спокоен:
- Така-и-така е сатирик, той е луд,
С лош език, с лудо сърце.
Глупаво, ако не разбираш нищо или малко,
Като подигравка със смях и шум
Музи, какво очаквам с нетърпение, когато ги извикам?
Ако знаехте как да говорите, вие също бихте говорили,
Вие също бихте сатирирали, ако знаете,
И ако бяхте поет, щяхте да поетизирате.
Невежеството на мъжете от тези възрасти
Съмнителен прави някои други разумни,
Тази немота канонизира дивите зверове.
Има и добри, тъй като не можете да бъдете нахални,
Други там са уплашени,
Те не хапят другите - защото нямат зъби.
Колко са покривите със стъкло,
и спрете да хвърляте камъка си,
От същата ви плочка се страхувате?
Една природа ни е дадена;
Бог не е създал разнообразни натурали;
Само един Адам е създал, а този от нищото.
Всички сме лоши, всички сме зли,
Разграничават ги само пороците и добродетелите,
Това, че някои са вечерящи, други са неблагоприятни.
Който го има, отколкото аз бих могъл,
Този просто ме обвинява, този ме забелязва,
Млъкни, chitom, и бъди здрав.
Прочетете повече за Литературни жанрове.