гръцката театрална пиеса Антигона е драматичното продължение на Едип цар на Софокъл. След трагедията, случила се в първата пиеса, позорът изглежда е наследството, оставено от Едип на четирите му деца (Етеокъл, Полиник, Антигона и Исмения). С излизането си в изгнание децата се бореха за власт и постигнаха споразумение всяка година да се редуват. Въпреки това, Етеокъл, който пръв управлява, в края на мандата си, не иска да даде мястото на властта на брат си Полиник, който на бунт отиде в съседния град и съперник на великата Тива.
Там, събирайки съюзническа армия, Полиник се изправя срещу брат си, насочен към трона на Тива. Конфликтът завършва с двамата, които се убиват помежду си, а след това чичо Креон, брат на Йокаста, съпруга на Едип, който също умира в първата пиеса, поема властта. Използвайки силата си, Креон установява, че тялото на Полиник няма да получи традиционните почести на погребенията, тъй като той се е борил срещу родината. Що се отнася до брат му, Етеокъл, кралят заповядал да се отдадат такива погребални почести. Освен това той нареди смъртно наказание за всеки, който не се подчини на заповедите му.
Въпреки това, Антигона, сестра на наследниците и протагонист на пиесата, разбра, че тази процедура от чичо Креон, сега крал, е била произволно, без да се зачитат най-древните или божествени природни закони, които установяват, че всеки човек трябва да има дължимото погребение. Древното вярване беше, че ритуалите за преминаване са важни, за да не се лута вечно безцелно душата. С тази загриженост Антигона избра да рискува със смърт, за да погребе опустелия си брат.
Синът на Креон Хемон, годеникът на Антигона, трябваше да я арестува и екзекутира в името на държавния закон, когато научи, че тя не се е подчинила на заповедите и е погребала Полиник. Влюбен, Хемон се ожени за Антигона тайно и избяга с нея, но инатът на баща му, Креон, беше така, че той, Хемон, в крайна сметка трябваше да изтърпи присъдата си, убивайки Антигона и след това себе си същото. Съпругата на Креон, след като научила за смъртта на сина си, също отнела живота си и сложила край на трагедията.
Трябва да осъзнаем, че божествените закони, въплътени в религиозната Антигона, са били в противоречие с човешките закони, определени от агенцията на Креон. Целта на трагичната работа беше именно да се бори с двете екстремистки позиции, като наказваше и двете, че не търсят споразумение и желаят да надделеят над другата. От страна на Антигона имаше неподчинение на законите на нейната страна. От страна на Креон имаше неподчинение на традициите. Така накрая беше наказана всяка, Антигона, заради неподчинението си, причини смъртта на още двама души. Така тя стана герой на ценностите, но не се радваше на никакви награди. Креон, заради своята амбиция и деспотизъм, загуби сина си и съпругата си, показвайки, че трябва да мислим за отговорността на нашите действия в света.
От Жоао Франциско П. Кабрална
Бразилски училищен сътрудник
Завършва философия във Федералния университет в Уберландия - UFU
Магистър по философия в Държавния университет в Кампинас - UNICAMP
Източник: Бразилско училище - https://brasilescola.uol.com.br/filosofia/a-tragedia-na-peca-teatral-antigona-sofocles.htm