В аболиционистки закони както знаем законите, приети в периода между 1850 и 1888 г., което е преходният период на край на търговията с роби до премахване на робството с одобрението на Lei Áurea, на 13 май 1888г. Тези закони белязаха някои промени по въпроса за робството в Бразилия и бяха приети, за да отговорят на интересите на робовладелците, за да се извърши постепенен преход към премахване.
Също така достъп: Вижте част от влиянието на африканската култура върху бразилската култура
Какви бяха законите на аболиционистите?
Двата закона за премахване, приети през този период, бяха:
Закон за свободната матка (1871)
Сексагенско право (1885)
Исторически контекст
Законите за премахване на закона бяха приети в контекста на след забрана на търговията с роби това се случи от Закон на Евсебио де Кейрош, през 1850г. Одобрението на този закон се дължи на натиска, извършен от Англия върху Бразилия за окончателната забрана на търговията с роби. За това англичаните използваха закон, известен като Бил Абърдийн.
Законопроектът Абърдийн премина през английския парламент през 1845 г. и разреши на военноморските кораби да затвори робските кораби, преминали през Атлантическия океан, включително териториалните води на Бразилия. Бил Абърдийн принуди Бразилия да приеме окончателна забрана за трафик като начин за защита на националния суверенитет и предотвратяване на война срещу британците.
С одобрението на закона Eusébio de Queirós търговията с роби се води ефективно в Бразилия и това се доказва от малкия брой африканци, които са се приземили в страната между 1851 и 1856 година. Бразилската политика през 50-те години се ръководи от въпроси, свързани с ефективното прилагане на забраната за трафик.
След като въпросите, свързани със Закона за Eusébio de Queirós, бяха приети, започнаха да се обсъждат първите въпроси, свързани с окончателното премахване. През 1860-те години само Бразилия, Пуерто Рико и Куба (испански колонии) все още поддържат робски труд и това, съчетано с бунтове на роби и страх от Пример от Хаити, подкрепи много, че трябва да се осъществи преход през закона.
Прилагането на аболиционистки закони би направило a постепенен преход, по желание на бразилските икономически елити, винаги заинтересовани да разширят колкото е възможно повече робството. Мнозина обаче се противопоставиха на този тип закон, като аргументираха, че законодателството за премахване би насърчило робите да се бунтуват. Дебатът за първия закон за премахване - Lei do Ventre Livre - се ражда през 60-те години на XIX век.
закон на свободната утроба
Законът за свободната матка беше одобрен в деня 28 септември 1871 г. и реши, че децата на робите, родени в Бразилия, от 1871 г. нататък, ще се считат за свободни. Законът обаче имаше условия тази свобода да бъде предоставена:
Децата на роби биха могли да бъдат освободени 8 години и собственикът му ще получи обезщетение от 600 милиреи, или;
Децата на роби биха могли да бъдат освободени 21 години и в този случай робовладелецът не би получил обезщетение.
Дебатът по този закон се роди по искане на императора д. Педро II който поиска от политик на Консервативната партия през 1865 г. да проведе проучване на еманципацията на роби. Този политик се обади Хосе Антонио Пимента Буено организира закон, който насърчава освобождаването на децата на роби, но това предложение не е напред поради Парагвайска война.
След края на войната подобно предложение беше предложено от кабинета, председателстван от Виконт на Рио Бранко. Идеята на този закон, представен от виконт, както беше споменато, беше да се направи преход към премахване по закон, а не чрез революция, както се беше случило в Хаити (който имаше своята независимост от бунт на роби), в края на 18 век към XIX.
Много роби се страхували, че законът ще насърчи бунта на роби и не харесвали закона, тъй като не предлагал изплащане на обезщетение. Намереното решение беше да се предложи обезщетение за господарите по посочения начин (обезщетение за онези, които освободиха детето си от роби на 8-годишна възраст).
Законът за свободната матка налага, че a национален регистър и всеки господар на роби беше длъжен да регистрира своите роби в този документ. Робът, който не е бил регистриран, ще се счита за законно свободен и така тежестта на доказване на статута на роба премина на неговия господар. Създаването на този регистър позволи легализирането на роби, които бяха незаконно разтоварени в страната, от 1831 г. нататък.
Аболиционистите също не харесваха този закон, тъй като се застъпваха за неограничено и незабавно премахване, така че бяха недоволни, главно защото допринесе за отслабват дискусията за аболиционистите в страната. Законът от своя страна позволява на адвокатите да действат интензивно в законите в търсене на нередности, извършени от робовладелците.
Също така достъп: Научете малко за житейската траектория на принцесата, подписала Златния закон
Сексагенско право
Сексагенският закон е отговор на консервативни групи, които работят за поддържането на робството в Бразилия. Това е така, защото през 1880-те години аболиционизъм придобиха значителна сила в цялата страна и бяха достигнали различни социални класи. По този начин тази консервативна реакция беше отражение на укрепването на аболиционистите в страната.
Консервативните и славократични групи започнаха да действат, за да ограничат напредъка на аболиционизма в страната и една от мерките, предприети от тях, беше Сексагенско право, също известен като Закон Сарайва-Котегипе, одобрен на 28 септември 1885г.
Този закон постановява, че всички роби на възраст над 60 години ще бъдат освободени след извършване на период на обезщетение от три години. Робът, който е освободен по този закон, обаче е бил длъжен да се установи в града, в който е бил освободен за поне пет години.Този закон се счита за a забавяне в напредъка на аболиционизма, защото единствената му цел беше да спре напредъка на аболиционисткото движение.
Целта на консерваторите и робовладелците да забавят напредването на аболиционизма беше неуспешна, тъй като малко повече от две години по-късно Златен закон е одобрен и робството е забранено в Бразилия.
