оришите са божества на африканската митология на йоруба които станаха популярни в Бразилия сред африканските религии Умбанда и Candomblé.
Йоруба е регион на Африка, съставен от различни етнически групи със сходни език и култура. Много от черните, докарани в Бразилия като роби, са от този регион.
В митологията на йоруба има повече от 400 орикса, но някои от тях са станали по-известни в Бразилия, като Exú, Oxalá, Ogum, Oxóssi, Iemanjá, Xangô и Iansã.
история на orixás
Според митологията на йоруба, Олодумаре, известен също като Olorum, е Върховен бог и недостъпен. Той създаде света и оришите да го управляват и да служат като посредници между него и хората.
Олодумаре не приема дарения, тъй като той е създател на всичко, той има власт над всичко и няма нищо, което той няма.
Ориксата представлява елементите на природата, а Олодумаре е пресечната точка на всички тези енергии. Орикса не са богове, така че религиите, които се покланят на орикса, са монотеисти.
По време на колонизацията на Бразилия много от черните, докарани от Африка, за да бъдат поробени, са от района на Йоруба и са донесли със себе си своите вярвания и религиозни традиции.
Candomblé беше религията, която започна да се практикува от тези поробени народи в Бразилия, следвайки африканските традиции и култове и почитайки орикса на митологията на йоруба.
Тези религиозни практики обаче бяха жестоко репресирани от колонизатора, който наложи на поробените черни практиката на католицизма.
За да продължат да се покланят на своите орикса, африканците използвали светците на католическата църква, за да представят своите божества. Например, когато се молели на Сао Хорхе, те всъщност се покланяли на Огун.
Така започна религиозен синкретизъм, което ще породи друга религия от африкански произход: Умбанда. Умбанда има елементи на Candomblé, католицизъм и спиритизъм и се появява в началото на 20 век.
Олтар на Умбанда.
разберете какво е синкретизъм и монотеизъм.
Какви са orixás?
В митологията на йоруба има стотици орикса, но само няколко от тях се почитат от религиите Умбанда и Кандомбле. В Умбанда се почитат 9 орикса, в Candomblé този брой може да достигне 72. Някои от най-популярните orixás в Бразилия са:
exhu
Exú е посредникът и пратеникът orixá, отговорен за комуникацията между orixás и мъжете. Exú е пазителят на пътеките, той е в състояние да разруши бариерите. Exú понякога се тълкува като зло божество, но в митологията на йоруба няма представяне на злото. Подобно на други орикса и хората, Exú има добродетели и недостатъци и може да действа както за добро, така и за лошо.
Представителство в християнството: Свети Антоний
да се надяваме
Оксала е мъжко божество, той е създател на всички същества и баща на всички орикса - с изключение на Логунеде. Той представлява слънцето, творението и живота. Според митологията на йоруба Оксала се е опитал да създаде човешки същества с различни материали, но успял само когато използвал глина.
Представителство в християнството: Исус Христос
знам повече за да се надяваме.
огун
Огун е орикса, който представлява битката, завоеванията, той е богът на войната и архетипът на воина. Той е военачалник и покровител на всички работници, чиято търговия изисква използването на инструменти.
Представителство в християнството: Свети Георги
Oxossi
Оксоси живее в горите и представлява изобилие, защитник е на ловци и управлява култури, неговият символ са лъкът и стрелата. Той може да имитира звуците на животни до съвършенство, той е смел и щедър ловец.
Представителство в християнството: Сан Себастиан
знам повече за Oxossi.
Статуи на Огум, Нана и Янса в Салвадор, Баия.
Oxum
Ошун е женско божество, тя притежава прясна вода, реки и водопади. Представлява деликатност, плодовитост и майчинство, поради което често се нарича „майка Оксум”.
Представителство в християнството: Дева Мария от Апаресида или Дева Мария от Фатима
знам повече за Oxum.
Oxumaré
Oxumaré е син на Nanã, той е божеството на движението, на жизнения цикъл. Този ориша е мъж и жена едновременно, той представлява дуалности, като ден и нощ, добро и зло.
Представителство в християнството: Свети Вартоломей
Шанго
В митологията на йоруба шанго е цар, затова орикса е този, който се грижи за властта, администрацията и справедливостта. Той действа неутрално, признат е за мъдрите си решения и има почтеност.
Представителство в християнството: Свети Петър или Свети Йероним
знам повече за Шанго.
Iansã
Янса е мощен воин, отговорен за отвеждането на душите на небето. Тя е любовница на ветрове, гръмове, бури и представлява бързи промени.
Представителство в християнството: Санта Барбара
Йеманджа
Йеманджа е майката на всички ориксани - с изключение на Логунеде - тя е великата майка и управлява образованието, семейството и съюзите. Тя е кралицата на моретата, покровителка на моряците и една от най-известните орикса в Бразилия.
Представителство в християнството: Дева Мария от Зачатие или Дева Мария от Навигаторите
Статуя на Йеманджа в Салвадор, Бахия.
знам повече за Йеманджа.
Нана
Нана е женско божество, което представлява майчинството, живота и смъртта. Според легендата на Йоруба именно Нана е предложила на Оксала да използва глина за създаването на хора.
Представителство в християнството: Дева Мария Сант’ана
Омолу
Омолу е велик и уважаван магьосник, господар на живота и смъртта и бог на медицината. Той е отговорен за преместването от един самолет в друг, за насочването на духовете към нов живот - работи в болници и гробища.
Представителство в християнството: Свети Лазар
Логунеде
Логунеде е син на Оксоси и Оксум и притежател на уникална красота. Той е експертен ловец и рибар и има мъжки и женски изрази.
Представителство в християнството: Свети Експедит
Статуи на Оксала, Огум и Ксанго в Салвадор, Бахия.
Научете повече за африканските религии: Candomblé, Умбанда и Всичко за Умбанда.
