концепция за масово общество
Като термин, който се използва най-често в академичните среди, ние говорим за "масово общество”, Когато говорим за специфична и съвсем скорошна форма на социална организация. Това са общества, в които по-голямата част от населението е включено в процес на производство и потребление в голям мащаб на потребителски стоки и услуги, в допълнение към спазването на определен модел на поведение широко разпространен.
НА масово общество дойде на късен етап от процеса на модернизация. Икономическото развитие в резултат на бързия процес на индустриализация с фокус върху производството на потребителски стоки масово, както и бързият растеж на сектора на услугите, беше една от мотивиращите сили за този тип организация. Процесът на урбанизация и концентрацията на население в големите градове, което ги прави център на социалната вселена, повлия на формата на отношенията между субекта, социалния свят и институциите на Щат.
Бюрократизацията на социалната среда и формализирането на отношенията между индивида и институционалните органи, като формалната рационалност преобладава като инструмент за посредничество за това връзка, отслабва формите на отделни действия, тъй като субектът винаги е подложен на преценката на по-голямо образувание и въз основа на съвкупността от сили на цялото Социални.
И накрая, появата на масмедиите направи възможно хомогенизирането на езика, обичаите, взаимодействията и контекста, неутрализирайки разлика, че дистанцирането и липсата на общи и обобщаващи препратки се появяват в малките общности, съставляващи тялото Социални.
Голямото население на мегаполисите съставляват масови общества
субектът на масовото общество
По-кратко, масовото общество е кулминацията на дълъг път на промяна, обхванат от форми на социално структуриране в произтичащи от модернизацията на западния свят, която предполага постепенно увеличаване на политическия, социалния и културния ангажимент на големите маси на популации.
Не спирайте сега... Има още след рекламата;)
В този контекст индивидът също има своите поведенчески предразположения и позициониране във връзка със съжителството си в тази реалност, фактори, повлияни от установената динамика.
испанският философ Хосе Ортега и Гасет използва концепцията за "масов човек”, За да опише темата в масовото общество. За философа масовият човек е израз на съответствие с външни определения. Индивидът и неговата индивидуалност напускат сцената и отстъпват място на субекта, който се стреми да се впише в родовите детерминации на масовия социален свят. „Масовият човек“, казва Ортега, се чувства комфортно, когато се вижда равен на всички останали, в съответствие с масата.
Друг автор, който също се интересува от темата в масовото общество, е френският социален теоретик Мишел Фуко, че в неговата работа “гледайте и наказвайте”, Се стреми да хвърли светлина върху формите на контрол върху темата, проверени в различните дисциплинарни институции на едно общество. Сред училищата, затворите, болниците и казармите Фуко развива идеята за наказателен контрол като начин за осигуряване на споразумение с конвенциите, предвидени от социалната среда, в която субектът живее.
Идеята за Паноптикум тя е от основно значение за теорията на Фуко. Накратко, това се отнася до понятието за процес на изграждане на интернализация на наблюдението на поведението. Тази интернализация се осъществява чрез дисциплинарния процес, през който всеки субект преминава в различни институции и по различно време от живота си. Идеята е субектът да стане пазач за собствените си действия, дори ако не е под зоркото око на полицай или учител, например. В този смисъл индивидът трябва да се съобрази и да стане полезен за социалния контекст, да бъде покорен и пасивен в отношенията си с обстановката, в която живее.
от Лукас Оливейра
Завършва социология
Искате ли да се позовавате на този текст в училище или академична работа? Виж:
RODRIGUES, Лукас де Оливейра. „Масово общество“; Бразилско училище. Наличен в: https://brasilescola.uol.com.br/sociologia/sociedade-massa.htm. Достъп на 27 юни 2021 г.
