Върколак е народно създание, което присъства в Бразилски фолклор, въпреки че външният му вид се отнася до Европа. е известно, че е човек, който се превръща във вълк по нощи с пълнолуние и излиза в търсене на жертви, за да се храни с кръвта им или просто да ги убие. Тази легенда е известна в цял свят и тук в Бразилия има многобройни регионални вариации.
Също така достъп: Легендата на бразилския фолклор, която говори за много пакостливо същество, saci!
Легендата за върколака
Легендата за върколака е известна практически по целия свят. Тя го определя като същество, отчасти човек, отчасти вълк, който е прокълнат с ликантропия (актът на превръщане във вълк). Този, който е прокълнат, се превръща в върколак в нощите на пълнолунието. Някои вариации на легендата казват, че ликантропията е резултат от пакта на човека с дявола.
Веднъж превърнат във върколак, човекът трескаво търси жертви, за да ги убие. Съвременната популярна култура разпространи идеята, че върколакът е уязвим само за
куршумвсребро или остри предмети, също изработени от сребро. Така че единственият начин да го убием би бил чрез предмети, направени от този метал.Съвременната популярна култура също се разпространи, че проклятието на върколака може да се предаде наследствено, тоест от баща на син и че тези, които са ухапани от него и оцелеят, за кратко време също се превръщат в върколаци по късно.
Откъде дойде върколакът
Легендата за върколака се появи в Европа, и най-старите съществуващи сведения за това същество са накарали учените да заключат, че произходът му е в Древна Гърция. В гръцката традиция има различни версии, но в една сметка се говори за цар на име ликон, който царувал в регион, наречен Аркадия и бил наказан от Зевс, след като се опитал да го убие.
Това беше така, защото беше известно, че Ликан извършва жертвоприношението на хора, посещаващи домейните му. След това Зевс се преоблече като пътешественик, отправи се към Аркадия и беше приет от Ликан на вечеря (последният планираше скоро да го убие). Кралят на Аркадия предложил човешка плът на Зевс, който ядосан го наказал, превръщайки го във вълк завинаги.
Гръцкият произход на върколака дори е дал името на легендата, тъй като това същество е известно още като ликантроп, като има lykos значението вълк, и антропос, на човека (в свободен превод). И накрая, има някои изследвания, които показват, че вълкът е животно, което се е почитало в древността и в крайна сметка този култ (и легендата) е предаден на Нар.
В Рим, освен че има култ към вълците чрез фестивал, наречен луперкалия, празникът на вълците, имаше и историята на човек, който се превърна във вълк, и там той беше призован версипелия. Когато римляните завладяват огромно количество територии, вярата в човека, който се превръща във вълк, се разпространява главно в цяла Европа.
Разширяването на легендата го накара да придобие нови характеристики и на всяко място в крайна сметка беше известно с различни имена. На християнизирани места това същество се е превърнало в проклет грешник, че е имал в проклятието на върколака един вид покаяние, докато му бъдат простени греховете.
Ако в Гърция е бил известен като ликантроп, а в Рим като версипелион, в други части на Европа той е получил следните имена: loup-garou, във Франция; върколак, сред саксонците, оборотен, за руснаците; Върколак, на Иберийския полуостров и др. Дори в Африка и Азия легендата за върколака стана известна, въпреки че има различни характеристики на тези континенти.
Също така достъп: Вижте осем суеверия, свързани с петък 13-ти
Португалско влияние върху легендата за върколака
Естествено, легендата за върколака дойде в Бразилия чрез португалците, през периода, в който те колонизираха Бразилия. У нас легендата пристигна и придоби различни характеристики във всяка регион.
В Португалия се смяташе, че върколакът е много слаб човек, с дълги уши и голям нос. Казаха, че той може да бъде прокълнат човек, защото е предопределен за проклятието, както и това може да бъде покаяние за извършени грехове.
Имаше и връзка между легендата и моралния аспект, тъй като се смяташе, че детето, родено от кръвосмешение, ще бъде върколак. В случай на предопределение, първото мъжко дете, родено след раждането на седем дъщери, се смяташе за върколак. Веднъж превърнато в това, съществото би тръгнало да търси гробища и хора, които да се храни.
В Португалия върколакът също може да бъде известен катоЗала или късно, и там те повярваха, че жените също могат да се преобразят в това същество, като бъдат призовани круша или лобове, според фолклориста Луис да Камара Каскудо.|1|
Също така достъп: Легендата за curupira, защитник на гората
върколак в Бразилия
Тук, в Бразилия, както споменахме, легендата за върколака пристигна чрез португалците и някои изследвания стигнаха до заключението, че няма такава легенда сред коренното население. Най-близкото до това бяха легендите, които вярваха, че мъжете или жените могат да се превърнат в някои горски животни.
Тази легенда в бразилския фолклор в крайна сметка придобива елементи, присъстващи в португалската си версия. Поради това беше общоприето да се вярва, че върколак е мъжът, роден след като майка има седем дъщери, въпреки че версиите на легендата казват, че ако се раждат седем деца от мъжки пол, осмото дете също ще бъде върколак.
В север от Бразилия, върколак беше човекът, който беше в лошо здравословно състояние, и който и да е бил анемични в крайна сметка щеше да стане той. Веднъж трансформиран, той се храни с кръвта на други хора, за да компенсира лошата диета като един от тях. Трансформацията се състоя в четвъртък до петък вечерта.
В На югНа свой ред фактът, че превърна мъжа във върколак, беше кръвосмешение. В Бразилия няма данни във фолклора за вярата в превръщането на жените в върколаци. В нашия фолклор само мъже стават върколаци.
Друго поверие, свързано с върколака в Бразилия, е, че във вътрешността на Сао Пауло се е вярвало, че това се опитва да нахлуе в къщи, за да изяде децата. Мнозина вярвали, че върколакът е тръгнал след особено некръстени деца.
Какво казваха легендите за лечението на върколака? Обикновено се вярваше, че това същество може да бъде излекувано, ако е сериозно наранено с определени предмети. Един от тези обекти беше куршум, окъпан във восък от свещи от олтар, в която бяха отслужени три петелски меси или три неделни.
Класове
|1| КАМЕРА КАСКУДО, Луис да. География на бразилските митове. Сао Пауло: Глобал, 2012, стр. 157.
От Даниел Невес
Завършва история