Когато изучаваме формирането на дадена цивилизация, език и литература заемат централно място, като се има предвид, че една нация или народ има за един от обединяващите елементи елемента майчин език - именно от езика и други културни елементи идентичността на а цивилизация. В Западна класическа античност, тоест в гръко-римската вселена видни езици са, разбира се, Гръцки това е Латински. Основните гръцки градове-държави, като Тива, Антени и Спарта, бяха силно повлияни от Омирови стихотворения - които са били запомнени и рецитирани от детството. В Рим това се е случило и по отношение на текстовете на Вергилий,Хорас,Цицерон, между другите.
Когато при прехода от Средновековието към Модерната епоха (ХІV и ХV век) започват да се формират първите модерни нации като Португалия, Испания и различните Италианските княжества също започнаха процес на културен разцвет, който се стреми да възстанови класическата традиция на западната античност, спомената в параграфа предишен. Това културно раздвижване би получило името на историците
ПреражданеКултурен и това би отекнало в пластичните изкуства (живопис и скулптура), в архитектурата, в политическата и философската мисъл, в научните изследвания и, разбира се, в литературата. С литературното развитие през периода на Ренесанса, езицинародни говорения производни на латински, като португалски, италиански, френски (провансалски) и испански, придобиват систематичен и внимателен контур.В конкретния случай на Португалия, португалската национална идентичност започва да се определя през 15 и XVI, сред атмосферата на морска експанзия, което предполага формирането на огромна империя в чужбина. Тази атмосфера започна да поражда наративна организация на великите португалски дела. Тези разкази започнаха да се правят от велики поети, като напр Луис де Камоес, което в епичната му поема Лузиадите, разказва цялата история на Португалия от нейния произход до средата на 16 век, както е добре обяснено в първите две строфи на поемата:
Маркираха ръцете и бароните
Тази на плажа на Западен Лузитания
По морета никога не са плавали преди
Те също излязоха отвъд Тапробана,
В опасност и тежки войни
Повече от обещаната човешка сила,
И сред отдалечени хора те построиха
Новото царство, което толкова сублимира;
А също и славните спомени
Не спирайте сега... Има още след рекламата;)
От онези крале, които се разширяваха
Вярата, империята и порочните земи
От Африка и Азия са опустошителни,
И тези, които чрез доблестни работи
Ако се отдалечат от закона за освобождаване на смъртта,
Пеенето ще се разпространи навсякъде,
Ако моята изобретателност и изкуство ми помогнат толкова много.
Ето съобщението, че славата и драмите на Португалия ще бъдат изпети (разказани). Структурата на стиха е юнашки десайл (стих от десет метрични срички, като шестата и десетата срички са подчертани). Това би бил основният стих от този период, използван също в сонети и други поетични вариации. В последния стих на втората строфа Камоес прави директна алюзия за класическата концепция за „поетично изкуство”, т.е. той говори за "двигател" и "изкуство" (в смисъл на „вдъхновение“ и „техника / стил“), които са термини, изследвани от римския поет Хораций в неговата работа ars поетичен. Използването на това понятие, което се появява и в много други стихове на Камоес, означава солидна принадлежност към класическото изкуство. Следователно този период на португалската литература също се определя като "Класицизъм", освен че се определя и от термин, свързан с временното датиране: „Петнадесетолетие“ (намеквайки за 16-ти век, 1500 г.).
В допълнение към творчеството на Камоес има още един велик португалски поет от периода на Ренесанса, Франциско Са де Миранда, който беше отговорен за въвеждането на структурата на сонета (два квартета - четириредови строфи - и два триплета - строфи от три реда) на португалски от италианска ренесансова матрица обади се Dolce Stil Nuovo, който имаше фигурата на Петрарка негов основен представител.
В областта на прозата т.нар "литературакатехитичен ”, тоест свързано с проповядването на католическата вяра. Хосе дьо Анчиета и Отец Висенте де Салвадор са сред най-добрите имена. В проза имаше и вида на доклада за пътуване, който е в Писмо от Перо Ваз де Каминя документ от голямо значение за португалския език и литература. В областта на драматичното изкуство (театър), работата на Жил Висенте, което не може да не е свързано с големите имена на португалската литература от периода на Ренесанса.
От мен. Клаудио Фернандес
